2019_2020学年高中语文第六单元文无定格贵在鲜活子路曾皙冉有公西华侍坐课件新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏20200429341.ppt

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1、如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下去，世纪继续生存下去，必须回头两千五百多必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智年，去吸取孔子的智慧慧。1998年年1月全世界诺月全世界诺贝尔奖获得者贝尔奖获得者集会巴黎时宣言集会巴黎时宣言-百百代代馨馨香香德德配配天天地地万万世世师师表表道道贯贯古古今今你了解孔子的智慧吗？你了解孔子的智慧吗？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无

2、怨。” 知者乐山，仁者乐水。知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。山而小天下。（孟子孟子尽心上尽心上） 不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。 君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。你知道孔子关于教育的哪些智慧？ 有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。 孔子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国人，鲁国人，儒家学派儒家学派创始人，我创始人，我国著名的思想家、教育家、政国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为治家，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政

3、治上主，政治上主张张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。千余年封建社会的统治思想。智者、仁者智者、仁者-孔子，名孔子，名_，字，字 ， 家学派创家学派创始人，被尊称为始人，被尊称为 ，思想核心是，思想核心是 ，政治上主张政治上主张 ，鼓励人们，鼓励人们 ，即，即“出来做事出来做事”。他在鲁国做过官，他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派一个私家学派儒家。儒家。 论语论语是是 体散文，是体散文，是 记录的记录的 的言

4、行。的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。及再传弟子、孔子及其弟子。 走近孔子一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是，是孔子的门人和再传弟子所辑录孔子的门人和再传弟子所辑录的的孔子的言行录孔子的言行录，全面反映了，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重育思想，是关于儒家思想的重要著作。要著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。思想宝库思想宝库子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西

5、华侍坐侍坐 重要篇章重要篇章子路、子路、冉有冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由由）（点点）（求求） （赤赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名听读课文听读课文俟，音俟，音 莫，音莫，音 甫，音甫，音 哂，音哂，音 相，音相，音 铿，音铿，音 沂，音沂，音 喟，音喟，音 雩，音雩，音 冠，音冠，音全文可以根据内容划分三个段落：全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到第一段（从开头到“则何以哉则何以哉”）：）： 写孔子问志。写孔子问志。第二段（从第二段（从“子路率尔对曰子路率尔对曰”

6、到到“吾与点吾与点也也”）：）： 写弟子述志。写弟子述志。第三段（从第三段（从“三子者出三子者出”到结束）：到结束）： 写孔子评志。写孔子评志。如果分两层，将一、二合为一部分也可以。如果分两层，将一、二合为一部分也可以。 把握文意把握文意 划分层次划分层次问问“志志”言言“志志”评评“志志”内容理解内容理解 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以也。居居则曰：“不吾知也！如或如或知知尔，则何以以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时 子路率尔率尔而对曰：“千乘乘之国，摄乎摄乎大国之间，加之以师旅师旅，因

7、之以饥馑饥馑；由也为之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。” 夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙比（ b)等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国 “求！尔何如？” 对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比及比及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子

8、。”方圆，纵横或者动词，治理。比（ b)等到使动用法，使足。至于等待治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为小小相相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格

9、：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路: :侧重强国侧重强国 冉有冉有: :侧重富民侧重富民 公西华公西华: :侧重以礼治邦侧重以礼治邦但都愿意在但都愿意在仕途仕途上创一上创一番事业番事业. . 都都是参加是参加政治政治. . 志向志向虽各有虽各有侧重侧重, , “点！尔何如？” 鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。” 子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。暮春时节，脱下冬衣，穿暮春

10、时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图 夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！” 三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的

11、样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜为何为何“哂哂”由由赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊为何为何“与与”点？点？言志反映个性言志反映个性子子 路路 曾曾 皙皙 “率尔率尔” 从容洒脱从容洒脱直率鲁莽直率鲁莽“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。” 冉冉 有有“如其礼乐,以俟君子。” 谦虚谨慎谦虚谨慎 公西华公西华“非曰能之，愿学焉。”平和谦虚平和谦虚简练、含蓄的语言鲜明、生动的人物形象孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世宁为太平犬，莫作乱世民。民

12、。”春秋之末，天下大乱，身春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以姓的疾苦。否则，他以“仁仁”为为本的思想就无从得以体现。本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应是是社会安定、国家自主、经济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。是礼治。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意礼是儒家学派的

