关于辩论赛主持词.docx

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1、关于辩论赛主持词关于辩论赛主持词活动对象的不同，主持词的写作风格也会大不一样。在各种集会、活动不断增加的社会，各种场合中活跃现场气氛的任务都交给了主持人，你所见过的主持词应该是什么样的？下面是我为大家整理的关于辩论赛主持词，希望对大家有所帮助。关于辩论赛主持词1主持人：各位来宾，各位观众，欢迎观赏由新加坡新传媒集团，和中国中央电视台联合主办的20xx年国际大专辩论会半决赛第二场，感谢各位的光临。今天的优胜队伍将进入大决赛，同中国武汉大学队碰头，争夺冠军宝座。那马上给您介绍今天的参赛双方，首先坐在我右手边的是来自加拿大温莎大学队，他们的四位辩手分别是一辩白意，电脑科学系三年级;二辩纪宝娟，教育系

2、讲是研究所;三辩叶斌，化学系硕士研究生;四辩王筱青，工商管理硕士二年级。那坐在我左手边的是反方马来亚大学队，他们的四位队员分别是一辩陈锦添，土木工程系二年级，二辩陈勋亮，电器工程系二年级，三辩陈政弘电器工程系三年级，和四辩胡渐彪，中文系四年级。今天的评判团成员共有五位，我来逐一的给你们介绍，他们是徐廷芳律师，徐律师是本届大会的常驻评判之一;教育工作者赵令茂先生，赵先生也是大会的常驻评判，他也曾经是新加坡大专辩论会的最佳辩论员;时事评论家钟志邦博士;教育及历史学者魏维贤博士，以及专栏作家罗伊菲女士。各位观众，今天的这场比赛作为正方温莎大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益能够两全，而作为反方马来

3、亚大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益不能够两全。好，如今我公布20xx年国际大专辩论会半决赛第二场正式开场。首先我们有请正方的一辩白意同学发言，时间是三分钟。解意：谢谢主席，对方辩友，各位评审，朋友们，大家好!无论我们成认与否，我们都会发现，人的行为背后隐藏着一个最本质的东西利益，人的一生在不停的奋斗以获得利益，社会也因而得到了整体的发展和进步，这恰好证实了我方今天所坚持的观点，个人利益、群体利益能够两全。首先让我们对今天的命题进行一下仔细的分析，利益，是人们的欲望和需求的知足。群体是很多个人组成的整体，群体利益则反映着群体中大多数成员的个人利益，两全，讲的是双方的利益都能够得到保全，这里

4、并不是讲双方的利益都要完美无穷，也并不是讲要同时实现，而是一种经过和趋势，能够是一种或然性，代表着或许可能，并不是讲在任何时间，任何地点，任何条件下都曾经也必然是如此的，其次，利益是多层次的，它有大有小，请问对方辩友，假如一个人他为了获得大的利益，而放弃小的利益，你们能讲他没有得到利益吗?利益有的是低层次的，有的是高层次的。请问对方辩友，假如一个人为了理想和信念的实现，而在其它方面忍耐一些痛苦，你能断定他能够获得更高层次的利益吗?最后，人之所以为人，是由于人是有社会性的，任何一个个人都是社会群体的一员，个人利益的实现从来离不开社会群体的保障，违背法律，违背道德，假公济私，损公肥私，在有些人看来

5、，也许暂时能够获得一己之利，但是这样的人，这样的行为终将遭到群体的鄙弃和法律的制裁，到头来是得不偿失，损害群体利益，最终是损害了个人更多的利益，只能讲个人利益和群体利益两不全，不过对方辩友，两不全可无法证明你们今天所讲的不能够两全啊。综上，我方以为，个人利益、群体利益能够两全，下面我倒想洗耳恭听对方辩友怎样告诉我们，假如个人利益，群体利益不能够两全的话，我们的社会又是怎样发展到今天的呢?谢谢!主持人：谢谢解意同学，下来我们请反方一辩陈锦添同学表明立场，时间是三分钟。请!陈锦添：谢谢蔡萦，大家好!对方告诉我们，只要个人不断的奋斗，社会就会进步，那为什么今天苏哈托越是奋斗，印尼却越不进步呢?对方今

6、天又告诉我们，两全并不等于完好无缺。可是根据辞海的解释，全是完美齐备，而郑旋讲，全无暇病者，道又讲无愧却也，这怎么又不是完美无穷呢?因而对方今天假如要论证两全的话，那就必须告诉我们，两者在追求的经过中，完全不会阻碍和损害到另一者的发展，显然对方没有做到这一点。今天我们讲，个人利益是个人欲望的知足，是个人自我要求的一种享受，个人利益包括了个人生活的方方面面，大至声誉地位，权利财富，小至吃喝玩乐，衣食住行等等。而群体利益，则是整个群体发展和延续的有利条件，群体利益综合了大多数人的需要和意愿，所以还是相对的客观和一致性的。今天辩题里面的能够，不像对方所讲的仅仅是一种逻辑上的能够，今天的能够是一种现实

