人教初中语文九下《19鱼我所欲也》PPT课件 (3).ppt

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1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故。两者皆可抛。 匈牙利 裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥砍头不要紧，只要主意真。杀了夏明翰，还有后来人。 夏明翰,你能从中读出他们的价值取向吗？,鱼我所欲也 孟子,孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚圣”。孟子是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。,认识作者,孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的性善论，认为人生来就有善良的本性.,人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范就是由此产生

2、。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非外铄我也，我固有之也。”,性善论,孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,性善论,整体感知初步朗读,通假字,“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，感激。“与”通“欤”，句末语气词，表疑问或感叹。“乡”通“向”，从前。,如使/人之所欲/莫甚于生， 呼

3、尔/而与之，行道之人/弗受。万钟/则不辨礼义/而受之。今/为所识穷乏者/得我/而为之。,注意以下句子的停顿,读准字音,恶 箪 蹴,乡 羹 妾,w dn c,xing gng qi,翻译课文第一段,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,所想要的,同时得到 舍弃 表并列,正义,重要 比,做苟且偷生的事 所厌恶的,祸患也有（我）不躲避的,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不

4、为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,假使没有比生命更重要的 什么不可使用呢,那么凡是可用来避祸的手段,因此（有的人）明知某种手段能够生存却不采用,这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的,仅仅 丢失,1、概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？,答：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”,讨论交流,2、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？,鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生

5、命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。,3 、“所欲有甚于生者”中，你认为“所欲”的可以是哪些事情？“所恶有甚于死者”中，“所恶”的是哪些事情？,“所欲”的是指正义的事业，如为人民的解放、为四化建设、为他人的安危、为捍卫和平等。“所恶”的指不正义的、不和法的、不道德的，如叛变革命、贪污受贿、滥用职权、纵火杀人等。,4、“故患有所不辟”“患”指什么？,指遭到迫害，遇到生命危险等。,5、 “非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳。” “是心”指什么？孟子为什么说“人皆有之”？,答：“是心”指廉耻之心、羞恶之心、是非之心。,孟子

6、认为人性是善的，“人之初，性本善”，但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失本心。,6.第一段运用的论证方法是：,比喻论证 对比论证,7分析本段是如何展开论证的,本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，

7、所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。,几千年前，孟子提出了“鱼和熊掌不能得兼”的问题和“舍生取义”的观点，那么在现代社会中愈来愈多的诱惑，我们应该有什么样的立场和原则？,将“道德” 、“正义” 放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利” 的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。,孟子主张人性是（ ），他认为人生而具有,（ ），只要是不使它丧失，就在道德方面,具备了仁义礼智。本文就从这种理论出发，论述了义,重于（ ）、义重于（ ）和不义可耻，阐述了,（ ）的道理。赞扬了（ ）、,（ ）的人，斥责了那些（ ）、,（ ）的人，告诫人们要辨别义和利，不要失,善的,羞恶之心,生,利,舍生取义,重义轻生,舍生取义,见利忘义,苟且偷生,本心。,结语,孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。,你还知道哪些舍生取义的人物？,董存瑞.MPG,