归去来兮辞教案〔7篇〕.docx

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1、归去来兮辞教案7篇（归去来兮辞教案7篇）这是优秀的教案文章，希望能够对您的学习工作中带来帮助！第1篇归去来兮辞教案教学目的感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点。反复吟咏，自然成诵，感悟到本文言语之妙。重点弄清下边词语的意思并加以积累：役、奚、谏、觞、策、憩、岫、景、盘桓、畴、棹、窈窕、行、曷、期、聊。教学设想古评家曰：（归去来兮辞）是“一篇自然率直文字，“观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态；又曰：“一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。自读此文，要反复体味，多朗读、吟咏，在读中体察作者的情感，感受言语的质地、芳香，深化言语肌里。不为背而背，进入情境，自然成诵，把注意力集中到本文的言语本身，

2、感受言语的精妙，而不仅仅停留在字句意义的解释，方为佳境。内化言语，实现言语积淀，通过积淀言语，领悟作者心灵的搏动。教学步骤与内容一、自由朗读两遍。一些不能读准的字音，对照注解，在文中注上音；不懂的词义，对照注释，弄清意思，重点把握上面提及的字词；但不拘泥词句的翻译，不必读一句译一句，把它当作当代文朗读一样，只在不能通畅处才看注解，把注意力集中到文句的特点，并注意文句所构筑的形象，为再读作铺垫。点拨。一作者及本文背景。陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑今江西九江西南人。他的祖父和父亲都曾任官，但到渊明时，家境衰落。29岁那年，开场出任江州祭酒，不久就辞官归隐。此后又做过几任参

3、军一类的小官，每次任职时间都很短。十几年中，经济状况每况愈下，39岁那年，不得不亲身参加农业劳动，但“耕植缺乏以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。后来，在亲友的劝告下，再一次出仕，做了八十多天彭泽令便辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕。本文作于决意归隐而尚未成行之际，为想象田园生活而得。非课文注解所言作于辞官之初陶渊明为什么不愿意做官？一则是由于他不愿受官场役使。他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏叫他束带迎接，以示敬意。他讲：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！当天就挂印离任。二则是由于“质性自然。“饥冻虽切，违已交病，“尝从人事，皆口腹自役。二文句特点。大体为四句一节，两句一组，相

4、对而出；六字句为主，间有长短，整洁而变化自由；句中多用虚词，置于句腰。二、接力朗读一遍。本文四句一节，共十五节，分十五组同学接力朗读，每组为三位同学。轮到读的同学，注意读的表情、节拍、轻重、缓急，听的同学注意体悟作者的情感，粗略理出文章的层次。点拨。本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。构造有条有理、谨慎绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。正文以“归去来兮，田园将芜，胡不归之喟叹开篇，平地拔起，峻峭起势。然后顺势而展，层层流转。第一层写决意归去。文章以第一段的第一节后半组句和第二节承达此意。心为形体所役使，何等可悲！摆脱可悲还来得及，怎么摆脱？归隐。作者已知过去求官为非，今日弃

5、官归隐为是；过去入了迷途，今日回到正道。鄙弃官场，向往田园之情可见，文章主旨于此亦可见。第二层写途中归心之切。第二段第一节表达了这一层的意思。舟之慢行实为作者归去心切，“风飘飘而吹衣，表现想象中归去的轻松欣喜之情，是归去心切的进一步强化；正由于归心切才问前路，恨晨光。田园生活是作者心灵的归宿。第三层写归家后家室之乐。含三节：第一节写望见家门，欣喜若狂，这与在官时“惆怅而独悲的心情构成了鲜明的对照；“僮仆欢迎，稚子候门，虽没有隆重仪节，却是那般地充满人情味。二、三两节进一步抒写家室之乐。环境，有小径，有松菊，有小屋；人伦，可与幼儿嬉乐；行为，可“引壶觞，可“眄庭柯，可“倚南窗，小屋虽仅“容膝，其