7、中的能力上的考量，所以对方要讲能够的话，就必须向我们可论证，两者的追求怎样能够解决它在本质上的矛盾和在实践上的冲突，而不是空讲能够就能够了。一、社会的构成提高了个人的回应挑战的能力，可是在同时，它却要求每一个人付出局部的自由和决定权，我方没有讲过个人不应该为了整个群体的利益而牺牲本人局部的自由权利，可是自然有所牺牲，那还是全的概念吗。今天我们虽然能看到很多国家国泰民安，就像今天新加坡一样，可是在我们享受着安身立命这幸福的当头，千万不要忘了很多人正在默默的耕耘，默默的奉献和牺牲，新加坡的安全正是由于很多有为的青年牺牲他们两年的时间去国民服役，而得来的安全啊。而我们知道，今天新加坡能有如此的繁荣，

8、也正是由于李光耀先生，牺牲了他几十年的精神，几十年跟家人能够分享天伦的这种时间，假如对方讲能够两全的话，是不是讲他们的牺牲都是多此一举的呢?谢谢!主持人：谢谢陈锦添同学。下来我们请正方二辩纪宝娟同学进一步阐述正方的观点，时间是三分钟，请!纪宝娟：谢谢主席，各位好!对方辩友片面的夸张了个人利益和群体利益之间的矛盾，而有意的掩饰了个人利益和群体利益之间互相依存、互相转换的关系。中国古代的哲学家荀子曾经讲过，人生而不能无群，这就是讲，在这个世界上，没有离开群体的个人，而离开了群体利益，个人利益又何从谈起呢?例如我们身处的这个美丽的国家新加坡，每个人都兢兢业业努力的工作，整个国家的综合国立加强了，而每

9、个人的生活水平也随之提高了，对方辩友能够否认，这个例证就是证实了，在群体利益保全的情况下，个人利益也同时获得了吗?难道您能讲，我们新加坡获得了他们的群体利益，进而损害了每个公民的个人利益吗?同时新加坡的政府尊重每个公民的个人利益，极大的调动了他们的积极性，进而使整个国家的利益得到了进一步的发展，您能讲我们的每个公民获得了他们的个人利益，是损害了整个国家的群体利益吗?我们讲新加坡国富民强，民富国强，这又一次证实了我方的观点，个人利益和群体利益能够两全，我方一辩已经讲明，这里的能够两全并不是讲，两者在任何时间，任何地点，任何条件下都能到达两全的，比方讲人能够游泳，但是以我为例，假如讲我由于对于水的

10、天生畏惧，到如今还没有享遭到在水中嬉戏的乐趣，你就由于我不能游泳这一个特例，而否认人能够游泳这一事实吗?同理，我们讲，个人利益和群体利益能够两全，是讲两者在大多数的情况下，经过调和能够到达两全的境界。而我相信，对方辩友在接下来的辩论中，会给我们举出一些两者不能够两全的特例，但是我要遗憾的指出，特例就是特例，因而它不能够否认我方个人利益和群体利益能够两全这一不争的事实，谢谢各位!主持人：谢谢纪宝娟同学，下面我们来听听反方的二辩陈勋亮同学是怎样反驳的，时间是三分钟，请!陈勋亮：谢谢各位，谢谢主席，其实对方辩友不猜对了，她讲我们今天会提很多本质上的矛盾。但是对方辩友最大的错误就是谈能够，他没有谈能够

11、两全。我方刚刚一辩明明白白告诉大家，郑旋就讲，全是无暇病则也，假如对方辩友只是谈没有矛盾的地方，这是全的概念吗，显然对方辩友有点离题之嫌。第二、对方辩友的一二辩告诉我们，新加坡很多很好的例子，但是我方一辩也同时讲了，不要忘记，新加坡有如今经济蓬勃的发展，是由于李光耀做出伟大的牺牲，这不是证实不能两全的概念吗?我方不是悲观，但是要告诉大家，为了群体的利益，个人要作出局部的让步，而对方辩友，二辩其实要阐述我们一点罢了，就是个人与群体有着密不可分的关系，但是密不可分的关系就代表是两全的吗，对方辩友显然没有论证，而接下来请让我从宏观的角度，论证出个人与群体利益其实有本质上的矛盾，还有实践上的冲突。从社

12、会的构成而言，我们看到人与人之间其实总会有利益上的矛盾，因而到个人走向社会的时候，个人就必须依循于群体大部分人的意愿，而把局部的个人权益给度让出来，这也就是法国哲学家“如讲所讲的，国与法的构成，是基于权利的度让，假如是能够两全的话，何必把权利给度让出来呢?假如需要度让的话，那是不是两全就不能根据现实了呢?纵然现实不完全是没有剧烈的，但是乍看之下的和平，难道就没有构造性和恒常性的矛盾了吗?第二、从社会的运作而言，社会的运作是需要资源的，资源是有限的，资源是给个人的独享还是给群体的分享，这不是出现矛盾了吗?城市要发展，要开拓土地，砍伐森林，那原住民在森林里面可怎么样呢?他们的利益是不是要妥协呢?假