13、思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。周者，虽百代可知也。”（论语论语述而述而）似乎周礼是千）似乎周礼是千秋不变的规范。秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣君君，臣臣，父父子子臣，父父子子”这种合乎礼的制度。

14、孔子说：这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。不中，罚不中则民无所措手足。”（论语论语子路子路） 孔子主张克已复礼。孔子主张克已复礼。论语论语颜渊颜渊记载：记载：“颜渊问仁。颜渊问仁。子曰：子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问颜渊又问“克已复礼克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：的具体内容是什么，孔子说：“非礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为

15、推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。 本文记述了孔子和他的四位弟子本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，己的志向，孔子加以点评，具体生具体生动的表现了他们的思想、志向和不动的表现了他们的思想、志向和不同性格同性格，突出地显示了儒家，突出地显示了儒家礼乐治礼乐治国国的共同理想。的共同理想。 这种理想，在这种理想，在21世纪的人们心中世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响依然激荡起轰然巨响- 翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。旷远，凄凉，连

16、音乐也无法抵达。我的渺小，旷远，凄凉，连音乐也无法抵达。我的渺小，仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界里，静静地感受一位老人跨越千年的和蔼的微里，静静地感受一位老人跨越千年的和蔼的微笑。笑。 他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中，他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中，隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森然角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为霜，然角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为霜，圣人已成秦时明月，而我们依然踩踏着他不尽圣人已成秦时明月，而我们依然踩踏着他不尽的坎坷与沧桑！的坎坷与沧桑！ 我们无法再

17、现那个时代，然而那沉积在我们无法再现那个时代，然而那沉积在屋瓦檐头深巷壁石中的思想正等待着重生和苏屋瓦檐头深巷壁石中的思想正等待着重生和苏醒。知者乐水，仁者乐山。饭疏食、饮水，曲醒。知者乐水，仁者乐山。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。君子坦荡荡，小人肱而枕之，乐亦在其中矣。君子坦荡荡，小人长戚戚。长戚戚。颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问其目。请问其目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿

18、动。动。”颜渊曰：颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。血气既衰，戒之在得。” 那里面渗透着人的历史轨迹，揭示那里面渗透着人的历史轨迹，揭示着盛衰变化的生态起伏，成败相因着盛衰变化的生态起伏，成败相因的悲剧因素，以及祸福相依的永恒的悲剧因素，以及祸福相依的永恒命题！命题！ 今天，人们能否感受到这震荡其今天，人们能否感受到这震荡其间的千古和声？也许，这要用自己间的千古和声？也许，这要用自己的人生来作答

19、吧！的人生来作答吧！延伸练习延伸练习 孔子孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。树立了万世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。美好。 天不生仲尼，万古长如夜。天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。他，一个老人，高山仰止，景行行止。 一、请为孔子写一段颁

20、奖词一、请为孔子写一段颁奖词二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。文章。三、在三、在21世纪的今天，随着中世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。请就此简评。 孔子学院标志孔子学院标志 三、管宁割席三、管宁割席 管管 宁、华宁、华 歆歆 共共 园园 中锄，见中锄，见 地地 有有 片片 金，

21、金，管管 挥挥 锄锄 与与 瓦瓦 石石 不不 异，华异，华 捉捉 而而掷掷 去去 之。之。又又 尝尝 同同 席席 读读 书，有书，有 乘乘 轩轩 冕冕 过过 门门 者，宁者，宁 读读 如如 故，歆故，歆 废废 书书 出出看。宁看。宁 割割 席席 分分 坐坐，曰：，曰：“子子 非非 吾吾 友友 也也！”管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下

22、书，出去观经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：歆说： 你已经不是我的朋友了。你已经不是我的朋友了。 1 1、如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？2 2、如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。3 3、宗庙之事，、宗庙之事，如如会同。会同。4 4、方六七十，、方六七十，如如五六十。五六十。（一）一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者知识归纳知识归纳（1）如如1 1、以吾一日长乎、以吾一日长乎尔尔2 2、子路率、子路率尔尔而对曰而对曰3 3、鼓瑟希，、鼓瑟希，铿铿尔尔4 4、尔尔何如何如（2

