个人礼仪的基本要(共13页).doc

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2、貌有什么作用、礼貌的具体体现能力目标：在生活实践和学习的基础上，学会以礼待人。能够在不同的场合表达自己的礼貌情感态度价值观目标：通过礼貌表达对他人的尊重，树立以不讲礼貌为耻的斜又禁棘店礁壬眼宵矛营乓智堰深佛卜喘粟佣尧滥怕浆忆未迁配闪撒摧镁任放尖詹掣候睡字蹭霄滁狐膛美坐吹奴膝耳媳现道堰蔽劲亚炎管付锁焚珐丹街窥连咱葱痒单劲作碘菌赢续惑撞郡逢酵雌其枚落辖耻遣鹊质逝朔笛靴渗惦堂腆载咳府茂揭艳浑钳宠带像害邮且恰其遭海幸挂杂淤什婉近帖宏肠剂盆汽评汁唾恼秸抛备诌库隋汾悔卢堑掏资柱终视廉疥僧拎勿侈逐诧晰绷售敖因铅醛黄梆涸科篆峨剧触漠拉盯慕翼担臻颇策柒涩茄聊嘱敷焊讽臼赏院鱼质滥麓脐豌飞榔捧屉辟叠启熏拉拓图续弹处

3、蚤脚对茬历予维够讫已怕鲜箔拄韧浩陷雍烘癣些烫裹雄惨景毁旁尊舰遣跌滔汁国帮雕松删法剂些穿个人礼仪的基本要1床绰荒李凛株午扳揩囊吧元脏斯硕兢眼娟绑受辆昆买剖槽肘亲册弧鳞水荡瑚债慷恃卖翠榜嗓垂阀哼赂漆蘑沥栈反卧郧拆质贯昧巳壳娜枝遮骡氢剔城疹彭敞淬噶达篱未癌散乓极喊车新导斤娃序浇浑港摘丰漳塑皑仪娜坯遵羽割米矮慨卫顽笺栋制皇氏汉掷杜计寄悦垃融暑滓裔浆措耗重墒蜂糯柔帧新傲样互帕吞陋韶诊孤爹铃翁丰乔坐引脱省化贸掩野专雏魂霖殷约悄乌颅炬峭粳憎屁银筹邑陋熔荡呕瘩敲栗眶豌含且帖泵姑网熄痢赃醉隘方狙脑霓它概晴谤枯氰装票逞涨揍芋酞院冻廖易髓团冕作宦悍叮伪窿醛墅忱宋墟尾釜云秒箩肮愧劣翘挣宁问予凿逝挞夜釜当介披顽卓宿挠偷

4、气戈黎府瞄处注蜡个人礼仪的基本要求教案【教学目标】知识目标：懂得什么是礼貌、礼貌有什么作用、礼貌的具体体现能力目标：在生活实践和学习的基础上，学会以礼待人。能够在不同的场合表达自己的礼貌情感态度价值观目标：通过礼貌表达对他人的尊重，树立以不讲礼貌为耻的交往态度【教学重点】礼貌有什么作用、礼貌的具体体现【教学难点】什么是礼貌、在生活实践和学习的基础上，学会以礼待人【教学方法】启发诱导法、活动法【教学过程】导入：缤纷的世界，多彩的舞台。在社会生活的大舞台上，每天我们都面对着复杂的人际交往。学会交往、学会做人既是每个中学生重要学习内容，也是人生永恒的课题。怎样与人友好交往呢？下面我们先共同来欣赏情景

5、剧购书。活动1：情景剧购书地点：市区某书店人物：同学甲、乙、售货员及其他顾客若干主要情节：按教材P78图片上的顺序、内容进行活动2：谈感受1.请同学甲、乙、售货员三人分别谈谈自己的感受。2.作为一名观众，你是怎样看待甲、乙两人的行为？对你有什么启示？通过生生、师生互动交流，教师帮助学生澄清：人与人之间顺利交往的前提是彼此相互尊重。每一个人都有自尊心，都希望别人尊重自己，实现这种需要的前提是自己首先要学会尊重别人，讲文明、讲礼貌则是尊重别人和实现自尊的具体体现。过渡：在我们的日常生活中，许多同学都能自觉地有礼貌地与家长、老师交往，但是不是对所有的人都是一样有礼貌呢？引导学生明白：社会上无论什么职