13、如要妥协的话，这还是两全吗?第三、从社会的发言而言，整个历史的前进总少不了一些烈士作出伟大的牺牲，这种牺牲小我，完成大我的精神，对方没有讲是能够两全，是不是讲这些为人都是白白给牺牲了呢。那曼德拉，为了废除种族隔离政策，而牺牲了本人。27年的个人自由，对方没有讲是能够两全，那是不是讲这27年里的牢狱生活，其实是他的个人利益呢，还是对方辩友急需要告诉我，他对个人利益还有群体利益的两全之道的了解，不如对方辩友来得更透彻呢?谢谢各位!主持人：谢谢陈勋亮同学，下来我们请正方的三辩叶斌同学，对正方的观点做进一步的补充，时间是三分钟，请!叶斌：谢谢，大家好，首先我们这个课题中的个人是指广泛意义上的个人，而不

14、是某一个人，对方一辩却用苏哈托的个例来否认我方的观点，那么是不是我们今天的辩题应该改成苏哈托和群体利益不能够两全呢?请对方不要篡改命题，确实我成认对方辩友的陈词特别的精彩，但是我始终无法理解他们讨论的个人利益，他们所讨论的个人利益是什么，是这个要有，那个也要全，鱼也要吃，熊掌也要要，能够讲左手一条鱼，右手一只熊掌，请问这种个人利益怎样体现呢，他能够实现吗，我们知道有得有失，有付出才会有所获得，根据对方辩友的观点，假如我方如今这场比赛，我个人倒是失去利益了，由于我付出了时间和精神，所以讲对方辩友讨论的不是个人利益，他们讨论的是坐享其成。其次，全，我同意对方的观点，全是完美无缺的意思，但我不能同意

15、他的辩题中的意义，假如我们这样讨论的话，我们将首先问，这个世界上有没有完美无缺的东西，一个都不会有，何况是两个呢，还要两全呢?对不对，所以请对方不要擅自篡改这样的命题，对于李光耀先生而言，他可能觉得精神和理想的追求更高于物质的追求，所以讲这点恰恰能够证实，我方的观点，当一个人追求更高层次更高的利益之时，也实现了群体的利益，两者是能够两全的。最后个人利益和群体利益固然是一对矛盾，但是不是永久不可调和的矛盾，两者不像水火不能相容，生死不能并存一样，是你中有我，我中有你，互相包含，互相促进，群体利益在本质上，就是大多数，个体利益的体现，在现实中，两者能够两全，在逻辑上两者可以以两全，人类社会历史进步

16、就证实了这一点，谢谢!主持人：谢谢叶斌同学。下来我们请反方的三辩陈政弘同学发言，时间是三分钟，请!陈政弘：谢谢大家，首先要澄清一点，我方讲的两全，绝对不是十全十美，或者是坐享其成，我方讲的两全，是根据辞海所讲的完好保全，对方讲一则大，一则能够小，这也叫两全，那苏哈托科力莎的信念是要造福人群，他本人本身就讲到，我不在为本人，我志在救世，请问他信念志在救世讲，你告诉他，他是为了个人的利益而这样子做的吗?第三、对方告诉我们，个人利益必定是正面的，必定是正确的，而那些坏的例子他讲，这是特例子然后他讲我们不看，命名有坏的例子，他不看，然后他讲这是两全，这样子毫无现实的逻辑吗，对方观点跟现实本身就不两全了

17、吗?我们讲假如讲坏的例子不是个人利益的话，那孔老夫子为什么要讲，小人予以利，君子予以义呢，为什么我们讲自私自利，利欲熏心呢，可见小人的利也是个人利益的一种啊。接下来让我从微观的层面向大家论证，个人的自私本性和价值多元，更激化了个人利益和群体利益的矛盾和冲突，第一、个人是以利己为主，群体则以共益为重，荀子就讲到，人之性生而好利，“把基里根讲到所谓的道德法律是不可能完全控制人的欲望的。第二、我们如今知道，个人是价值的多元取向，群体却要求意志的价值标准。我们经常讲，一种米养百种人，每种人都有本人价值标准和生活形式，当一个人的价值取向和大部分人不同，甚至相违犯的时候，他能讲他的个人利益能够保全吗，假如

18、强势了主流文化，真的能够暴露和接纳这些个人利益的话，就请对方告诉我们一些现实的历史吧。请问大家，在回教国的社会中，为什么某些个人非回教徒就得牺牲掉他饮酒和吃猪肉的权利呢?为什么在保守的东方社会中，同性恋到如今还没有得到一个法律上的认同，为什么在一些集权的政治统治国家，个人的权利总是遭到无理的限制，包括言论和自由呢?这样多的为什么，对方能够告诉我，这是一个特殊例子不看，就告诉我这是两全的吗?回到现实吧，假如人人都能够是一致的价值标准，人人都能控制欲望，对方才能够讲这能够两全了，谢谢!主持人：谢谢陈政弘同学，那么听过了双方前三位代表的发言，我们暂时休息一下，稍候回来马上要进行的是自由辩论，我们回头

