《荀子》劝学完整教学课件PPT.ppt
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1、劝学学劝勉 学习劝学 荀子荀子(公元前(公元前313-313-238238)名况,字卿。战国名况,字卿。战国末期赵国人。末期赵国人。时人尊称为时人尊称为荀卿,后因避汉宣帝刘询荀卿,后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任兰陵令,死于齐,到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。后人多认为后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了荀子的文章代表了先秦时先秦时期散文最高的艺术成就期散文最高的艺术成就。劝学 荀子是先秦儒家学派最后一荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他既是一位位大师,他既是一位思想家思想家,具,具有一定朴素唯物主义思想,反对有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡
2、发挥人的迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;又是一位主观能动性;又是一位文学家文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;最后,他又是对后世影响最深;最后,他又是一位一位教育家教育家。荀子一书共荀子一书共3232篇篇,前,前2626篇为荀子所著,末篇为荀子所著,末6 6篇篇为其门人弟子所记。为其门人弟子所记。劝学 荀子认为后天荀子认为后天环境和教育可以使环境和教育可以使人的本性改变,因人的本性改变,因此,他十分强调教此,他十分强调教育的作用和学习。育的作用和学习。正音正音中(中( ) 輮(輮( )舆()舆( ) 有(有( ) 槁暴(槁暴( ) 砺(砺(
3、) 参省(参省( )须臾()须臾( )跂跂 ( ) 楫(楫( ) 生(生( ) 蛟(蛟( )跬(跬( ) 骐骥(骐骥( )驽()驽( )锲()锲( )镂(镂( ) 跪(跪( )鳝()鳝( )螯()螯( ) :此指有学问、有修养的人:此指有学问、有修养的人:动词,停止:动词,停止第一段第一段曰:学不可以曰:学不可以。译文:译文:有学问、有修养的人说:有学问、有修养的人说:“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学劝学译文:译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。(的颜色)深。,取,取,蓝;蓝;:第一个意为靛青,一种染料;第二个:第一个意为靛青,一种染料;第二
4、个意为蓝色意为蓝色( (深深) ):代词,代指第一个:代词,代指第一个“青青”,它,它:介词,第一个意为:介词,第一个意为“从从”;第二个表;第二个表比较,意为比较,意为“比比”:表转折的连词,但是、可是:表转折的连词,但是、可是:介词结构后置:介词结构后置劝学译文:译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。:wiwi,动词,形成,凝结,动词,形成,凝结:代词,代指:代词,代指 “ “冰冰”,它,它:表转折的连词,但是、可是:表转折的连词,但是、可是:介词,意为:介词,意为“比比”:介词结构后置:介词结构后置劝学木直木直,轮,轮,。:zhngzhng,两个均意为符合、适
5、合,两个均意为符合、适合:木工用来取直的墨线:木工用来取直的墨线:ruru,通,通“煣煣”,使动,(用火烤)使,使动,(用火烤)使弯曲弯曲:“以之为以之为”的省略,把的省略,把当做当做:代词,代前文的:代词,代前文的“木木”,它,它:q q ,形容词作名词,曲度,弧度,形容词作名词,曲度,弧度:圆规:圆规译文译文:木材笔直得合乎拉直的墨线:木材笔直得合乎拉直的墨线, ,(用火烤(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。)符合圆规(的要求)。劝学,不复,不复,輮輮使使也。也。:表让步连词,即使:表让步连词,即使:通:通“又又”:
6、gogo,枯。,枯。 :pp,通,通“曝曝”,晒,晒:枯干、晒干:枯干、晒干:直:直:因果复句中表提顿,可译为:因果复句中表提顿,可译为“的原因的原因”:它,代词,代:它,代词,代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木” ” :代词,这样:代词,这样译文译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。火烤)使它弯曲,令它这样的。劝学木木直,直,则则,:所以:所以:经墨线量过:经墨线量过:就:就 :指金属制成的刀剑等:指金属制成的刀剑等:动词,靠近、接近:动词,靠近、接近:磨刀石:磨刀石:锋利:锋利译文译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成:
7、所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,劝学君子君子日日己,则己,则无无矣矣:广泛:广泛:第一个为表递进连词,意为:第一个为表递进连词,意为“并且并且” ” ;第二个为表并列连词,意为;第二个为表并列连词,意为“而且而且”。:cncn,动词,检查,动词,检查:xngxng, ,省察省察:介词,相当于:介词,相当于“于于”,意思是,意思是“对、向对、向” ” :zhzh,通,通“智智”,智慧,智慧:明达。指对事理有明确透彻的认识:明达。指对事理有明确透彻的认识:行为:行为 :过失:过失译文译文: :有学问、有修养的人广泛地
8、学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查自己进行检查, ,就聪慧明达就聪慧明达, ,而且行为没有过失了而且行为没有过失了。找出第二段的中心句并概括:找出第二段的中心句并概括:君子博学而日参省乎己,则知明而君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。行无过矣。学习的意义学习的意义 第二段用了什么论证方法第二段用了什么论证方法? ?比喻论证比喻论证劝学第二段第二段吾吾思矣,不如思矣,不如之之也;也;吾尝吾尝望矣,不如登高望矣,不如登高见也。见也。:曾经:曾经:整天:整天:两个:两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词:片刻:片刻:“所所”字结构,学习的字结构,学习的 (收获
9、(收获):踮起脚后跟:踮起脚后跟:广博,宽广:广博,宽广译文译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。劝学:形容词作名词,高处。:形容词作名词,高处。:第一、三个表修饰;第二、四个表转折:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。:增加:增加:人在远处也能看见:人在远处也能看见:强,这里指声音宏大:强,这里指声音宏大:听:听:清楚:清楚译文译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增远处的人也
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