23、）尔尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你1 1、以以吾一日长吾一日长乎乎尔尔2 2、摄摄乎乎大国之间大国之间3 3、异、异乎乎三子者之三子者之撰撰4 4、浴、浴乎乎沂，风沂，风乎乎舞雩舞雩5 5、何伤、何伤乎乎（3）乎乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”1 1、以以吾一日长乎吾一日长乎尔尔2 2、毋吾、毋吾以以也也3 3、则何、则何以以哉哉4 4、加之加之以以师旅师旅5 5、以以俟君子俟君子（4）以介词介词 因为因为动词动词 认为认为动词动词 做做 、用、用介词介词 用用 连词连词 而而 1 1、宗庙之事，如

24、会同，、宗庙之事，如会同，端章甫端章甫2 2、鼓鼓瑟希，铿尔瑟希，铿尔3 3、三子者出，曾皙、三子者出，曾皙后后4 4、浴乎沂，、浴乎沂，风风乎舞雩乎舞雩（1）名词活用为动词）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏跟在后面跟在后面吹风，乘凉吹风，乘凉（二）词类活用词类活用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也为之、赤也为之小小， 孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。正道，是非标准。译成译成“为人的道为人的道理理”。小的事情，大的事情小的事情，大的事情（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而、子路率尔而对对曰曰2 2、比及三年，可使、

25、比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词1 1、不不吾吾知知也也2 2、毋毋吾吾以以也也古代汉语的古代汉语的疑问疑问句句中，中，疑问代词疑问代词作宾作宾语，宾语前置。语，宾语前置。 3 3、则、则何何以以哉哉4 4、何何伤乎伤乎古代汉语的古代汉语的否定否定句句中，中，代词代词作宾语，作宾语，宾语前置。宾语前置。 （三）特殊句式（1）宾语前置宾语前置5 5、异乎三子者之撰。、异乎三子者之撰。 译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）状语后置句状语后置句4、加之、加之以师旅以师旅，因之，因之以饥馑以饥馑6、以吾一日长乎尔、以

26、吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其） 译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且）都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。（3）省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也译文译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年纪大年纪大一点就不说了一点就不说了）。）。1 1下列加点字注音有误的一项是（）下列加点字注音有误的一项是（）A A千乘（千乘（chchngng）之国）之国 因之以饥馑（因之以饥馑（jnjn）B B以俟（以俟（s s

27、）君子风乎舞雩（）君子风乎舞雩（y y）C C端章甫（端章甫（ff）愿为小相（）愿为小相（xixingng）焉）焉D D夫子喟（夫子喟（kuku）然而叹曰）然而叹曰巩固练习巩固练习Ashng夫子何哂（夫子何哂（shn）由也）由也2 2下列句子中没有通假字的一项是下列句子中没有通假字的一项是（）（）A A唯求则非邦也与唯求则非邦也与B B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D D以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也D欤欤暮暮稀稀3 3下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是（）项是（）A A宗庙之事，如会同，端章甫

28、，愿为宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉小相焉B B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C C三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。词：戴着礼帽。吹风，乘凉吹风，乘凉跟在后面跟在后面D4 4下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误字，解释有误的一项是（）的一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子

29、C C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同D D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔C. 三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅加之以师旅6、下列各句中不属于宾语前置的一项（、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也B . 子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也夫子何哂由也D .

30、 如或知尔，则何以哉如或知尔，则何以哉DC孔子的箴言名句孔子的箴言名句听其言而观其行听其言而观其行 敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子文质彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲达已欲立而立人，已欲达而达人而达人 不义而富且贵，不义而富且贵，于我如浮云于我如浮云 岁寒然后岁寒然后知松柏之后雕知松柏之后雕 君君子坦荡荡，小人长戚戚子坦荡荡，小人长戚戚 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也 孔子教育思想孔子教育思想有教无类、因材施有教无类、因材施教、循循善诱、温教、循循善诱、温故知新、知之为知故知新、知之为知之，不知为不知、之，不知为不知、学而不厌、诲

31、人不学而不厌、诲人不倦、三人行必有我倦、三人行必有我师焉等。师焉等。 板书设计：孔子孔子问志问志弟子弟子述志述志孔子孔子评志评志如或知尔如或知尔 ，则何以哉，则何以哉 子路：子路： 比及三年，可使有勇，比及三年，可使有勇， 且知方也且知方也冉有：冉有： 比及三年，可使足民。比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子。如其礼乐，以俟君子。公西华：宗庙之事，如会同，公西华：宗庙之事，如会同， 主动脉主动脉 端章甫，愿为小相端章甫，愿为小相 曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 非诸侯非诸侯而何焉而何焉哂之（以哂之（以其言不让）其言不让） 唯求则非唯求则非邦也与邦也与吾与点也吾与点也