2020年高中语文第11课师说课件8新人教版必修3.pptx
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1、师说韩愈韩愈:字退之,河阳(今河南孟州)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,故又称韩吏部。死后谥“文”,又称韩文公。韩愈少小孤苦,由兄嫂抚养长大,20岁入长安,25岁中进士,曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。作家作品他是唐代“古文运动”的倡导者,他的散文代表作有杂说进学解原道原毁等,中学教材选入的有马说师说。有昌黎先生文集四十卷。韩愈是唐代古文运动的领袖,也是杰出的散文家,其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,因此苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。我国自从魏文帝曹丕实行九品中正制后,士族合法地垄断做官大
2、权和经济大权,形成了以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟,不管品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,长大靠特权当官。他们不需要学习,也看不起老师,他们遵从“家法”而鄙视从师。到了韩愈所处的中唐时代,这种风气仍然存在,上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,同时对别人的从师学习“群聚而笑之”。背景回眸韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任教导诸生的学官。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。师说就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的“士大夫之族”,大力宣传从师学习的必要性和正确的态度。(1)说“说”是一种文体,是论说文的一种,一般为陈述自己对
3、某种事物的见解,偏重于议论,可先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的捕蛇者说马说爱莲说等都属“说”这类文体。师说,就是解说关于“从师”的道理。文体常识六朝以来,文坛上盛行骈文(以四字、六字为句,上下句相对,又叫“骈四俪六”),这种文体不重思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气,直到中唐仍流行不衰。为此,韩愈提倡恢复古文的传统,并身体力行,培养了大批有志于古文创作的年轻人,逐渐形成了风气,所以后来就有了“古文运动”这个名称。古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之
4、有物”“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。(2)古文运动(1)或不焉(fufu)(2)阿谀(yy)(3)郯子(tntn)(4)苌弘(chnchn)(5)老聃(dndn)(6)李蟠(pnpn)读准字音结构图解主旨归纳本文的主旨在于论师,并非讲道。本文吸收了儒家思想中有关师道问题的精华,并根据当时的形势,结合自己的认识,确定了“师”的概念,阐述了“师”的作用、“师”的职责、从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。难点探究1“师者,所以传道受业解惑也。”这里,教师所要传的是什么样的“道”?提示:文末说李蟠“六艺经传皆通习之”,这“六艺”指的
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