19、见。各位观众，欢迎回到20xx年国际大专辩论会半决赛第二场，刚刚通过前六位辩手的发言呢我们能够看得出，双方都是有备而来的，那么接下来要进行的自由辩论这个阶段，更是要着重考验辩手们应变的素质，双方都有四分钟的发言时间，必须交替发言，我们先从正方开场，请!王筱青：我想首先提醒对方辩友，我们今天所谈的利益一定是符合社会功德的利益，那您谈到的小偷和窃贼利益，自然不在我们今天所讨论的范围之内，那对方同学把李光耀先生和苏哈托同日而语，来证实今天的话题，显然不妥，我想首先请问对方同学，人为什么要群居?胡渐彪：先回到对方辩友刚刚所讲的，个人利益必然要是善的，但是刚刚对方一辩明明告诉我们，个人利益指的是一种欲望

20、和需求上的知足，请问一下，欲望和需求上的知足，就必然一定要是善的才行吗?解意：请对方辩友不要回避我方的问题，人，个人利益的实现从来离不开群体的保障，我想再请问对方辩友，从原始社会到如今，我们的人进步了吗，我们的社会发展了吗?陈勋亮：当然进步了，由于我们知道，群体利益凌驾于个人利益，为了群体利益，我们要牺牲小我，完成大我。叶斌：对方一直在牺牲小我，完成大我，请问这个大我是不是我啊，难道我就不是个人了吗?其次我们知道社会最基本的组成部分是群体，而是家庭，你一生下来就归属于这个家庭，那么你和你家庭这个群体利益不两全吗，是你损害了你的家庭还是你的家庭损害了你呢?陈政弘：假如讲大我也是我，小我也是我，究

21、竟对方是怎样划分个人利益和群体利益的呢?王筱青：就让我们以家庭为例，当年你们的父母为了送你们今日上大学，节衣缩食，你以为他们昨日的节衣缩食，与你们今天所获得的教育时机相比，是群体利益的丧失还是个人利益的丧失呢?胡渐彪：刚刚小我大我的例子，却没有告诉我们，小我就等同于大我，那我告诉大家，把小我等同于大我，把大我等同于小我，最好的人是谁呢?这个典范叫做苏哈托，苏哈托把群体的国库当做本人的私库，能够两全了。解意：我想请问对方辩友，今天你来参加辩论赛，你个人的利益和你辩论队的集体的利益，难道不是两全的吗?陈政弘：其实对方有所不知，其实我个人利益是最想到四辩这个位置，但是为了群体的考量，我被迫坐在三辩这

22、个位置，你讲两全吗?纪宝娟：我很遗憾对方辩友会有这种感觉，而我方四位辩手都是以为只要为了群体利益，都是大家的配合是最重要的，而我要请问对方辩友，假如你们这个队获得了最终的胜利，而你们每个辩友表现又优秀，你们的个人利益和群体利益有矛盾吗?陈政弘：当然了，为了整体的胜利，我被逼做出局部的让步跟妥协，这还是一种不牺牲，不两全的一种情况啊。叶斌：大我小我的问题，我首先想，大我这种理想的实现，我们讲理想的实现，精神的实现也是一种利益的实现，你能够否认吗，我还以为，大我实现最好的例子，正是新加坡的李光耀先生，他牺牲了本人个人利益，同时实现了本人的精神利益，也实现了整个新加坡共同的利益，那么我想请问对方辩友

23、另外一个问题，在新加坡公共场所不能够吸烟，难道你以为这是损害了吸烟者个人的利益吗?陈锦添：对方刚刚一辩就告诉我们，今天个人利益是一种欲望的知足，如今三辩又告诉我们，是理想上的到达，请问理想和欲望是等同的吗?王筱青：你为什么不回答我方三辩关于吸烟者的问题，让我来告诉你，在我方看来，在新加坡的吸烟者，他由于被禁止吸烟，但实际上是他个人利益的获得，由于他免除了个人受罚款利益的损失，免除了遭到法律制裁的个人利益的损失，同时他获得了个人的健康，保持了公众的利益，个人利益和群体利益不能够两全，从何而谈起呢?陈勋亮：我想请问各位，假如今天吸烟是一个两全的例子，为什么今天在这里，我们不准大家吸烟呢，假如一个人

24、吸烟的话，那我们全部人都变成烟民了，所以我们才讲为了群体的利益，你得牺牲你吸烟的个人利益啊。解意：难道吸烟是对你个人最终有利益吗，吸烟损害健康人人都知道啊。另外我想请问对方辩友，人要做一个高尚的人，那么你觉得为了获得高层次的需要，你放弃了低层次的一些东西，请问那不是获得更高的利益吗?陈政弘：对于烟民来讲，健康对他或许不是那么重要，但是他以为，饭后一根烟，快乐似神仙，这才是他最大的个人利益啊。纪宝娟：而我方以为，放弃低层次利益，获得高层次利益才是最重要的，陶渊明早有不为五斗米折腰之讲，他放弃一些低层次的物质利益，获得更高的利益难道不是获利吗，我请问对方，人人如今纳税，难道是对个人利益的一种损失吗