6、乐却伸至无限。生活习见事物，一经作者情感的移入，便字字生辉。第四层写归家后田园之乐。含两节：拄着拐杖，涉园观景，随看随歇；抚着孤松，抬眼望去，云气出岫，鸟倦飞还，太阳将落，斜晖脉脉。对自然的真诚眷恋，带给作者心灵的宁静和旷远。第五层由息交绝游而写与亲戚、农夫的交往之乐，含两节；第一节重申辞官归田之志，进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本。前一节息交的对象是当权者；后一节交往的对象是“亲戚与“农夫，与“亲戚、“农夫有讲不完的知心话，琴书之乐，足以消忧，哪怕是农人告诉春天来了，要到西边的田里去耕种了，也是那般的亲切怡情。息交与交往构成鲜明比照，写息交

7、强化交往之心志。第六层写出游之乐。含两节：驾着小车，经崎岖之路尽阅山丘；划着小船，探寻那幽深的沟壑。山丘之上，树木欣欣向荣；沟壑之中，泉水涓涓而流。面对生机勃勃的自然景象，作者羡慕万物，感慨本身。第七层写人生感想。含第四段三节：“已矣乎的感慨与“归去来兮相照应，文气一振。作者感慨活在人世没多久了，何不随心所欲？何不伸张心志？何不自由自在？高官厚禄不是所要追求的，神仙寓居的仙境是无法找到的，还是除草培苗、登高长啸、临流赋诗吧！人应当委心顺应、乐天知命。文章层层推进，每一层都承上而来，既顺畅而又回折生姿，决意归去点明文旨，紧接着自然写归去之切，归去之乐，并顺着路上居室庭院郊野依次展开，最后以“已矣

8、乎回应前文，总结全篇意旨。此中真趣，随意读来，其味无穷。三、根据提示，学生齐读。第四遍进一步细品作者的情感和文章的脉络，找知名句，讲讲它们在文中的作用，并讲明在语境转移的情况下该怎么运用。提示：决意归去，归心之切，家室之乐，田园之乐，交往之乐，出游之乐，人生感想。名句的找寻不求统一，只要学生能找出来讲明作用并能运用即可。下面所列，可资参考。1、“悟已往之不谏，知来者之可追。在文中作者以此宽慰本人。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道将来之事指归隐还能够拯救。此句在文中有明确所指，然独立看，可以用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握将来之语境。2、“云无心以出岫，

9、鸟倦飞而知还。用“无心、“知两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中能够感悟自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神情。3、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。此句为作者出游时所见的早春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。4、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达本人隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行。用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。四、思读。第五遍读为默读，并思

10、作者言语之创造。可用对对子这一活动载体，达此目的。讲解：陶渊明为后人创造了精巧的言语，后人读之，明白言语的意义虽然重要，但文章的价值更在于言语本身。应让学生充分感觉到言语的存在，让言语连同意义，连同作者的心灵，依附于学生的心理构造，不仅为学生所知，更为学生所有。下一步活动的设计也基于此一老师出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；学生对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致能对则成，不求工整。上联例：小径松菊，一杯清酒名可越。此联用“三径就荒，松菊犹存、“有酒盈樽、“引壶觞以自酌三句；“名可越点明作者胸襟。对句例：流云丘壑，数点倦鸟亦舒心。此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还、“既窈窕

11、以寻壑，亦崎岖而经丘两句，“亦舒心点明作者归田园之心情。又例：稚子亲邻，几言情话忧能消。此对句用“稚子候门、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。又例：清流皋畴，几首小诗气能清。此对句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗、“将有事于西畴两句，庶见能对。(二)自组对联。由学生联缀文中词句而成联。例：1、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；携稚子，倚南窗，观日融情。2、登东皋，临清流，赋诗以乐；悦亲戚，乐琴书，情话消忧。3、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。三悬求对句。不仅由老师向学生悬求对句，可以由学生提出上联，悬求同学对句。例：1、不求富贵，不

12、期帝乡，只求乘化以归尽。2、向荣之木，始流之泉，万物皆得时令。五、比读。第六遍印发教参中译文，两组学生读原文，两组学生读译文。比拟原文与译文，在表达上有何不同，并对优劣作出判定。目的是领略本文言语之妙，但也不必强求。点拨：译文不能讲不好，但比之原文，有下面几方面改变了原文的状貌：1、在字数上。原文以六言句为主约占全文60句中的四分之三，都按三拍读，节拍整洁，音韵铿锵。如“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。译文为了把意思翻译完好、明白，增加了每句话的字数，同时也失去了原文的节拍，虽也尽量保留音韵之美，但原文中的飘逸生动之致丧失殆尽。2、在用词上。原文大多句子句腰衬以虚词在全

