世界杯网络传播浅谈(共3154字).doc

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1、世界杯网络传播浅谈(共3154字)巴赫金的狂欢理论区分了两种世界、两种生活，第一世界是严肃的、等级森严的秩序生活，而第二世界打破了阶级、职业、身份、年龄等界限，人们平等地交往、游戏、狂欢。该理论的核心精神是自由与平等，影响广泛而深远。狂欢理论与2018世界杯网络传播的景象有契合之处，此次关于世界杯的讨论，其规模之大、热度之高、影响之久远，无不体现“网络狂欢”的热闹景象。社交媒体仿佛是人声鼎沸的广场，为人们提供了一个自由、平等、开放的释放自我的平台。总体来看，此次世界杯网络狂欢有如下特点和表现：1.狂欢的全民性。巴赫金认为“全民性是狂欢节的本质特征”，参与狂欢节的不只是特权阶级，所有人都可以参与

2、其中尽情释放自己。互联网具有开放性和互动性，每个人都可以在网上自由发表言论。世界杯期间，微博、微信等社交媒体被世界杯刷屏，网民们通过签到、竞猜、吐槽等形式讨论赛事，“慌的一匹”“想去天台凉凉”等网络语言一度风靡社交平台。出人意料的比赛结果引发舆情高峰，比如阿根廷与冰岛打平、德国首战不敌墨西哥、法国获世界杯冠军等，引发了刷屏式的讨论。除世界杯赛事，关于球星的讨论也甚嚣尘上，C罗、梅西、姆巴佩的赛场表现、成长经历、八卦新闻等时不时登上微博热搜，成为全民热议的焦点。此外，购买体育彩票也是重要的狂欢方式，人们乐此不疲地在社交媒体分享押注和竞猜结果，刷存在感与参与感。由此看来，2018世界杯的网络传播成

3、为名副其实的全民狂欢。2.狂欢的平等性。巴赫金狂欢理论的核心原则是自由与平等，这也鲜明地体现在本届世界杯的网络狂欢之中。不论国家、阶层、性别、职业等，人们暂时形成一种平等的关系，中心和边缘的二元对立暂时消失，人们共同参与到世界杯的狂欢活动：关注赛事进程、讨论球星八卦、吐槽竞猜等。2018世界杯网络狂欢的平等性体现在三方面：首先，互联网的低门槛和开放性使人们平等地拥有媒介接近权，每个人都有权使用社交媒体吐槽、嘲讽、欢呼；其次，互联网的匿名性模糊了社会精英和普通民众，媒介不再只是精英阶层的工具，实现了话语权的回归。最后，真正的平等体现在观点的自由碰撞，一方不必屈服于另一方的观点，无论你欢呼呐喊，抑

4、或吐槽，都可以毫不顾忌地在网络世界自由地表达，大可不必如现实世界般屈服于权贵，随声附和。3.狂欢的仪式性。狂欢节由一系列仪式构成，具有强大的凝聚作用。世界杯传播本身就是一场仪式，吸引世界各地的球迷在同一时间观看足球比赛，共同参加这场盛大的仪式。世界杯突破了时空限制，把全球的球迷召集起来观看同一场比赛，在街道、餐馆、酒吧，互不相识的人们像参加仪式般聚集在一起。在网络世界中更是如此，世界各地的球迷和伪球迷因为世界杯聚集起来，在网络社区、公共论坛、社交媒体等平台形成一个个“共同体”，他们围绕着世界杯刷屏式地分享信息、共话精彩、共享狂欢盛会。可以说，世界杯网络传播构建了一个自由、平等、欢呼、激情的文化

5、共享的网络狂欢。二、世界杯网络狂欢的原因探析巴赫金认为，狂欢文化是相对于日常生活出现的一种文化状态，是对平平淡淡的日常生活的创新化和陌生化。世界杯网络狂欢突破了人们常规的生活方式，无数人在世界杯期间彻夜不眠，在社交媒体欢呼雀跃。除了足球赛事本身的魅力外，还有什么原因促进了2018世界杯的网络狂欢呢？1.社会心理因素。据清博大数据统计，观看2018世界杯的受众有78%为男性，且以年轻男性为主。该群体是当今社会的中坚力量，承担了家庭、工作的重任，生活单调乏味，心理压力大。世界杯期间，他们通过观看比赛暂时忘却现实的苦恼，并以戏谑、调侃、吐槽、欢呼等形式参与互联网的在线狂欢，缓解压力，释放情绪。除此之