25、?胡渐彪：假如真的是两全的话，那么应该即短期的利益不用损失，理想的利益也不用损失才对啊，为了群体的利益，那我这方面的享受被迫损失，还叫全吗?叶斌：对方辩友谈到了，讲欲望和精神理想是不同的，孟子讲，生我所欲也，义以我所予也，这就是欲望，甚至这种欲望比生命的欲望更高，所大于有甚予甚者，故不为苟得也，对方怎样解释呢?那么我们知道，放弃暂时的，获得长远的利益，难道不是一种获利吗?胡渐彪：对方辩友没有看到下一句孟子讲，益我所欲也，利我所欲也，下一句是两者不可得兼，请对方辩友解释一下，什么叫两者不可得兼呢?解意：这也就是我方所讲的，为了高层次利益去放弃低层次的利益啊，难道对方辩友刚刚跟我们讲，全一定要十全

26、十美，我想举这么一个例子，假如有两个苹果两个人分，对方是不是以为，一定要每个人都拿到两个苹果才是两全呢，这可能吗?陈勋亮：对方辩友还是讲高层次的利益，那我就谈马丁路德金吧，马丁路德金也其实为了高层次的利益，他为美国黑人征求群体的利益，那他个人的命运都给断送了，这是两全的概念吗?叶斌：对方辩友谈到了，放弃底层利益。主持人：对不起，正方时间到。张逊亮：我方提了伟人的例子，伟人是为了群体而牺牲小我，我们也提了二人的例子，二人是为了本人而牺牲群体，两者都不是两全。陈政弘：看来马丁路德金即便知道本人的生命遭到威胁，他也不顾一切，为了群体的利益，如此牺牲小我，成全大我的精神，对方讲这是为了个人利益啊。胡渐

27、彪：假如是个人利益群体利益能够两全的话，黄花岗72烈士何必断头颅，洒热血保护国家呢，头是不用断的，他们智力不够吗?陈锦添：就回答生活中的例子吧，假如真的不用妥协就能两全的话，在座的各位为什么要关掉你的手提电话呢?陈勋亮：对了，我方四位辩论员其实非常喜欢吃香口胶，但是来到了新加坡，为了全体新加坡的利益，我们还得放弃个人利益，这显然是不能两全吗?陈政弘：不但如此，在很多宗教集团的国家，在非回教国，个人利益假如你是非回教徒的话，你也被逼牺牲掉你饮酒和吃猪肉的权利，连吃什么东西都不能够本人控制，你告诉我个人利益得到保全啊。胡渐彪：对方辩友不爱谈特例，那就谈普遍一点的吧，我们知道每一个国家都有土地征用的

28、管理，为了要发展纵使我爱我的家园，也要被迫把它度让出来，什么叫做度让呢?陈锦添：还不止土地征用呢，我们知道国家发展，不但要建路，还要建水坝，那么建水坝的时候，原著民的利益到底是不是要做出局部的妥协呢?陈勋亮：对了，而且我们还看到，陈家庚也是毁家兴学，我方就不明白了，到底毁家兴学是个两全的概念吗?陈政弘：而且我们看到，陈六史在办教育，假如讲个人利益在办教育的时候不用遭到丝毫牺牲的话，为什么他还要毁家兴学这样子的精神呢?胡渐彪：假如真的是能够两全，何必毁家兴学，是不是陈家庚，陈六史嫌本人的屋子过多了，要毁一毁呢?陈锦添：我们谈到价值多元，很多事情我们不能讲他到底是道德还是不道德，就像同性恋，到底是

29、善还是恶，我们也不晓得。可是价值多元，当我的价值观与主流思想不同的时候，我能否要做出局部的妥协呢?主持人：好，谢谢，时间到。好，那么欣赏过了双方辩手的自由辩论，我们暂时来喘口气，考虑一下，观众朋友，我们稍候见。好，欢迎各位回到辩论会的现场，如今我们首先请反方的四辩胡渐彪同学做总结陈述，时间是四分钟，请!胡渐彪：谢谢，先指出对方辩友整个立论架构推论的错误之处，对方辩友整个立论架构是建立在四个要点之上。第一、他告诉我们今天全并不是一个完美齐备的概念，但是辞海明明就告诉我们，全是指完美齐备，是指没有例外的，为什么对方辩友的全是和辞海是背道而驰呢?就算对方辩友不喜欢辞海，那我们也知道，汉学家郑旋也讲，

30、全是指无暇病者，到底对方四辩待会儿给我们解释一下，什么叫做无暇病者呢。对方辩友第二个理论的根据是在于他告诉我们，坏的个人利益那个不叫做个人利益，但是对方一辩又告诉我们，个人利益包括的是欲望和需求上的知足，为什么个人的欲望和需求上的知足，就必然是善的呢，那坏的欲望和需求上的知足，还算不算是个人利益呢，第三、对方辩友告诉我们，今天小我其实是能够等同于大我的，假如这时候知足了大我的群体利益，那我个人其实也是知足了小我，假如真的是这个样子的话，那我告诉大家，今天曼德拉坐牢27年，为了南非，其实是为了本人的个人利益，今天德丽莎修女奉献她们，浪费本人一生的青春光阴，其实她是自私自利，我们更看到林觉民的“与