13、文60句中也近四分之三。虚词的频繁使用，反映了古汉语的特点，在表达上有延宕之效，使情感得到强化。译文势必会丧失这个特点，削弱了文章的韵律，原文所具有的情致，在翻译中也相对剥落。3、在文句上。原文四句一节，每节两组，每组大多相对而出，反映汉语组合的自由。译文也保留四句一节，每节两组，但每组之中相对之趣大大减弱。如原文“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，译文为“我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜，原文“倚南窗以寄傲，审容膝之易安，译文为“倚着南窗寄托我的傲世之情，更觉得这狭小之地容易使我心安，因而，在自读中，更要着眼于陶渊明为我们创造的言语，在读中感受本文言语之妙。六、课后考虑一本文主要写作者归

14、去之乐。有人以为这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀，你能否同意这样的见解？答案：联络陶渊明本身的背景和当时的社会背景来看，能够这样理解的。陶渊明年轻时，受儒家思想的熏陶，希望学而优则仕，有“大济于苍生之志。但东晋士族门阀观念相当严重，陶渊明非士族出身，客观上限制了他的求官之途，欲通过做官来伸展本人的志向不易实现。另一方面，东晋末期，政治混乱，社会动乱不安，正直之士做官也难得到重用，于是他也像当时很多士大夫一样，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。欲伸志而不能，内心的悲哀自然是难以避免的。同时，就文章看，陶渊明的归去之乐始终伴随着生存之限，于是在自己沉醉的同时，也不断进行自己安慰，这从文中的

15、问句能够看出。“世与我而相违，复驾言兮焉求？“曷不要心任去留？“胡为乎遑遑欲何之？“乐夫天命复奚疑？就文言文，可以见作者内心的悲哀。“善万物之得时，感吾生之行休一句也透露一样的消息。但是，他在作品中把得自自然的快乐表达得如此真率，不能不讲他确实有“质性自然、“性本爱丘山的一面。二文章结尾，作者表达本人的人生感想和处世哲学，能否显得消极？答案：不能讲不消极，但理解这种消极的思想要联络作者的经历来看，不能只作简单的判定。作者几次为官，品尝了官场人心的险恶，官场生活的庸俗。身在官场，作者体验到生命的扭曲，这有前面所提及的拒迎督邮例为证。相比而言，田园生活朴实、自在、真诚、舒展。因而，这种消极的思想有

16、一定的复杂性，消极的背后有对自在生活的追求，也有对官场黑暗的鄙弃。虽可打上消极二字，但没有颓唐、痛苦之味。板书设计1、归心之切2、家室之乐“田园将芜，胡不归3、田园之乐抒发人生感想决意归去4、交往之乐总结意旨点明主旨5、出游之乐资料集萃资料卡片陶渊明罢彭泽令，赋（归去来），而自命曰辞，迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律。盖其词高甚，晋、宋而下，欲追蹑之不能。汉武帝（秋风词），尽蹈袭（楚辞），未甚敷畅。（归去来）则自出机杼，所谓无首无尾，无终无始，前非歌而后非辞，欲断而复续，将作而遽止，谓（洞庭钧天）而不谈，谓（霓裳羽衣）而不绮，此其所以超然乎先秦之世，而与之同轨者也。宋陈知柔（休斋诗话）资料卡片凡

17、为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。（归去来辞）将归而赋耳，既归之事，当想象而言之。今自问途而下，皆追录之语。其于畦径，无乃窒乎，“已矣乎云者，所以总结而为断也，不宜更及耘耔啸咏之事。金王若虚（滹南遗老集）资料卡片凡看古人长文，莫以其汪洋一篇便阁过。古人长文，皆积短文所成耳。即如此辞本不长，然皆是四句一段。试只逐段读之，便知其逐段各自入妙。古人自来无长文能妙者，长文之妙，正妙于中间逐段逐段作短文耳。清金圣叹（天下才子必读书）资料卡片开首以田园句挈全篇要领，而下面尽本此抒写，是顺提文法。结处以乐天句作全篇结穴，而上面尽照此发挥，是倒装文法。然其笔力高超，故无痕迹可寻。清余诚（

