高中语文-第2单元第5课《归去来兮辞》课件-新人教版必修5.ppt

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1、陶渊明陶渊明学习目标 要了解关于辞的这种体裁的常识 要了解本文的创作背景和作者守志归隐的思想 本文感情真挚，语言朴素，音节优美，在风格上具有淡远潇洒的特点，而这种文风跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。学习本文对此要深入加以体会。 在反复诵读的基础上，背诵全文。 陶潜，又名陶潜，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝朝代），田园诗人，浔代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之阳柴桑人。后人称之为为“_”_”。又自称又自称“_”_”。靖节先生靖节先生回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无义助词，无义语气助词语气助词回回 去去 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新

2、诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。辞辞关于关于“序序”本文分本文分“序序”和和“辞辞”两节，两节，“辞辞”是一种与是一种与“赋赋”相近的文体名称。相近的文体名称。“序序”说明了自己所以出仕和自免去说明了自己所以出仕和自免去职的原因职的原因。“辞辞”则抒写了归田的决则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。趣。 课 文 朗 读 先听录音,后学生齐读v要求：要求： 归去来兮！田园将芜胡归？归去来兮！田园将芜胡

3、归？既自以心为形既自以心为形 役，奚惆怅而役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。觉今是而昨非。 舟遥遥以轻舟遥遥以轻飏飏 ，风飘飘而吹衣。问征夫，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒松菊犹存。携幼入室，有酒有樽。引壶觞以自酌，眄庭有樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而

4、常关。策扶老趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云以流憩，时矫首而暇观。云无心以出无心以出 岫岫 ，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。桓。 归去来兮，请息交以绝游。世归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之

5、行休。得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？全文结构思路：全文结构思路：第一部分（）：表示辞官归第一部分（）：表示辞官归田的决心田的决心第二部分（）：写作者回第二部分（）：写作者回到田园后的愉快生活到田园后的愉快生活第三部分（）：抒发诗人第三部分（）：抒发诗人“乐乐天安命天安命的

6、情怀的情怀学习第一学习第一段段句式：既自以心为形役句式：既自以心为形役被动句被动句 “ “为为”表被动表被动内容分析：内容分析：归去之因：田园将芜归去之因：田园将芜 心为形役心为形役 第一层第一层:1.2.3句句 自责之词自责之词 “田园将芜田园将芜”，但，但“心为形役心为形役”，不能自，不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。第二层第二层:4.5句句 自恕自慰之词自恕自慰之词 诗人对过去做官的否定和对现在辞官诗人对过去做官的否定和对现在辞官的肯定，好比是入了迷途还不算远，的肯定，好比是入了迷途还不算远，因而深感欣慰。因而深感欣慰。 表现了一种如释重负

7、的感觉。表现了一种如释重负的感觉。出仕出仕归隐自责自悲自责自悲 自恕自慰自恕自慰表达对官场的鄙弃，对田园生活的表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往向往学习第二段学习第二段具体分析具体分析第二段第二段:归家后的怡然自得归家后的怡然自得.从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。 （2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 （3 3）出则无心归则有意，正是）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。作者出仕和辞官情形的写照。（4 4）“孤松孤松”示孤高坚贞示孤高坚贞之志，托物言志。之志，托物言志。学习第三段学习第三段田园生活田园生活农村生活的乐趣农村生活的乐趣和亲戚

8、们谈家常和亲戚们谈家常弹琴读书弹琴读书准备劳作准备劳作驾车出游驾车出游第三段第三段:归田后农村生活的乐趣归田后农村生活的乐趣.内容分析内容分析学习第四段学习第四段内容分析内容分析富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐( )( )卒章显志卒章显志自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见归去来兮辞所感所感（第1节）（第2，3节）（第4节）行文线索一、叙事线索二、感情线索保洁守志，固穷守节保洁守志，固穷守节:先师有遗训先师有遗训,忧道不忧贫

9、忧道不忧贫.夏日长抱饥夏日长抱饥,寒夜无被眠寒夜无被眠. 真正的中国文人给了我们太真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳一生钟情的文化而飘然跳湖；湖；他们是伟大的，因为他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。他们都能固守自我的神圣领地。 陶渊明对后世的影响 士大夫的精神家园士大夫的精神家园 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时多士大夫在仕途上失意

10、以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而自己出处选择的自由。而平淡自然平淡自然也就成了他们也就成了他们心目中高尚的艺术境地。心目中高尚的艺术境地。 “归去来兮辞归去来兮辞沛然如肺腑中流沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语李格

11、非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真一语天然万古新，豪华落尽见真淳。淳。”(元好问语元好问语) v语言的平易质朴语言的平易质朴w文风淡远潇洒。文风淡远潇洒。课堂小结w“虽托楚声，而虽托楚声，而无其忧怨切蹙无其忧怨切蹙之病之病”，表现，表现淡远潇洒的文淡远潇洒的文风风。w安贫乐道，超安贫乐道，超然物外的处世然物外的处世态度。态度。练习一 作文训练扩展练习及参考答案 下列各句中加横线的词下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是语古今义相同的一项是A。幼稚幼稚盈室，瓶无储粟盈室，瓶无储粟B。景翳翳以将入，抚孤松而。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓C。聊乘化以归尽，乐夫。聊乘化以归尽，乐夫天命天命复奚疑

12、复奚疑 D。先帝不以臣。先帝不以臣 B 选出与例句句式相同的选出与例句句式相同的一项一项例：复驾言兮何求例：复驾言兮何求A。尔无我诈，我无尔虞。尔无我诈，我无尔虞B。莫我肯顾。莫我肯顾C。时人莫之许也。时人莫之许也D。宁信度，无自信也。宁信度，无自信也E。问女。问女何所思何所思 选出不是判断句的选出不是判断句的一项一项A。实迷途其未远，觉今是而昨。实迷途其未远，觉今是而昨非。非。B。刘备天下枭雄。刘备天下枭雄C。此则岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也D嬴乃夷门抱关者也嬴乃夷门抱关者也 A 与与“感吾生之行休感吾生之行休”中中“行行”意义相同的意义相同的一项一项A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上。李白

13、乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声踏歌声B。大行不顾细谨，大礼不辞小。大行不顾细谨，大礼不辞小让让C。行将灭亡。行将灭亡D。则知明而行无过矣。则知明而行无过矣 Cw有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。w陶渊明以旷达的心境和超然态度对陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对待生死天命。此句是诗人对“归去归去来兮来兮”哲理性归结。哲理性归结。“不为五斗米不为五斗米折腰，乐夫天命折腰，乐夫天命”是他追求的最高是他追求的最高境界。境界。 结合他生活的时代背景，正是结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。看到在大自然中才是生命正途。