31、妻书与“七珏别书，为了国家与爱情分离，其实他还是为了个人利益，对方立论的第四个根据点是告诉我们，今天个人利益和群体利益是有重叠性，有重叠性又怎么样，我们姑且成认有重叠性，也不代表两者之间没有矛盾性，假如之间有矛盾性要被迫一者要做出牺牲的话，为什么这个还叫两全呢?对方辩友的整个理论其实只要几个，对方一辩提出来讲，人有社会性因而能够两全，人有社会性可人也有恶的本性啊，有恶的本性不也就有时候就伤害了群体利益啊，人也有极度善的本性啊，他们会要牺牲小我，完成大我，那除了社会性之外的这两个性是不是讲明了不能够两全呢，对方一辩的第二个理论是告诉我们讲，其实一个人作恶，他作了恶之后，最后会给人推倒下来，因而那

32、个不算是个人利益，那我们看看实际例子，苏哈托一开场作恶的时候，垄断了30多年来的国库，这个是个人利益，他作恶了，因而这一方面是个人得利，群体失利。到最后群体把他给推翻了，结果他个人就损失，群体就得利，不就讲明了一者进一者退吗，这还叫两全吗。对方二辩告诉我们，今天人们需要群体，人需要群体就代表讲能够两全吗，我们很多时候是需要群体，但是由于我们需要群体情形之下，我们牺牲了局部的个人利益，为什么不叫做牺牲呢，对方三辩则没有告诉我们，为什么能够两全，只是告诉我们讲，我们的理论有什么不对，让我们看看他们举出了什么，他告诉我们讲苏哈托只是一个个人，但是苏哈托的个人利益算不算是个人利益呢，他告诉我们世界上没

33、有完美的东西，完美不是我们的定义，我们今天要谈的是全，对方辩友告诉我们义我所予也，利亦我予也，两者所予，都是个人利益，这一点到底是不是如此呢，各位雪亮的眼睛相信看得出来。我方之所以以为，个人利益、群体利益不能够两全，其实我方一辩到三辩的理论是给予我们觉察到历史发展有五个规律，没有办法解决，其一，群体利益的大方向和个人利益的小方向没有办法统一，群体利益的方向与众人的大部分意愿为准，但是假如个人有一些和大部分相违背的怎么办，请对方四辩帮我们解释一下。第二、资源有限，假如资源有限的话，我们分给谁好，集体还是个人呢，土地征用法令，就是要对方四辩白释的。第三、我们知道，社会发展的时候，一些伟人牺牲小我，

34、完成大我，例如讲曼德拉这些人，对方辩友是不是想告诉我们，他们是不必要存在的呢?第四、第五则是讲明，个人的价值和欲望是多元的，在这一方面，我们没有办法到达统一，又怎么两全呢，今天讲个人利益、群体利益不能两全，不是讲他们两个极度冲突，而是要告诉大家，考量现实的情况需要我们个人做出度让的时候就做出度让吧，以牺牲小我完成大我，毕竟是一个崇高的精神，有时候个人利益要得到保障的时候，那社会就承当一点社会的风险吧，这也是我们个人所应得呀，谢谢大家!主持人：谢谢胡渐彪同学，下来我们请正方四辩王筱青同学做最后的总结陈述，时间是四分钟，请!王筱青：各位大家好，也谢谢建彪，在开场之前，我想与大家共享一样东西，这是我

35、临行前，我的导师送给我的，他是想通过这个卡片告诉我，人生就像这颗五角星，那这五个角就代表我们人生的五个重要的组成部分，他包括家庭、朋友、社会，这是集体的，包括我们个人的兴趣、喜好，包括我们对教育还有职业的追求，这代表个人的，而在这颗五角星的中心呢，是这五个角相交的那一个点，也是支撑这颗五角星的中心点，对于我们每一个人来讲，这个中心点就是我们的精神自我不断成熟和完善的经过。在这个经过中，群体的利益和个人的利益不断的相交，相容，也就是今天我们所谈的两全。而假如我们没有这个两全的支撑点，我们人生的五角星就会失去平衡。当时我想啊，我们汉语中有两全其美这个词，那教授如今让我做到五全，谈何容易呢?可是当我

36、们看到社会天天都在进步，我们个人在不同的群体中天天都在不断的成长，当你看到这种进步和成长的时候，您还能得出像对方同学那样的结论吗，其实我以为，我们辩论双方只在两个方面存在着意见分歧，那就是对利益和两全的理解不同，让我们先来谈利益，对方同学对利益的了解过于狭隘，以为在追求利益的经过中，什么也不能丧失，这哪里是在追求利益，这分明是在追求坐享其成嘛。根据对方同学的观点呢，那只要在经过中，我个人利益有损失，那不管我结果获得什么样的大利或最终利，这就是个人利益的损失，而我方以为，为失而得不是失，而您以为的不失就得，是坐享其成，是利欲熏心。另外我还想要提醒对方同学，对方同学把英雄和窃贼相提并论，这是对我们

37、英雄的亵渎，我想提醒对方同学，我们今天对利益的讨论，一定是正当的和合法的，一定要符合社会功德的，所以对方举的大量的事例都过于偏激，没有普遍性，这也代表了对方同学立论的片面。让我们再来谈两全，对方同学始终通过强调个人和群体利益的矛盾性来证实不能够两全的观点，而对方同学无非谈的是两不全和不两全，而我们以为两全有三个层次，第一、个人和群体利益都得到增加是两全，第二、个人利益不变，群体利益得到增加，也是两全，第三、群体利益不变，不遭到损失，个人利益得到增加，这还是两全，只要任何一方的利益没有遭到损失，得以保全都叫两全，所以综上是对方同学对定义理解方面所犯的两个基本错误。我们成认个人和集体有矛盾性，但是

