诗经：瞻彼洛矣.doc

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1、诗经：瞻彼洛矣诗经：瞻彼洛矣 瞻彼洛矣，维水泱泱。 君子至止，福禄如茨。 韎韐有奭，以作六师。 瞻彼洛矣，维水泱泱。 君子至止，鞸琫有珌。 君子万年，保其家室。 瞻彼洛矣，维水泱泱。 君子至止，福禄既同。 君子万年，保其家邦。 注释： 1、泱泱：水势盛大的样子。 2、止：语助词。 3、茨：聚集。如茨，形容其多。 4、韎韐：用茜草染成黄赤色的革制品，如今之蔽膝。朱熹集传以为 韎韐 即周礼所谓韦弁，兵事之服也。 5、作：起也。六师：六军，古时天子六军。 6、鞸：刀鞘。琫：刀鞘口周围的玉饰。珌：刀鞘末端的玉饰。 7、同：聚集。 译文： 瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。 天子莅临到这地方，福禄如积厚且

2、长。 皮蔽膝闪着赤色的光，发动六军讲武忙。 瞻望那奔流的洛水，水波浩浩汤汤。 天子莅临到这地方，刀鞘玉饰真堂皇。 天子万岁福泽长，保我家室卫我疆。 瞻望那奔流的洛水，水势浩浩波茫茫。 天子莅临到这地方，福禄聚集群情畅。 天子万岁寿无疆，保我家乡卫我邦。 赏析： 小雅-瞻彼洛矣这首诗的主旨，毛诗序以为 刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。 按：此诗并无刺意，亦无 赏善罚恶 之义，毛说不通。朱熹诗集传则就诗义论诗，以为 此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也。 朱说能得诗旨，兹从之。 全诗三章，用赋体写成，但亦含比义。诸侯既临此会，赞美天子能整军经武，保卫邦家，使

3、周室有中兴气象。疑此诗为周宣王时代之诗。宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗美之。 首章起笔雍容大方， 瞻彼洛矣，维水泱泱 ，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都 洛阳（洛阳因在洛水之阳而得名）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以 君子至止，福禄如茨 两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以 国之大事，在祀与戎 （见左传-成公十三年），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能 福禄如茨 （ 如茨 言其众多），使天下皆受其赐。 二章旨在加深赞美。起二句同首章。 君子至止，鞸琫有珌 ，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以 君子万年，保其家室 ，作欢呼性的赞颂。 三章句型，基本上与二章相同，但意义有别。 君子至止，福禄既同 两句，既与首章之 福禄如茨 相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在 君子万年，保其家邦 的欢呼声中，结束全诗。而 保其家邦 的意义，较之前章的 保其家室 ，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。 第 3 页 共 3 页