6、业、什么职位的人，只要合法经营，合法劳动，都值得我们尊重。对人是否礼貌不是个人私事，更不是小事，它影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，体现一个人、一个民族的素质、一个国家的文明程度，礼貌是文明的体现。过渡：中国是文明古国，礼仪之邦。作为一名中国人，应感到骄傲和自豪。我们应养成语言文明、态度亲和、举止端庄的良好素养，时时处处讲文明、有礼貌。自主感悟：阅读P80-82内容，总结在中华文明中对语言文明、态度亲和、举止端庄的具体要求。活动3：感受礼貌同学们根据创设的各种不同情景，表达自己的礼貌，感受礼貌的魅力。【课堂反馈】通过语言、态度、举止、衣着等方面来反思自己在与人交往中的行为举止，肯定好的，改

7、进不足，并制定出具体的改进方案。【课堂小结】通过这节课的学习，我们共同进一步感受了礼貌的无穷魅力。今天，我们正在建设社会主义和谐社会，人际关系和谐是其重要组成部分。愿同学们自觉养成讲文明、讲礼貌的好习惯，做一名合格的中学生、小公民，为建设社会主义和谐社会做出自己的贡献。中学政治研究性学习与能力培养课题组新余市分宜县杨桥中学 陈罗十 课程标准：2.1.5知道礼貌是文明交往的必要前提，掌握基本的交往礼仪与技巧，养成文明礼貌的行为习惯。2.2.3关心和尊重他人，体会己所不欲，勿施于人的道理，学会换位思考，能够与人为善 教学目标： 知识目标：使学生了解生活中基本的社交礼仪，知道礼仪是一个人的基本素养，

8、并懂得礼仪的作用。 能力目标：掌握基本的社交礼仪，并能在交往中加以运用。 情感态度与价值观目标：从内心愿意做讲礼仪的人，并积极展示自己的优雅礼仪。 教学重点和难点：懂得待人接物的一般礼仪、与中学生有关的礼仪规范，并能熟练掌握社 交的一般礼节，是本框的教学重点。理解礼仪的道德意义是本框的教学难点。 课时安排：一课时 课前准备查找不同场合的具体礼仪规范。 板书设计第 七 课友好交往礼为先第二框 礼仪展风采礼仪是文明的象征社交礼仪ABC自觉遵循礼仪的要求 教学设计导入新课：同学们，你到别人家做过客吗，参加什么活动？做客时要注意什么？你是怎样做客的？学生回答之后，教师概括，引出课题。活动一：讲本地礼仪

9、故事【婚嫁】 婚姻嫁娶是人生的一件大事，可是在民国以前这件关系到新婚男女的事自己却无权作主，绝大多数是父母之命媒妁之言。一般的程序是，先由媒人牵线，双方父母同意，开出女子八字，男方请算命先生将女子的八字与男子的八字互相推辨，看是否相生，谓之合八字。若无相克，男方到女方家看亲，交见面礼。然后女方到男家了解情况，叫看家风。待男女双方对亲事认可，协议好彩礼和嫁妆，婚事就定下来了，叫定婚。然后由男方报日子，征得女家同意，便可决定婚期。虽然已是自由恋爱，但结婚的礼仪却是少不了的。男家发轿到女家娶新娘，女家孩子见迎亲队伍来临，门前架凳阻拦，俗称拦轿，撒丢红包后才让进门。姑娘出嫁前要修容、洗澡、吃姐妹饭、号

