2015-2016学年高中政治-专题02-百舸争流的思想单元双基双测(B卷)(共11页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上百舸争流的思想能力提升卷(B卷)(满分100分,测试时间60分钟)一、选择题。(在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。每小题3分,20小题,共60分)1我国古代儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线,究其哲学本质,他们的理论都反映的一个基本问题是A哲学和科学的关系问题 B物质和意识的辩证关系问题C思维和存在的关系问题 D世界观和方法论的关系问题【答案】C考点:哲学的基本问题2哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是理在事先断章取义 形存神存心外无物 掩耳盗铃削足适履 沧
2、海桑田刻舟求剑A B C D【答案】D【解析】试题分析:唯物主义与唯心主义的根本分歧在世界的本源到底是物质还是意识,辩证法和形而上学的分歧表现是联系和孤立观点、发展和静止观点、全面和片面观点。中“理在事先”是客观唯心主义的观点,“断章取义”是形而上学的观点。中“掩耳盗铃”是客观唯心主义的观点,“削足适履”是形而上学的观点。和的观点与题意不符,故排除。中的“形存神存”是唯物主义的观点,“心外无物”是主观唯心的观点。中“沧海桑田”是发展的观点,“刻舟求剑”是静止的观点。和的观点分别是唯物主义与唯心主义、辩证法和形而上学的表现,与题目要求一致,所以答案应选D。考点:唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上
3、学3孔子提出:“获罪于天,无可祷也”,老子认为“人法地、地法天、天法道,道法自然”。两种观点分别是A朴素唯物主义、辩证法 B客观唯性主义、辩证法C主观唯心主义、形而上学 D主观唯性主义、辩证法【答案】B考点:主观唯心主义、形而上学4哲学的基本问题和我们的生活息息相关。这一问题包括物质与意识的辩证关系问题 思维与存在何为本原的问题思维与存在有没有同一性的问题 唯物主义与唯心主义关系问题A B C D【答案】B【解析】试题分析:哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。这一基本问题包含两个方面的内容:第一,思维和存在何者为本原的问题,思维和存在谁决定谁的问题;第二,思维和存
4、在有没有同一性的问题。很显然,符合题目要求,不符合,所以答案选B。考点:哲学的基本问题5美国有少数几个州允许安乐死,但是有严格的条件,俄勒冈州就是安乐死合法的州之一。为此,俄勒冈保健科学大学对安乐死的焦点病人的自愿要求进行了调查,获得了一些重要的结果,对安乐死是否能合法和实施具有重要的影响。这揭示了哲学的基本问题,即思维和存在具有一致性不可知论贯彻生活的各个方面马克思主义哲学是科学的,具有指导人们实践的作用哲学辩证观是人们生活和实践活动中遇到和无法回避的A、 B、 C、 D、【答案】C考点:哲学的基本问题6与“子非鱼,安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是形存则神存,形谢则神灭 人的认识能力不能
5、超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律 没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物 人的感官是人认识外界事物的天然界限 【答案】B【解析】试题分析:“子非鱼,安知鱼之乐”,这是一种主观意识,是唯心主义观点,与其反映的哲学思想相一致;唯物主义观点;是认识论。7“心之官则思”,孟子的这一观点( )A属于主观唯心主义 B属于客观唯心主义C认为运动是物质的运动 D认为物质是运动的物质【答案】C【解析】“心之官则思”意思是心这个器官的作用在于思考。(古人以为心是思维器官,现在指的是脑子),孟子的话告诉我们,人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础,A、B、D与题目没有关系,所以选择C。考
6、点:本题旨在考查意识及其与物质的辩证关系,哲学的基本问题8从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是( )范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。吕氏春秋自知A天行有常,不为尧存,不为桀亡B心外无物,天下无一物非吾度内者C不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与D形存则神存,形谢则神灭【答案】B【考点定位】唯心主义的基本形态【名师点睛】唯心主义的两种基本形态的关系基本形态区别代表人物及其观点联系主观唯心主义主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主
7、观精神孟子:“万物皆备于我”;陆九渊:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”;王阳明:“心者,天地万物之主也”,“心即是天”,“心外无物,心外无事,心外无理”;贝克莱:“存在即被感知”,“物是观念的集合”;笛卡尔:“我思故我在”二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质客观唯心主义客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现朱熹:“理在事先”,“理生万物”“未有此气,已有此理”,“未有这事,先有这理”;黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精
8、神”的外化;孔子:“死生有命,富贵在天”9荀子是继孔孟之后,又一位儒学巨匠、先秦最后一位集大成的思想家,他在哲学上的贡献主要坚持了中国传统的唯物主义。以下说法中最有可能是他的观点的是A.天行有常,不为尧存,不为桀亡 B.宇宙便是吾心,吾心便是吾心C.理生万物,理在气先,理为气本 D.存在即被感知【答案】A【解析】试题分析:荀子主要坚持了中国传统的唯物主义,以下说法中最有可能是他的观点的是天行有常,不为尧存,不为桀亡,属于唯物主义观点,A当选;B、D不选,宇宙便是吾心,吾心便是吾心和存在即被感知,都属于主观唯心主义观点; C不选,理生万物,理在气先,理为气本,属于客观唯心主义观点,不选。10哲学
9、史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”,下列选项中与上述“两个对子”相对应的是指鹿为马 乐极生悲 形谢神灭 理生万物 盲人摸象 削足适履 沧海桑田 断章取义A B C D【答案】C1118世纪末19世纪初,欧洲浪漫主义风景画大师们都有一个特点:心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起他们的心绪,诱发他们的旷古愁思。这说明A存在离不开思维 B思维与存在相互转化C存在决定思维 D思维可以再现存在【答案】C【解析】试题分析:题意强调自然界中的事物能勾起风景画大师们的心绪、诱发他们的愁思,体现了思维对存在的依赖性和存在对思维的决定作用,C正确,D不符合题意。A颠倒了存在与
10、思维的关系。存在与思维分属于主观和客观范畴,本质不同,B中“相互转化”的说法错误。12罗马教皇本笃十六世宣称:“宇宙不是偶然产生的,在仔细思量宇宙起源时,我们得以发现深奥的道理:造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于世界观,是对思维和存在何者为本原问题的回答可知论,认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙客观唯心主义,否认了自然界在本质上是物质的辩证法,承认了自然界的产生是上帝智慧的产物A B C D【答案】C【解析】试题分析:错误,可知论认为思维能够正确认识存在,材料中的观点并未正确认识客观存在的宇宙;不选,“承认了自然界的产生是上帝智慧的产物”属于唯心主义观点;材料中罗马教皇的观点回答
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