（本科）第7章 对西方传播学理论的批判和借鉴ppt课件.ppt

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1、课程主讲人：第7章 对西方传播学理论的批判和借鉴对西方传播学理论的批判和借鉴第七章概述改革开放以后，我国出现了西方传播学理论引进的第一次和第二次高潮，中国传播学迎来了真正的兴起与发展。对于西方传播学理论，我们一方面要借鉴，一方面也要进行正确评价。要以开放心态实事求是的吸收优秀成果，也要以审慎的批判性眼光进行剖析。我们需要在马克思主义的指导下对西方传播学进行鉴别、分析，从中找出具有共享价值的成分，予以借鉴和吸收，建设有中国特色的传播学理论体系。 西方传播学理论的引进与中国传播学研究的发展第一节提要一、20世纪80年代：西方传播学理论引进的第一次高潮我国对传播学理论的研究最早发生在20世纪初。新中

2、国成立至改革开放前，诞生于美国的传播学被归于资产阶级学说之列，传播学被贴上“资产阶级新闻学”的标签。1978年，中国进入改革开放的新时期，为传播学在我国的研究和发展开创了适宜的社会环境。一、20世纪80年代：西方传播学理论引进的第一次高潮 20世纪80年代，我国出现了西方传播理论引进的第一次高潮。主要体现在： 学术界展开对国外的传播学学术著述的译介工作，开展新闻传播研究的国际交流、引进国际传播学顶尖学者来华讲学成绩突出，一系列研究领域和主题得到开拓，在新闻传播研究中开始使用实证研究方法，学术成果发表形成第一波热潮，相关学术组织陆续创建，新闻传播教育发展迅速等。一、20世纪80年代：西方传播学理

3、论引进的第一次高潮 1982年4-5月，被称为“美国传播学之父”的施拉姆和他的弟子应邀先后访问广东、上海、北京等地。 在广州，他们在为期一周的全国“电化教育讲习上”介绍现代传播与媒体教育。伴随着国外传播学理论及成果的引进，我国研究者开始对中国传播学进行研究，包括受众调查、人际交往、传媒经营、新闻侵权与诉讼、舆论监督与司法公正、公共关系和传播研究方法。1982年，第一次全国传播学研讨会上形成了我国对西方传播学“系统了解、分析研究、批判吸收、自主创作”的16字方针。1986年，第二次全国传播学研讨会有学者提出了“建立有中国特色的传播学”的议题。一、20世纪80年代：西方传播学理论引进的第一次高潮二

4、、 20世纪90年代：西方传播学理论引进的第二次高潮20世纪90年代，传播学的学科地位在我国正式得到确立；1990-1998年，我国传播学研究的发展进程中出现了西方传播理论引进的第二次高潮。二、 20世纪90年代：西方传播学理论引进的第二次高潮主要表现在：传播学学科地位得以确立；研究领域和主题范畴进一步拓展、传播研究议题更加丰富；由大陆学者撰写、编著的传播学著作大量涌现，中国传播学者与学术成果走出国门成为常态；与港澳台地区及国际传播学界的学术交流进一步加强；学界开始系统地开展西方传播学经典著作的译介工作。三、我国传播学研究的现状和趋势 经过近40年的发展，传播学已在我国的社会人文科学中占据一席

5、之地，并继续发展。传播学研究在我国获得政府和社会普遍认可，成为社会人文学科的重要研究领域。1、发展现状研究者群体的规模和结构发生变化，一批青年学人崛起并挑起大梁。从学术成果发表来说，传播学领域的著作琳琅满目的陈列在大学的书架上，围绕传播学各种议题的论文大量出现在学术刊物和网上学术数据库中。传播学研究领域不断拓展，许多紧贴中国社会现实和传播现实的课题得到开拓，我国传播学研究已遍布一系列热点领域。2、发展趋势研究议题上的多样化。对研究问题的讨论深入，以及由概论式的、宽泛的探讨转向对具体的、现实性、应用性的问题进行深入探索。研究视角和理论框架的多维度、多视角。国际视野与本土化研究均受到重视。对经典著

