2020年高中语文第10课过秦论课件6新人教版必修3.pptx

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1、过秦论贾谊作家作品贾谊：(公元前200前168年)，西汉初期杰出的论家、文学家。洛阳人，少时即以博学能文闻于郡中。河南郡守吴公爱其才，招置门下，后荐之于汉文帝。年二十余召为博士。参与朝政议论，见识超群，因得文帝赏识，一年之间越级升为太中大夫。后因受到守旧派周勃、灌婴等谗毁，贬为长沙王太傅，在长沙三年，召回长安拜为梁怀王太傅。先后多次上疏，提出重要政见和具体措施。后梁怀王堕马而死，贾谊忧伤哭泣，年余亦死，年仅33岁。贾谊长于著文，尤其是专题性的政论文。被贬长沙时，写出了著名的吊屈原赋和 服鸟鸟赋。其作品有赋七篇(存五篇)、政论陈政事疏论积贮疏新书五十八篇，明人辑有贾长沙集，过秦论是其代表作。背景

2、回眸汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”，权贵豪门大量侵吞农民土地，迫使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”，以至于“易子而咬其骨”。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的治安策，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了过秦论，以引起汉文帝及上层统治者的警觉。文体常识论辩文论辩文是古代的一种论

3、文文体。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非、别真伪，表明看法、观点，澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文采。贾谊的过秦论治安策、晁错的贤良对策、韩愈的原毁都是优秀的论辩文。 (1)崤山(xio) (2)膏腴(y)(3)逡巡(qn) (4)遗镞(z)(5)鞭笞(ch) (6)黔首(qin)(7)隳名城(hu) (8)锋镝(d)(9)瓮牖(yu) (10)锄櫌(yu)(11)棘矜(qn) (12)长铩(sh)(13)铦利(xin) (14)絜大(xi)读准字音结构图解贾谊在过秦论这篇文章里论述了

4、秦朝兴衰的原因，指出其原因是不施行仁义。其目的是希望汉文帝以秦朝为鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝的覆辙。这篇文章表现出贾谊对农民起义的力量和意义有所认识，对统治者施暴政于人民表示反对，这些都有一定的进步意义。主旨归纳难点探究1“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思；那么，我们把课文中“有之意，之心”句换成“有吞并天下之心”好吗？提示：不好。文段意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。这样写为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并埋下了伏笔。这样写增加了行文的

5、气势，又使叙述生动形象。2本文从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君(如秦穆公)写起？提示：本文的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，秦攻夺天下正是从秦孝公开始的。首句“君臣固守以窥周室”说明孝公在摄政之初仍是固守秦地，对周室只是暗中窥伺，后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”“人和”(君臣固守)的条件。3在秦国强大的同时，各国诸侯采用什么方法“弱秦”？提示：各国诸侯是在迫不得已的情况下才联合起来共同抵抗秦国的；虽然他们有如此好的条件，但最终还是失败了。而作者突出表述了各国诸侯：招纳天下贤才，订立合纵盟约，结成联盟；有具有政治影响力和远见的领导人聚合九

6、国力量，一致对秦。4九国的强大是从哪些地方表现出来的？这些内容在文中起到什么作用？提示：首先写出了诸侯们买通天下之士，采用了合纵策略缔结了盟约；其次写出文臣武将，人才济济，各有所长；最后写九国之师军队强大，而最后的结果是“从散约败，争割地而赂秦”“伏尸百万，流血漂橹”。这样就反衬出秦国的强大，同时也含蓄地指出了秦国强大的原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”，符合社会发展的需要，是一种“仁政”，这种“仁政”得到秦国后代君王的继承，所以到了势力如此强大的地步，又间接地为中心论点的提出作了准备。 5作者写陈涉起义一事突出了什么内容？有什么目的？提示：突出地写出了陈涉起义时的地位低微，才智

7、不足，兵力弱少，武器简陋。而这些内容正表明陈涉队伍的不堪一击。然而结果却出人意料，“天下云集响应，赢粮而景从”，陈涉一举灭亡了秦王朝。这些内容是明显地针对“仁义不施”写的，为结尾“仁义不施而攻守之势异也”的提出做了准备。6本文多处运用了对比手法，试找出并分析其作用。松柏之志原文南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。(选自世说新语方正)国学经典【注】南阳：郡名。秦设，汉魏沿置。治所在宛县(今河南南阳)。司空：官名。掌水土之事的最高行政长官。魏晋时代

8、为三公之一。建安元年(公元196年)，曹操拜司空。松柏之志：松柏傲霜凌雪而不凋残衰败，枝叶繁茂常青。比喻清高自守、坚强不屈的性格和意志。位不配德：言德高而官位低。文帝兄弟：指曹丕、曹植。公元220年，曹丕废汉称帝，建立魏朝，死后谥为文帝。独：却，偏偏。床：坐榻，一种坐具。译文宗世林，东汉末年南阳人，与曹操同一时代，但瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。等到曹操官至司空，总揽了朝政大权，委婉地问宗世林：“现在我们可以交往了吗？”宗世林拒绝说：“我和松柏一样，意志不会改变。”就因为宗世林冒犯了曹操，故被冷落，官位一直不高，与他的德行极不相称。曹丕兄弟每次登门拜访，都偏偏跪拜在他坐榻下。他就是这样受到礼

9、遇。解读大丈夫气概孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”宗世林堪称有大丈夫气魄。面对汉末枭雄曹操，宗世林清高自守，不愿与之为伍。到了曹操统一北方，独揽朝局，挟天子以令诸侯时，宗世林依旧没有向曹操靠拢。这时候曹操主动结交，真是天大的面子。面对荣华富贵的诱惑和斧钺加身的危险，宗世林仍不为所动，坚持松柏的志节，初心不改，哪怕因此得罪曹操，也在所不惜。在一个礼崩乐坏的乱世，这难道不是难能可贵的大丈夫气魄吗？宽容大度宗世林不忘初心，坚持操守，始终不与曹操交往。在这一事件上，曹操其实也颇有雅量，展现了其宽容大度的一面。虽然主动结交不得，他并没因爱生恨，像对待祢衡、孔融等人一样心狠手辣，仅仅是冷落了宗世林，不给他高官厚禄，算是薄惩，其实也是成就了宗世林的名声。更难能可贵的是，他还允许儿子曹丕等人以晚辈之礼毕恭毕敬地拜会宗世林。这其实也代表了他本人的态度。面对不合作的异议人士，曹操的态度也从镇压转向了优容，这代表了统治者的成熟与自信。宗世林名扬天下，曹氏父子的宽容大度也名扬千古。 【其他话题】坚持操守不受诱惑海纳百川正确对待反对意见