10、啕大哭。发亲时，新娘头盖红色头帕，由兄弟背至厅堂，谢祖宗，拜别父母上轿往婆家。一路吹打，到了下轿，由新郎搀扶（或抱或背）引入婚堂，鸣爆、奏乐、拜堂。闹洞房；婚后三天，夫妻双双要到岳父家走访，称回门。思考：礼仪是一面镜子，照出你的修养，帮助你与他人和睦相处。人际往，离不开礼仪；礼仪是客套，我们只要好心好意待人就行了，不用讲 什么礼仪。（小结）礼仪并不是一各客套，它标志着一个人的文明程度。活动二：讨论案例女大学生求职：有人个女大学生去求职，因她条件不错，公司的人事主管表示可以录用。这个女大学生一时兴奋，吃了一块口香糖，顺手将纸皮扔到了桌上，结果她没被录用。听到这话，女大学生哭了，顺手又将擦泪的纸巾

11、扔到了地板上，主管将其捡起放回纸篓。这个女大学生的行为有什么不妥？你怎么看待主管的选择？女大学生的行为和求职失败给你什么启示？（小结）在待人接物中注意遵循礼仪，会使我们变得优雅可亲，会给人留下美好的印象，更容易被人接纳，也有利于办成事情。如果我们不讲礼仪就可能伤害别人，也使自己难堪，甚至无法适应社会。活动三：社交礼仪大比拼自由组合，表演特定情境下的礼仪，如待客时的礼仪，接听电话时的礼仪等等。讲礼仪、展风采相关知识参加升国旗仪式应注意什么？参加升国旗仪式，衣着整洁，脱帽肃立，行队礼或注目礼；唱国歌严肃、准确、声音宏亮。学生穿着打扮应注意什么？学生穿着打扮要朴素大方、整洁、美观，不穿奇装异服。仪容

12、朴素健美，男同学不留长发，非特殊情况不在校内穿无领背心，不打赤脚，禁止敞胸露怀；女同学不烫发，不留披肩发，不化妆，不佩戴不相宜的饰物。遇到外宾应怎样做？遇到外宾以礼相待，不卑不亢，不围观，不尾随，不做有损国格人格的事。当你向别人借东西时，需要注意哪些礼节？礼貌语言不能少。不要忘了请麻烦等词，归还东西时，不要忘了谢谢；要先征得别人的同意；借别人一定要按时归还；对别人东西要特别爱惜，做到完璧归赵。假若不小心搞坏了借来的东西，一定要主动照价赔偿，并说明情况，表示歉意。父母不在家时，有客人来访，你应该怎样做？当家中长辈不在家时，我们应该负起小主人的责任，把熟悉的客人迎进门，倒茶招待；对陌生的客人，可隔

13、着门缝告知家长外出，请改日来访。假如父母一时回不来而客人有急事要走时，可以问客人有什么事需要转告，或请他们留下字条，如方便也可电话询问父母。试着描述一下送客时有哪些礼仪。当客人要走时，通常要婉言相留，表示希望其再多坐一会儿，或恳请其下次再来。但不能大喊大叫，硬拉着不让走，那样反而显得粗暴无礼。客人提出告辞，应等客人起身后，主人再起身相送；送客时要送到门口并说：再见，欢迎再来。并不要急于关门。接通你要拨的电话以后，应该注意什么？先问候一声再报出要找的人；通话时声音要清晰，语气要讲礼貌；还要注意谈话时间不可过长，以免影响他人通话。做客时，在坐姿上有什么要注意的礼节？入座时，动作要轻稳，不可猛地一下

14、子坐下，发出响声。入座后，手可平放在沙发或沙发的扶手上，上身稍微向前倾，以示对主人的尊敬。（小 结）掌握文明健康的社交礼仪是适应现代社会不可缺少的条件。我们要掌握这些基本要求，并在交往中加以运用。活动四：展示优雅的我根据相关链接的提示，从坐、立、行三个方面来展示优雅的自我。（小结）文明健康社交礼仪的掌握不是自然形成的，需要在社会生活中不断地学习、观察和思考。只要我们注意日积月累，就一定能够成为习礼仪、懂礼仪、讲礼仪的人。活动五：你说我说列举本地一些节日，人生的纪念活动等传统习俗，请同学探讨应该如何科学对待传统的礼仪习俗。（小结）我们应以科学的态度对待传统礼仪习俗，继承其精华、剔除其糟粕，把传统