38、这毕竟是少数的情况，社会在进步，文明在推进，什么是社会发展的原动力，是我们在座的每一个人，是我们心同的心愿，就是希望生活更美妙，社会更稳定，但是有心愿还不够，我们需要每个人共同的努力，那这个每个人共同努力的经过，就是对利益取舍的经过，而我相信在座的每一位会作出明智的选择，使我们人生的五角星，保持平衡，谢谢!主持人：谢谢王筱青同学的陈述，那究竟个人利益和群体利益能否能够两全，我们如今请评判团成员退席，去继续讨论这个问题，观众朋友，我们稍候见。各位来宾，各位观众，您正在收看的是20xx年国际大专辩论会半决赛第二场，今天对垒的双方是加拿大温莎大学队和马来亚大学队，那究竟哪一方的辩词比拟有讲服力呢，我

39、们如今请评判团代表钟志邦博士给我们进行评述，钟博士请。钟志邦：各位敬爱的朋友，假使今天晚上我这个微小的个人有选择的话，我肯定要选择做新加坡的前总理，而不愿意当印尼的前总统，架设今天晚上他老人家有时机观赏这一场非常精彩的辩论大会的话，他一定感觉到非常欣慰，并且可能还会引用孔老夫子所讲的那句话，有朋自远方来不亦悦乎，由于今天晚上两支辩论队伍都是咱们的客人，谢谢诸位对咱们国家领导这么客气。牺牲小我，完成大我这个漂亮，并且动人的口号，不断的在古今中外不同的民族，不同的社群当中发动了具有魅力的成效，历史以来，确实有不少有志之士，甚至是普通的百姓跟平民，为了这个崇高的理想，牺牲小我，完成大我，作出宏大的无

40、私的那种风险，人类的文明，古老的民族，之所以存留到今天，在很大的程度上，都是由于这些有志之士，或者苦劳群众，为了这个崇高的理想做出个人的献身，这个是正面的。但是牺牲小我，完成大我，这句非常动人，跟美丽的口号，在很多不同的情况之下，古今之外，可以以成为人民的，甚至是，因而在很多的情况之下，有不少的单纯的，有心智的个人，确实尝试想为群体做出奉献，但是最终并没有完成大我，最终只完成了好几个大的小我，那这些例证过多了，假如讲下去可能在政治上可能太敏感。好多时候，这句话，牺牲小我，完成大我，被利用了，人民被误导了。上面我讲这几句话，跟我们今天晚上的辩题有直接的关系。个人的利益和群体的利益能够两全，这是正

41、方的题目，反方的恰巧相反，个人的利益和群体的利益不能够两全，外表上看起来，这个题目好似是很简单，一方面是个人，另一方面是群体，因而，个人跟群体很简单是对立的，外表上是这样的，实际上不是，由于这个题目本身，个人跟群体，就有某一种相关的复杂的关系，比方讲群体可能是非常空洞的一个词语，群体可能是非常笼统的，假设没有个人的话，因而这个辩题就构成了复杂性了，由于群体本身是空洞的，所谓群体就是许很多多的个人组成的，因而这个辩题本身并不像我们外表上看去那么简单。如今我们看正反两方在辩论的时候，他们的技巧跟他们的内容是怎么样的，正方的同学一开场的时候就为辩题当中的一些词语做一些解释，比方讲他们把能够两全的能够

42、呢，解释讲并不等于必然，那就是讲，在很多的情况之下，也许在绝大部分的情况之下，个人的利益跟群体的利益是能够两全的，但是个人利益跟群体利益，不是在所有的情况之下绝对没有例外，能够两全的，另外方面，正方的同学在开场的时候，也为利益这两个字做了一些解释，利益他们讲有大小之分，也有高低的层次，正方也强调，个人和群体是密不可分的，比方讲离开了群体，或者群体的利益，来谈个人或者个人的利益完全是空洞的，因而个人跟群体，包括个人利益跟群体利益是息息相关的，反方同学，一开场的时候，从辩论的角度来讲，是非常明智的，就把这个全根据辞海也好，或者词源也好，解释成为完全，完善，完美，因而就很容易在辩论当中把群体跟个人两

43、个对立起来，他们一直在强调，在绝大部分的情形之下，根据他们的例子，个人跟群体的利益是不能够两全其美的，就以例子来讲，也许是反方在举例的时候对他们有例，他们举出许很多多的例子讲，你看在这种情况之下，个人必须做出牺牲，牺牲本人的利益，来成全大我，或者是群体的利益，他们一直在强调个人跟群体当中有许很多多的冲突，有许很多多的矛盾，最终第四位胡同学在总结的时候，还是坚持他们所理解的全，是完美，个人表现方面，我们评判以为，好几位同学的表现都非常非常的不错，但是在不错的表现当中，很可惜，我们评判团只能够选一位作为今天晚上最佳辩论员，我还没有公布这位辩论员是那位同学的时候，让我用几个形容词代表评判的看法，他们