18、重订古文释义新编）资料卡片诚以天下之理，有显必有晦，有伸必有屈；当晦而不晦，当屈而不屈，此亢龙之所以有悔也。靖节生当晋末，天心人事，已大可知，潜龙勿用，此其时也。故一旦翻然改图，不俟终日。清李铁九（古文笔法百篇）第2篇归去来兮辞教案【教学目的】一、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。二、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。三、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化等字词的意义。【教学步骤】一读一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理睬文义。

19、二读概括地读，分清层次，理清各层次的大意。三读细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。四读表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。五读熟读成诵，琅琅上口。讲明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯穿，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。一、精要了解作者和其性情陶潜365427东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑今江西九江人。出身于败落官僚地主家庭，（晋书）（宋书）均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其讲者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与

20、世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常“乐天安命等消极思想者。另一类题材的诗，如（咏荆轲）、（读山海经精卫衔微木）等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以（桃花园记）最有名，而辞赋以本篇最有名。有（陶渊明集）。注意几点：1、陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生的抱负和“骞翮思远翥的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因此很难有通过做官来伸展志向实现抱负的时机。2、他“性刚刚拙，与物多忤（与子俨等疏），“少无适俗韵，性本爱丘山（归园田居），有心做官，但又

21、厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端出仕与归隐的情状之中。他29岁开场入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。3、本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所讲的写在辞官归隐之初。也就是讲，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是很多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以谣传讹，弄错了。二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。指出三点理由：1、“质性自然，非矫厉所得，也就是讲本人本性自然，不会扭曲自己，不会强迫自己去做本性不想做的事。2、“饥冻虽切，违已交病，忍饥受冻虽然严重，但是违犯自己性情会身心“交病，那比交冻可能更难以忍耐

22、。3、“程氏妹丧于武昌，需要去奔丧。其中第一条是根本的。本人的本性使然，“性本爱丘山，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志。官场实在有违自己性情与志趣，所以才最终弃官归隐。三、理清层次。第一段、申诉“归去来兮的缘由。开始一句，开门见山地喊出久郁心中之志。“归去来兮，田园将芜胡不归？仿佛抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，讲明归隐的原因。“心为形役，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲戚的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，将来的日子是能够自己把握的。违心的官场日子即将结束，将来的顺心的生活即将开场，那就根据自己的意志

23、遂心遂意地生活下去。过去是“迷途，昨日是“非，那么今天的抉择就是“是，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！第二段、想象归家路途的轻快与归家后的情状。先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“乃瞻衡宇，载欣载奔，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽，能够想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞到“之易安，写饮酒自乐

24、之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，能够想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云“倦飞之鸟，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。外表写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。该段能够分三层，跟韵有关系。开始到“熹微押韵i/ui为第一层。再到“盈樽押韵en/un为第二层。再到本段结束“盘桓押韵an为第三层。第三段、想象定居下来后农村

25、生活的乐趣。第一句与文章首句照应。接着表示要与世想忘，谢绝交游主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，能够讲是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。注意它的句意承接，“或命巾车后承“亦崎岖而经丘，“或棹孤舟后续“既窈窕以寻壑。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流既是实景，又是心景。第3篇归去来兮辞教案【教学目的】一、诵读二、感受陶潜的隐士情怀【教学重点】一、课文的思想内

26、容二、解读陶潜的隐逸诗人的形象【教学难点】“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑的正确理解【教学设想】一、诵读的准备指导二、诵读和领悟相互推进三、。总结陶潜的隐士情怀教学【设计讲明】新的（全日制普通高级中学语文教学大纲）规定：“诵读古典诗词和粗浅文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。本单元的教学目的是：“了解课文的思想内容，重视诵读。根据以上两点，特确定两个教学目的诵读和领悟。为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目的，其中包括诵读指导、疏通课文。在研习课文的经过中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以到达