6、作和经典理论的研究与对前沿性、前瞻性问题的研究相结合。三、我国传播学研究的现状和趋势 从介绍西方的传播学理论，到展开多维度、多视角的研究和开展传播学中国化研究，这一历程反映出改革开放和中外文化交流对中国新闻学与传播学发展的推动作用。正确认识和对待西方传播学理论第二节提要我们对待西方传播学理论的原则是：要以吸收人类文明一切成果的开放心态，实事求是地吸收西方传播学理论中的优秀成果；要以批判的眼光，审视在西方国家的社会现实和国情背景下发展起来的西方传播学理论，对其中充斥西方价值观和不符合我国社会现实、我国国情的部分进行批判；在马克思主义的指导下，特别是在习 近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，立

7、足中国社会现实和传播业实践，建设中国传播学理论。 一、对西方传播学理论的两极化思维的批判开放性是马克思主义的基本特征之一。马克思主义经典作家创立马克思主义学说的过程，有力地诠释了鉴别吸收不同文明的优秀成果的开放性。与此同时，马克思、恩格斯对人类历史上前人成果的吸收是批判地继承并予以改造。因此，我们要在马克思主义的指导下以开放的心态、批判性思维对待西方的传播学理论。1、经验学派与批判学派的“两极化”在西方传播学的发展过程中，形成了美国传统学派或者说经验学派和欧洲批判学派两大类研究传统。两者的对立不仅体现了不同的文化价值，也表现在研究内容、研究方法和结论上的预设不同。这些不同与研究者们的价值取向和

8、所采用的研究方法及研究经历、学科背景有关。经验学派采用的是实证主义的方法，批判学派主要是从人文视角切入。2、不同方法论的研究本质根据典范二分法，传播学被认为产生了经验学派和批判学派的“两极化”现象。经验主义传播学的建立基于三个哲学基点：“量化的归纳主义、因果决定论、诉诸持续的量化分析和统计实验的观念”；批判主义传播学则是从历史和现实的角度分析传播工具，关注传播组织结构和权力组织的控制。一、对西方传播学理论的两极化思维的批判自传播学引入中国发展之后，学者对这两大学派的关注程度并不平衡。种种原因导致我国学界在很长一段时间内处于重经验学派轻批判学派的状态。无论是在西方国家还是在中国，传播学的两个学派

9、从学理上和研究方法上相互借鉴与渗透，纯粹的两极化现象已经不是很常见了。二、西方传播学在研究视野上的偏颇和局限西方传播学在研究视野上有局限，不少西方传播学研究成果往往以西方视野为参照系考察传播现象。1、报刊的四种理论此书将世界上讨论传媒同社会的关系之形形色色的思想理论归纳为四种理论模式，即集权主义理论、自由主义理论、社会责任论和苏联模式。因出版于冷战时期，此书字里行间印上了冷战思维和西方主流思想的烙印，充满资产阶级自由主义政治哲学的偏颇和局限。自1956年出版后，数十年来未做修订并被频频引用。2、比较媒介体制：媒介与政治的三种模式作者基于对欧洲和北美18个西方民主国家的传媒体制的考察和分析，提出

10、了三种传媒体制模式：自由主义模式、民主社团主义模式和极化多元主义模式。尽管考察了较多的国家并使用了实证研究的方法，但研究的对象都是西方国家，研究视野依然具有局限。西方传播学理论的借鉴意义第三节提要一、西方传播学的理论价值对人类传播现象，尤其是现代大众传播现象进行了深入考察和研究，提出了不少理论、模式，并不断通过研究予以验证，推进了这些理论、模式的发展与更新。批判学派的理论对西方社会的现实进行了犀利的批判，并在不同程度上试图以马克思主义分析问题，为我们以马克思主义为指导研究传播现象提供启迪，也为我们了解西方社会及其传播现象提供参考。一、西方传播学的理论价值通过研究传播要素形成，尤其是传播效果，具

