中国传统文化中的礼仪和正能量[页2]_交际礼仪.docx

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1、中国传统文化中的礼仪和正能量页2_交际礼仪中国传统文化中的礼仪和正能量中国传统文化中的礼仪和正能量中国礼仪文化的源头凡事都要遵循从无到有的过程，礼仪文化也不例外。古代的礼分两种：一是指典章制度，比如夏礼、周礼等;二是指人们的行为规范、礼节。春秋之后，古代的礼仪基本被废弃，礼家整理之后，并加以系统总结，归纳为五大类以吉、凶、宾、军、嘉为类目名称，总称为五礼。五礼之吉礼吉礼是五礼之首。古人祭礼为求吉祥，故称吉礼，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。周礼春官大宗伯云以吉礼事邦国之鬼神示(祇)，将祭礼对象分为天神、地祗、人鬼三类，每类之下又细分若干等。祀天神：主要包括祭昊天上帝、日月星辰、司中、司命、

2、雨师等。注意：古代只有天子可以祭天。祭地祗：主要包括祭社稷、五帝、五岳;祭山林川泽;祭四方百物，即诸小神。祭人鬼：主要包括祭先王、先祖，祭祀必须在宗庙之中。五礼之凶礼凶礼，是用于吊慰的礼仪活动。凶礼主要包括：丧葬礼：对死者表示哀痛与哀悼之情的礼仪。荒礼：遇到饥荒年或瘟疫流行时，统治阶层表达体察灾情、与民同苦之意的礼仪。吊礼：当他国或他人遭受自然灾害后，统治阶层派人慰问的礼仪。恤礼：邻国遭乱时，统治者派人慰问的礼仪。袷礼：当他国遭敌人袭击而残破后，同盟诸侯筹集财物予以援助的礼仪。凶礼多指丧葬、持服、谥号等礼仪，现多指不吉利之事发生后所用礼仪。五礼之宾礼宾礼，具体来讲，是诸侯朝见天子及诸侯间相互拜

3、访时的礼仪。周礼春官大宗伯云：以宾礼亲邦。天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国朝贡或宴请诸侯(使者)等。由于宾礼以天子为主，视诸侯为宾，因来宾身份、时间、目的的不同而又各有称呼，如朝、觐、宗、遇、会、同、问、视等。古代宾礼的主要意义是维护邦交，而随着邦国的不复存在，宾礼的意义也有所改变。后世则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见及相见之礼亦纳入宾礼范畴。G20峰会时期，所奏演的呦呦鹿鸣也是属于宾礼的一种。现今，早已飞入寻常百姓家了。五礼之军礼军礼，是指军队操练征伐之礼，与战事相关。周礼春官大宗伯云：以军礼同邦国。周礼所说的军礼包括：大师之礼：召集和整顿军队。大均之礼

4、：校正户口，调节赋征。大田之礼：检阅车马人众，亲行田猎。大役之礼：因建筑城邑征集徒役。大封之礼：整修疆界、道路、沟渠。此外，如校阅、刑赏、献俘、凯旋、马政等也都属于军礼之列。五礼之嘉礼嘉礼，是指和谐人际关系、沟通、联络感情的礼仪。周礼春官大宗伯云：以嘉礼亲万民。嘉礼主要内容有：饮食之礼：宗族内部通过聚酒饮食以加深联络和感情。婚、冠之礼：古代男女成人后的加冠、加笄及婚礼。宾射之礼：射击比赛的礼仪。飨燕之礼：国君宴饮及设宴款待宾客的隆重礼仪。贺庆之礼：对有婚姻甥舅关系的异姓之国，在其有喜庆之时，致送礼物，以示祝贺。五礼是中国古代礼仪的总称，其可谓之中国礼仪的源头，后世在此基础上衍变出来了许多其他的礼仪。时至今日，由于各种原因，丢失了很多可以承载中华民族人文品格和精神气度的传统。仪礼就是其中之一。礼是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于美的文明教化方式，有着民族特有的人文传统。如今时代不同，对古人追求的礼仪不需要完全生搬硬套，然而按照礼的内涵，恭敬而恰如其分地发扬，对中华传统文化而言便是一种可贵的传承。共2页，当前第2页2