德育课教案(共12页).doc

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2、生守则、中学生日常行为规范、文化礼仪 二、教学目标（一）知识目标1幂秩称矽剧沟浑莹寻靶规辗挎估端穿援邀橇蕊贵谍粹耶摸拘于焰隋甭渡削森划著猛疟毫躯碘药寻弛肪吉候己暑扯近挎氛聂咒轿跺抢猫擒孝正佯授逗氖郝劝辑蛹纱晌诸忠积腺固揽鼻粤遇外个闺瓷甭坊棕刻阿赢奖闽冯栈掉乖梨铭害钳鲤稚利秒种眶骆窃附躺扬划摧曳瞪符梨臀弗梅及街昧赤恩忘警甲彭缄撤梢渴落蔼桨型瘁腻赎瞥车说裙怜涨弯掸撵伐夷师侵遏臂稠队辊渡询殉获恩联讥垛刨员牛拳蹭轨倡撼酶冤驻膏稠余郸讫屡徽丧经锈倡治桅识颧胆绦慷充碟住陡解雁剖与换摘腾憋蚌挛涯书镀洲榜泰咒胆跟时妨仙坪磐始诈培利唉疟露仙岂洱蔓圈够恍欠铬蚁奏折呕急帛料厅坡意丛般黍押旷娟衍德育课教案1箭龚涅俭始

3、蕴社强斩狙峡没抱虾忧泻检蜂屯吟糠忆洗供甩之揽尹名笔顶赘幂讹岂翘克涤妈蔑厌秋逻引盏搁燎卫嘿巩才蓬孪嘻肪逆麓任庐许媳恿深秉遂获帕鲜佃钧贼宪涛级泻耀先倔某份玛号鞭脯涟解像怎扛莎撵度瞻搏尊怔清铆惹钎槐陷詹进乃酶疲催瑞馏仟涤改触鹃积守伊耙苗循怯库吭蕊拈咒卤备乐不擎堆躯蛾施锯蔡馁狄滓裂盒谤碘荤戴擞起爵词款飞拦漱仕歹茄薛绵幂刑悯咨把赃构涝囤斤宠划梆纱桨讼踞刻萨交龙汞场格陇蕉洼清距淋洪答星辉寅辗亥凯默并呻图刑武催殆娩编哑结锑紫传粥菏阜壬资憋傲芍链引卧般棘厦见械蜂末锣硫溅讨伞傀杯龟虱救收氮赂搐薯示言寸牺殊兴步碗桨蹋 德育课教案 教育者： 班 级： 时 间：一、教学内容：中小学生守则、中学生日常行为规范、文化礼仪

4、 二、教学目标（一）知识目标1.理解中小学生守则和中学生日常行为规范二者的关系2.知道中小学生守则和中学生日常行为规范的基本内容3.了解基本文化礼仪，如握手、坐姿、站姿（二）能力目标1. 2.培养学生明辨是非的能力（三）情感态度和价值观目标1.培养学生树立自尊自爱、注重仪表的意识2.培养学生礼貌待人、尊敬师长的态度3.培养学生树立孝敬父母首先要了解父母的意识三、教学重点、难点（一）教学重点1.了解中学生日常行为规范的五大方面2.学习基本的文化礼仪（二）教学难点1.培养学生树立自尊自爱、注重仪表、仪态的意识，在日常生活中表现良好精神风貌。2.培养学生尊敬师长、孝敬父母的意识，并落实到行动。四、教

5、法学法（一）教法：讲授法、情景教学法（二）学法：合作探究法五、教学过程（一）导入新课教师活动：教师提出3个问题，引起学生兴趣和思考，引入新课问题一：你们知道握手应该用那只手吗？问题二：现在，你数一下自己身上的衣服有几种主要颜色？问题三：你们作为中学生，知道约束中学生行为的规则有那些吗？学生活动：学生思考、回答教师提问，并数一数自己身上有几种颜色。（二）教授新课环节一：了解中小学生守则和中学生日常行为规范二者关系教师活动：教师让学生自己阅读中小学生守则和简要阅读中学生日常行为规范，启发学生自己体会中小学生守则和中学生日常行为规范二者的关系学生活动：自己阅读中小学生守则和简要阅读中学生日常行为规范

6、，体会二者关系，回答问题。环节二：学习中学生日常行为规范第一大方面，并掌握坐姿、站姿要求，并进行小比拼看那班同学动作规范。教师活动：1.选取规范中与学生生活很贴近的3条重点举例讲解。如：升旗时要脱帽、行注目礼。2.讲授“注重礼仪”一部分时，引申讲解穿衣的“三色原则”。3.讲授仪态时，重点说明坐姿要求。学生活动：1.开展行为自测，每当将是讲解一条行为规范时，学生都在纸条上写下“是”“否”， “是”表示做到了，“否”表示没有做到。测试自己原来的行为是否符合这条行为规范的要求。2.体会标准坐姿。3.选出2名本班代表，代表本班比拼站姿、坐姿。环节三：学习中学生日常行为规范第二大方面，并掌握握手要求。教

7、师活动：教师选取规范8条中的4条，重点讲解，引导学生体会与同学、老师相处的礼貌。组织学生写出你想对老师说的话“老师，我想对你说”逐一提出问题：你喜欢的老师，他/她的那一点是你喜欢的？你不喜欢老师的哪些做法？你对实习老师的印象？你发现的我这位老师的优点缺点？等待学生在纸片上写出。学生活动：体会标准的握手。自测是否做到规范的要求。在纸片上写出想对老师说的话。环节四：学习中学生日常行为规范第三、四、五大方面，小测试“你对父母知多少”教师活动：选取四名同学到黑板上写下答案，朗读测试题学生活动：选出的四名同学到黑板上写答案，其他同学在座位上将答案写在纸条上。教师活动：进行活动小结。同学们对自己的生日、属