27、以此篇带动对陶潜整个诗文的感悟，反过来，对陶潜整个诗文的感悟又能加深对课文内涵的领悟。在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表本人的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过教师的必要讲解，稳固和加深对较难问题的理解。【辅助手段】幻灯片【教学安排】1课时【教学内容和步骤】预习准备1、明确诵读要求读出语调；读出语气；读出速度；读出语顿；读出语意2、了解背景材料含作者生平，以课下题注为准3、参照课下注释，疏通课文，了解大意【教学经过】一、导入课文同学们能否还记得，是谁在（桃花源记）中为我们勾画了一个理想社会？齐答：陶潜那么，关于陶潜你们了解多少呢？东晋

28、大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰的典故等“不为五斗米折腰的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章（归去来兮辞），去了解一下他的隐士情怀。板书课题、作者二、老师范读课文要求：注意听语顿的特点三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。三、研习课文一、读悟第1段在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联络起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？指名朗读本段。考虑：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜“心为形役“已往不谏，来者可追“迷途未远，今是昨非。设问：从陶潜辞官归田的原因中可

29、看出他当时的心境怎样？明确：自责“田园将芜，自悔“已往不谏，来者可追，自觉、自醒“迷途未远，今是昨非。这里的“心为形役中的“心和“役，显然不能单纯理解为“心意和“形体，应该深化理解为“心是“志趣人格，“形是作者“出仕为官的这种行为。陶潜的这种“心为行役，视入仕为迷途“的心情有他的诗为证：幻灯片1设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。二、读悟第2段齐读本段。讨论：1、归家途中的迫切体如今哪里？2、抵家时的欣喜有体如今哪些语句当中？3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？明确：1、“舟遥遥“问征夫“恨晨光，尤其一个“恨字，迫切之情，溢于言表。

30、2、“载欣载奔第4篇归去来兮辞教案教学安排1课时教学内容和步骤1、明确诵读要求读出语调;读出语气;读出速度;读出语顿;读出语意。2、了解背景材料(含作者生平)，以课下题注为准。3、参照课下注释，疏通课文，了解大意。教学经过一、导入课文同学们能否还记得，是谁在（桃花源记）中为我们勾画了一个理想社会?(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰的典故等)“不为五斗米折腰的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章（归去来兮辞），去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)二、老师范读课文要求：注意听语顿的特点三字句2、1顿;四

31、字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。三、研习课文(一)、读悟第1段在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联络起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?指名朗读本段。考虑：陶潜辞官归田的原因是什么?明确：“田园将芜“心为形役“已往不谏，来者可追“迷途未远，今是昨非。设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境怎样?明确：自责(“田园将芜)，自悔(“已往不谏，来者可追)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非)。这里的“心为形役中的“心和“役，显然不能单纯理解为“心意和“形体，应该深化理解为“心是“志趣人格，“形是作者“出仕为官的这种行为

32、。陶潜的这种“心为行役，视入仕为迷途“的心情有他的诗为证：幻灯片1（归园田居）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。(二)、读悟第2段齐读本段。讨论：1、归家途中的迫切体如今哪里?2、抵家时的欣喜体如今哪些语句当中?3、到家后衣食住行的闲适从何看出?明确：1、“舟遥遥“问征夫“恨晨光，尤其一个“恨字，迫切之情，溢于言表。2、“载欣载奔“僮仆欢迎，稚子候门，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!3、

33、“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡（陋室铭）中的“斯是陋室，唯吾德馨异曲同工。设问：从此段中又能够看出陶潜又有什么样的隐士情怀?提示：与下面的诗句具有一样的心境幻灯片2（饮酒）采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。明确：一诗一赋，表达了一样的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。(三)、读悟第3段“归去来兮“息交以绝游，作者再一次表明本人厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。考虑：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面能够看出?明确：(1)、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话;(

34、2)、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;(3)、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴;(4)、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，本人是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。(四)、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的.一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休已见端倪，在第4段中又有何表现?齐读本段。明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留，此种情感也有诗为证：幻灯片3（杂诗）盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。既然知道人生苦短，作者能否还快然自足于隐士生活?根据何在?明确：“

35、怀良辰以孤往，植杖而耘耔“富贵非吾愿，帝乡不可期，从正反两方面，想象地表明本人怡然于隐居生活的情怀。讨论：怎样正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德“立功留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他迫不得已、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是别人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：幻灯片4（读山海经）俯仰终宇宙，不乐复何如。四、总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节