11、有突出应用性和强调以实证研究进行论证的特点，具有一定程度的可共享性。西方传播学理论中具有宏大叙事特征的媒介技术主义理论或者说媒介环境学理论，提供了一种将传媒发展史同人类文明史和社会变迁史联系起来考察的思路。一、西方传播学的理论价值除此之外，聚焦于主体间通过符号表征和传达意义的符号学传统的传播学研究，也我们理解和揭示意义建构过程及其背后的社会文化因素，提供了有一种视野。二、中国传播学理论的建设对我国的传播学发展而言，研究西方传播学理论是学科建设的一环，能使我们有所借鉴。中国传播学建设的任务是通过对本国实际的研究，建立能够从学理上阐述符合本国国情的人文现象和社会现象的理论体系，并为世界人文社科发展

12、作出贡献。英国著名哲学家罗素指出，文明发展进程得益于文明之间的互动交流：“不同文明之间的交流过去已经多次被证明是人类文明发展的里程碑”。中国历史的经验证明，与其他文明的互动和相互借鉴，是促进中华文明发展的重要因素。二、中国传播学理论的建设 因此，对待世界文明中来自其他国文明的既有成果，我们需要在马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的指导下形成理性的、开放的态度。 对待西方传播学理论，在分析的基础上摒弃错误之处，接纳和借鉴合理之处，才是我们应有的态度。 有分析地借鉴西方传播学理论，正是为了更加有效地建构我国的传播学理论，使之在世界传播学理论的版图中占有一席之地。二、中国传播学理论的建设“本土化”

13、与“国际化”中国的传播学理论建设需要立足本国现实，需要“本土化”，需要体现中国传播学共同体的理论创新。中国的传播学理论建设需要在与国际学术界对话、交流的过程中推进，体现中国学术界创新性的中国传播学理论，应当是能够融入国际传播学理论宝库的。 小结 对于西方传播学理论，我们应坚持：n 以吸收人类文明一切优秀成果的开放心态，实事求是地吸收西方传播学理论中的优秀成果。n 以审慎的批判性眼光，审视在西方国家的社会现实和国情背景下发展起来的西方传播学理论，对其中充斥西方价值观和不符合我国社会现实、我国国情的部分进行剖析。n 在深入了解西方传播学理论的基础上，在马克思主义的指导下，立足中国社会现实和传播业实

14、践，坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以中国的成果和中国学者的智慧充实传播学理论。思考题 简述我国引进西方传播学理论的历史以及西方传播学传入我国的原因。 分析传播学批判学派和经验学派。 简述马克思主义视野下西方传播学理论的价值。 简述中国传播学发展的本土化过程。本章阅读文献马克思：黑格尔法哲学批判导言，马克思恩格斯文集第卷，人民出版社 2009 年版。恩格斯：家庭、私有制和国家的起源，马克思恩格斯文集第卷，人民出版社 2009 年版。习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话，人民出版社2016 年版。习近平在中共中央政治局第十二次集体学习时强调 推动媒体融合向纵深发展

15、 巩固全党全国人民共同思想基础，人民日报2019年1月26日。欧力同、张伟：法兰克福学派研究，重庆出版社 1990 年版。本章阅读文献石义彬：批判视野下的西方传播思想，商务印书馆 2014 年版。英丹尼斯 麦奎尔、瑞典 斯文 温德尔：大众传播模式论，祝建华、武伟译，上海译文出版社 1987 年版。美丹尼尔 贝尔：资本主义文化矛盾，赵一凡译，生活 读书 新知三联书店 1989 年版。法让弗朗索瓦 利奥塔尔：后现代状态：关于知识的报告，车槿山译，生活 读书 新知三联书店 1997 年版。英约翰 汤林森：文化帝国主义，冯建三译，上海人民出版社 1999 年版。本章阅读文献德哈贝马斯：公共领域的结构转型，曹卫东等译，学林出版社1999年版。E. M. 罗杰斯：传播学史，殷晓蓉译，上海译文出版社 2002 年版。德马克斯 霍克海默、西奥多 阿多诺：启蒙辩证法，渠敬东、曹卫东译，上海世纪出版集团 2003 年版。法阿兰 库隆：芝加哥学派，郑文彬译，商务印书馆 2004 年版。