44、讲这位同学言论有内容，技巧高明，反响快，有诙谐，潇洒，有大将之风，大家一定很急着要知道这位我们所形容的最佳辩论员是谁，他就是反方的第四位同学胡渐彪，如今我把我们裁决的结果交给今晚主席，向诸位正式宣读。主持人：谢谢钟博士所做的分析，我们也感谢评判团的所有成员。那么在公布比赛结果之前，让我给大家预告一下，9月2号大决赛的情况，在大决赛中，今天晚上的优胜队伍将同中国武汉大学队对阵，正方的辩论立场是钱是万恶之源，反方的立场是钱不是万恶之源。好，如今我来公布20xx年国际大专辩论会半决赛第二场的成绩，评判团经过慎重的考虑之后，一致同意，优胜队伍为反方马来亚大学队。祝贺你们!在此我们也要感谢加拿大温莎大学

45、队同学们的积极介入，谢谢!好，各位观众，20xx年国际大专辩论会半决赛第二场到此结束，感谢您的支持，我们大决赛见。关于辩论赛主持词2各位领导、各位教师：大家好！很荣幸能够担任本次辩论赛的主席，来为大家主持这场辩论赛！本次辩论赛的辩题是：名校造就名师v名师造就名校首先有请辩论双方代表队上常接下来就让我们一起来认识一下双方辩手以及他们所持的观点：坐在我右手方的是今天的正方文科组代表队他们的观点是：名校造就名师坐在我左手方的是今天的反方理科组代表队他们的观点是：名师造就名校接下来，我将为大家介绍本次比赛的评委教师，今天我们很荣幸地请到了：周万敬张定富周传吉王清许华山让我们再一次以热烈的掌声欢迎各位评

46、委教师的到来！在比赛开场之前，让我们一起来了解一下本次辩论赛的比赛规则宣读辩论赛规则1、陈词阶段：我们提倡即兴陈词，引经据典要恰当，在陈词阶段，由双方一、二、三辩进行陈词。先由双方一辩进行立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反驳对方观点的同时，对本方观点进行补充陈词。时间都是每人3分钟。2、自由辩论阶段：时间是双方各4分钟。由正反双方自由轮流发言。发言辩手落座为发言结束，同时另一方开场发言，另一辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。同一方的发言次序不限。假如一方用时已完，另一方能够继续发言，可以以向主席提出不发言。在自由辩论阶段，我们提倡积极交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对

47、方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。3、结辩陈词阶段：时间是4分钟，由双方四辩进行结辩陈词。也就是辩论双方针对辩论赛整体态势进行总结陈词，对于脱离实际、背诵事先准备的稿件者，适当扣分。规则宣读完毕。接下来由各位辩手做个性化的自我介绍，时间是一分钟，有请正方辩手进行自我介绍。我们等待她们巾帼不让须眉的风采反方可谓是鲜花绿叶相得益彰那么如今就让我们以热烈的掌声送给场上辩手一些鼓励，预祝双方辩手都能发挥出最好的水平，获得理想的成绩！众所周知，名师应该是“具有高尚的师德、精湛的教学基本功、鲜明的教学个性、遭到学生和社会尊重的教育工作者。名校则应该是“为了学生的全面发展、有本人独特的学校文化，

48、深厚的人文底蕴，注重内涵式发展的教育机构。名师和名校的关系究竟是如何的，相信这一问题会在今天的比赛中越辩越明！下面我公布八宝小学XX年老师校园辩论赛正式开场！下面我们将进入开篇立论阶段，首先由正方阐述观点，时间为三分钟，有请正方一辩好，刚刚正方一辩对本人的观点作了立论陈述，如今我们来看看反方是怎样破题立论的。请反方一辩发言，时间也是3分钟。请！主席：感谢反方一辩的精彩陈述，下面请正方二辩作补充陈词，时间是3分钟；主席：下面有请反方二辩作补充陈词，时间也是3分钟；主席：下面请正方三辩对本方观点作补充陈词，时间是3分钟；主席：下面请反方三辩对本方观点作补充陈词，时间也是3分钟；经过了刚刚一番剧烈的

49、论战，我们比赛现场的气氛也在逐步升温，那么下面就让我们进入到大家最为等待的、最具挑战性的自由辩论阶段。这一环节从正方开场，双方交替进行，时间为8分钟，双方各4分钟。有请正方辩手好一场剧烈的唇枪舌战，果然是一场没有硝烟的战争啊！感谢双方辩手的精彩论辩！那么接下来我们将进入提问阶段。首先由观众向反方提问，回答问题不超过一分钟谢谢反方辩手的精彩回答。那么下面由观众向正方提问。谢谢正方辩手的精彩回答。那么接下来就是今天正反双方稳固战果，最后一博的时机了，由于我们即将进入的是总结陈词阶段。首先由反方作总结陈词，时间为4分钟，有请反方四辩谢谢反方四辩的精彩总结。下面有请正方作总结陈词，时间同样为4分钟，有请正方四辩非常感谢正方四辩的总结陈词。那么到如今，本场辩论赛的正式比赛环节就告一段落了，下