36、是他归隐意念的稳固，乐天知命是别人生的真悟。读（归去来兮辞），是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。五、布置作业(一)、书面完成课后练习一、二。(二)、以（我眼中的陶潜）为题，写一篇随笔。第5篇归去来兮辞教案一、教学内容分析（归去来兮辞并序）位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖、“隐逸诗人之宗，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身信条的最彻底的实践者

37、，是文人高洁操行的万世楷模。（归去来兮辞）是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明（归去来兮辞）一篇罢了。读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代纯洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。二、学生学习情况分析学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因此摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之途径、入文学之堂奥。多数学生喜欢陶渊明，假如诱导得当学生是会积极介入

38、的。以前也学过很多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，由于这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用当代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。三、设计思想关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这

39、篇文言文教学中的重要地位。语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。所以，本文教学拟将通过老师的引导，让学生学会独立考虑、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。四、教学目的一、知识与能力目的：1、赏析（归去来兮辞）的艺术特色。2、讨论作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。二、经过与方法目的：1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。2、通过“陶渊明归隐这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。三、情感态度与价值观目的：1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而

40、辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。2、培养学生独立考虑、深化探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。五、教学重点和难点重点：组织学生开展探究式学习，揣测古代抒情散文的艺术特色。难点：（归去来兮辞）中陶渊明的归隐的看法。六、教学经过设计课前预习阶段明确任务：1个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决下面问题：1了解作家、作品2熟读成诵早读课落实3把握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。4在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如（桃花源记）（五柳先生传）（归园田居）等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身

41、自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。2课堂分组探究：根据学生本身对课文内容的了解以及本身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和老师一起讨论确定深化探究的课题重点：1文章的抒情手法2文章的平淡自然中见工致的语言风格3对陶渊明归隐的看法3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。新课导入：大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和本人的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比拟熟悉，由于我们曾经学过他的文章，他生长于社会动乱不安的两

42、晋时期，同样面对社会的黑暗和本人仕途的不得意，他又选择了一条如何的道路呢？学生都能明确回答对这两位伟大诗人面对同样的窘境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话讲的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的（离骚）和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝的陶渊明的最真的自白（归去来兮辞），来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们怎样看待他的选择？第6篇归去来兮辞教案教学目的一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境

43、界，能对作者的思想进行简单辨析。二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化等字词的意义。教学步骤一读一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字H词，理睬文义。二读概括地读，分清层次，理清各层次的大意。三读细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。四读表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。五读熟读成诵，琅琅上口。讲明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯穿，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。一、精要了解作者和其性

44、情陶潜365427东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑今江西九江人。出身于败落官僚地主家庭，（晋书）（宋书）均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其讲者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常“乐天安命等消极思想者。另一类题材的诗，如（咏荆轲）、（读山海经精卫衔微木）等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以（桃花园记）最有名，而辞赋以

45、本篇最有名。有（陶渊明集）。注意几点：1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生的抱负和“骞翮思远翥的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因此很难有通过做官来伸展志向实现抱负的时机。2，他“性刚刚拙，与物多忤（与子俨等疏），“少无适俗韵，性本爱丘山（归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端出仕与归隐的情状之中。他29岁开场入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所讲的写在辞官归隐之初。也就是讲，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之

46、作。这是很多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以谣传讹，弄错了。二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。指出三点理由：1、“质性自然，非矫厉所得，也就是讲本人本性自然，不会扭曲自己，不会强迫自己去做本性不想做的事。2、“饥冻虽切，违已交病，忍饥受冻虽然严重，但是违犯自己性情会身心“交病，那比交冻可能更难以忍耐。3、“程氏妹丧于武昌，需要去奔丧。其中第一条是根本的。本人的本性使然，“性本爱丘山，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志。官场实在有违自己性情与志趣，所以才最终弃官归隐。三、理清层次。第一段，申诉“归去来兮的缘由。开始一句，开门见山地喊出久郁心中之志。“归去来兮，田园将芜胡不归？仿佛抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，讲明归隐的原因。“心为形役，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲戚的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，将来的日子是能够自己把握的。违心的官场日子即将结束，将来的顺心的生活即将开场，那就根据自己的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途，昨日是“非，那么今天的抉择就是“是，是正确