6、外，球迷们在互联网中形成了一个个虚拟社区，志同道合的人“欢聚一堂”，如“朋友”般畅所欲言，渴望获得归属感，在互动中排解孤独，缓解焦虑。另外，在从众心理的驱动下，平时不看球的伪球迷们不想错过四年一次的好时机，也纷纷加入狂欢的队伍，寻找存在感和快感。2.平台支持。近几年，以手机为接收终端的社交媒体迅猛发展，使用移动社交媒体展示自我已成为重要的生活方式。世界杯期间，新浪微博凭借开放性、匿名性、低门槛性成为主要的舆论阵地，汇聚了专家、媒体、明星大V、普通网民，为众多球迷提供了一个沟通互动的平台，他们利用文字、表情包、动图、短视频等形式掀起一阵阵狂欢高潮。微信朋友圈频频被世界杯刷屏，分享观球体会、吐槽爆

7、冷赛事、调侃足球明星都是人们狂欢的方式，微信自媒体巧蹭热点推出世界杯相关文章，引发转发狂潮，打造“10万+”佳绩。简而言之，移动社交媒体是世界杯网络传播重要的舆论阵地和狂欢平台，发挥了重要的推动作用。3.商业利益驱动。四年一届的世界杯拥有居高不下的关注度，其背后的商业价值不容小觑。正如贝肯鲍尔所言：“在绿茵场上滚动的，不是足球，而是黄金。”世界杯网络狂欢的背后，离不开商家的精心操纵和媒体的策划营销，他们合谋将世界杯网络传播利益最大化。以新浪微博为例，其抓准2018世界杯这个绝佳时机，争夺市场份额，运用“互动+资讯+传播”的策略，通过新鲜信息、超级话题、竞猜结果、赛事预告等手段吸引注意力，满足用

8、户不同的需求；为了打造全民狂欢，邀请当红明星担任首席星闻官，调动女粉丝的积极性，带动流量。在网络世界，流量就意味着商业利益，新浪凭借不可低估的流量吸引广告商，赚取广告费，广告商利用新浪平台，争取潜在客户，获得双赢的局面。三、世界杯网络狂欢后的反思世界杯引起的网络狂欢在一定程度上带来了自由与平等，使人们在枯燥的生活中获得释放和快乐，但正如中世纪的狂欢节是一种暂时的解脱，世界杯网络狂欢也只是短暂的麻痹和愉悦，浅薄的快乐之后隐藏着令人深思的问题。首先，商业力量操纵下的网络狂欢景象只是现实生活的特殊呈现，短暂的狂欢和释放后，人们必须从虚妄的网络狂欢中抽离出来面对现实社会秩序，就像中世纪的狂欢节虽有上千

9、年历史，但从未从根本上冲击西方的等级秩序一样，所谓的“自由与平等”只是当代人们乌托邦式的美好想象。其次，众声喧哗的网络狂欢实质上是孤独的狂欢，孤独的人们渴望在网络世界获得情感的共鸣，把网络社区看作情感的避难所，但这种想象的“共同体”反而使他们沉迷虚幻、逃避现实，最终造成线上狂欢、线下孤寂的局面。最后，在人声鼎沸的世界杯网络狂欢中鱼龙混杂，各色价值观、低俗内容、网络暴力充斥其中，缺乏明确自我认知的群体潜移默化中受其影响，丧失原有立场和信念，比如青少年群体容易在人云亦云中迷失自我。由此，所谓狂欢化的生活只是乌托邦式的想象，一味追求情感宣泄只会带来更大的空虚寂寞，暂时解放不代表改变现状。唯有摆脱外在力量控制，有能力独立理性地表达自己的思想，才有可能实现真正的自我解放。胡春阳：网络：自由及其想象以巴赫金狂欢理论为视角J，复旦学报（社会科学版)，2006年第1期王海迪：狂欢理论视阈下对直播答题的阐述与思考J，新闻传播，2018年第5期第 6 页 共 6 页