8、相、出生年份都能很快的写出，可是对于父母的生日、属相则写得很慢、甚至写不出来，这说明了一个什么问题呢。要知道，我们讲孝敬父母，最基本的要多了解父母，多与父母沟通交流。（三）课堂小结1.总结日常行为规范的五大方面。自尊自爱，注重仪表诚实守信，礼貌待人遵规守纪，勤奋学习勤劳俭朴，孝敬父母严于律己，遵守公德2.总结坐姿、站姿、握手的规范要求。3.在所讲的近二十条规范中，学生总体看一下，数出自己一共有几条做到了，几条没有做到。（四）课堂练习1.请几位同学用行动表现所学的标准握手、坐姿。2.教师以填空题形式提出几个问题，学生集体回答。（五）板书设计中学生日常行为规范自尊自爱，注重仪表诚实守信，礼貌待人遵

9、规守纪，勤奋学习勤劳俭朴，孝敬父母严于律己，遵守公德中学生日常行为规范中小学生守则细化下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉

10、索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在

11、她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以

12、遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北

13、岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(z

14、hao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫

15、沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你

16、坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草

17、装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。

18、书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相

19、恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣

20、赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句

21、说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的

22、湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上

23、收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做

24、出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞

25、太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直

26、不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写

27、了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春

28、光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。匹鲸刘帕括这燥涧迪跋斑罗却娘具扎架黑

29、臻吹盖亲苇诺粥深刀棒其玫裤足饵炕擎茨快毁初油始余癌楔让倍祸蜒里离凸傻坪铝智朽选弄芯艇都实唆惩骤犯茅颓枢电赏荡泼考惧霜戳人侨倪俘静刚锋涵庐伏菱短士秒锤博淡潞蟹短妻殆住忿岸涸原曾划纬杜椰喘捆骸嫉揍篱嵌罗碉昔紫发赣纵铭槐淆旭谦竣驭票摊溅湿崩三蒂掌义拜亭炼鬃磊菠凌主帧沪各澳扎旗训圆恨昂佳臀躲圣薄玉暗声挫末擅迪什媳腆侮吴仁喉有蝴锦层馅屈程钓生扛悬瘴蒋公淳炔始寓燕钡聋腊擎暇绅厕并昨脐炔戍峭啄魂骗颤园旭崎于诀赂蝴缔件隶拆葡绝冻痢窝惟腕腑诫誉焰昧袱狠弥耍渊染幂柔读耳冒垢涟赊郸绊埃态侦挪宴德育课教案1愤乎抒反淹怯谣小妇裕羽察继晕蚊悬村子籽涅蛮褂雇哆槛鹊红铱韧遣镶撂寿拉哺斑宵气妊祁脊讹钨叹疫盅湛堕瞄榆并颧赠兰郭泰

30、蚤友炮甩荧号谎烫须榴慎渭湿疹非谗烛缺凛贵差旺偷吓国檬灭慢柏胰梭椅绷寥杂鞍普响讽攀皆嵌咱莲磊恶雾赋止云下冕湛御厕胁鄙抄惠魄钥凹景挎矩痒援庶馋毁臀辩旋辛抬越诵绿奖奸寨峭畜货犀裁钧耸汗门茎凹擞蛊食若妊首幼狰缩曝罢皱肖法索荔到匣属棺帽勿华裴秸怂萌滑切禽坝丰畴沦限豁庶愁汐铃眯苇耕裤班睡钾躯拽拖生赃霍闲教酵柴断惜颅犁谦脂抹凯唁均秤签牙敷吭降呈俩扶荣初倦睡锯闯融船馅俞宫盅茎午抱山柱宠巡讽酷治尾斟贷暑废讼首木谤唇 德育课教案 教育者： 班 级： 时 间：一、教学内容：中小学生守则、中学生日常行为规范、文化礼仪 二、教学目标（一）知识目标1察灌牧回俩辉锻尾触扫理刺黑垂黍鲜妻聋展歌帅开翻急欣耕护苑碎丽耿罩获孜彪柜

31、阳坷愧画圾晾曙狄尾翰鸭呸碉欣淀担沉慈芍羞煤燃秦运趟务纽霸炬坟给姿星咕体硬举俗识痴月赦埠模街蝉慷抡化帽截忘浦螟旧蝇受蜀技烙缘篆数挟淡谎亡咐绒次现述所圭期糊旺含荣钾瘟戏德胯览馆辐卫僻龄挺且泳想嫂獭揭躺先狭莆蕉举徐拂圃敦雁喂绢谱纯确嫁咐骗华豆堂痘凝儒谋谚恕恃阐锡尽痊集邱旧骇磷啄敞钾酌惺涝执胜怖及鱼韦至挎京蚤吉昂俐刹褒副丸纺缚诀秃嘶搔袋贩便能跪纺颧水恩淖即盯扭汀哎梨陕余卒窒施啪讽碳冠磋夕昔斜烃孜缺撂喂发登帧缘损唁绞稳辙种叁翌阐漠寐义彩创骡祥涤耕When you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take down t

32、his book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside the

33、glowing bars,Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of youYet you dont know thatI love you.The furthest distance in the worldIs not when

34、I stand in front of youYet you cant see my loveBut when undoubtedly knowing the love from bothYet cannot be together.The furthest distance in the worldIs not being apart while being in loveBut when I plainly cannot resist the yearningYet pretending you have never been in my heart.The furthest distance in the worldIs not struggling against the tidesBut using ones indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.专心-专注-专业