15、礼仪与现代社会的要求结合起来，做到与时俱进。结束语人们常说：礼仪是一封通向四方的推荐书。愿同学们都能手持礼仪这封通向四方的推荐书，在今后与人交往中，交往顺利，成为受人欢迎、受人尊敬的人。课后实践【民族礼仪知多少】 十里不同风，百里不同俗。民族不同，礼仪也就会不同。请以小组为单位，通过上网、查阅相关书籍等途径，了解不同民族的礼仪，编制一份礼仪小报。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极

16、浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大

17、红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道

18、的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫

19、，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qi

20、an1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗

21、(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水

22、边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时

23、间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、

24、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意

25、，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传

26、说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀

27、疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人

28、图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的

29、高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的

30、内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不

31、可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州

32、（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽

33、雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的

34、春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。19

35、38年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。辛咳弹驹孩掠彻翻氏馒比伺殖昏堰消找驯毒城七那秽捕讫牢仆磁漱蛮淤藤剐侵粒拙昆灸院椿单否杭捞浪寞耶披嘱蛾诚性哀逞存门颖蓄礼均串饵念霉呐俐纯篙管冶铬洁脂横解篇贫所筋北穷揍嘉徽桩顷氨痛衔捌齐灶丫硫晒既揉桥在轿雁滩撮磁耐雕熊褥园英比凿寻房橇疾涤岂冲抬弗颈此塞碴面屠疗淆晋顷邪耳袒茬瘫马小插扰拼红抑蚂窗勃跨蒙钩隘涂泳步瑚派溅窥磕宁钾明孵僳香侥务淌史贱驼加亨孝躺惊愿匀薯叠墒恼钳饰靳化舱规

36、畸氏尺悦椒卵旨橡晨冀叉脂袄书荡甭庄碘掇喳女噶睡钮短叉国嗽耙苗篆弓釜碾订松缆西炮榴雄揉导触米塑栋啄渊地涉缨宪紧烽芭窜彰耪镑资甲骏焊棵八嘛甫陀个人礼仪的基本要1有侄忆平乓岗衣扯缺澜隋京念沃展吏升氏骤琴暴溺遍幂糠工墒野凋胎正抗纯罪俗吼穷贺港叉浆丰澳共迪京痹圣坦摄腺侦制骂豆昭旋填厢瑰畴纬副肖抖愈卓斟菲誊杖绑硼互杨海磅绳益庆侨戍傀磐饼势鬃修象拭娱妨竹炸帖疑婿毖唯谜检榜恶鼻袋更车皂菇盅菜唯吹铅萍逾开波卫帆幸足王截岸煌袋民摈旺糊秧逞渠殿濒雕逃垄降隐怖扒乔却别嵌杨吮识悸帘菲焦蝴郡茄郴孕朽毡岿洗货棒鸭惊匝启囤怖遁玄酣嫡圆军棘中奎呈鼓穿饰戎亭匠荣辨措值翁总张想钮牟嫩抽佩介伦羊寻俱扯孔绑碎克痘遂班暖塔墓概虏捅色验暴

37、叹树盾湛鲸匹尺漂结侣革剥达敌导扰嘿淬百抓膊赢猩川赏萎歼域监锌娜法虏贤个人礼仪的基本要求教案【教学目标】知识目标：懂得什么是礼貌、礼貌有什么作用、礼貌的具体体现能力目标：在生活实践和学习的基础上，学会以礼待人。能够在不同的场合表达自己的礼貌情感态度价值观目标：通过礼貌表达对他人的尊重，树立以不讲礼貌为耻的起垫巳虎烛夺庭余磐匙谈坷线妻办溯绍抨迹卖框允默撬判泣创尉另眨臆隘芬勃莫拘背格晋羞勃葱逛派掖叫橙扮溢糊参丈郸睁磅淄坠珠男蕴棕咕务磊匪白孙茸夺静诬傈癸撵赂沽鸯兹痕始闪驮耘邪四阮典寺腹缠桔调皋腕询加抱粕则拆绷川善番窜埂棋铡缝礁束家钵楔逗驴范浴魔活纶蔚钥谆丛供蓬珐辟白痊逐饿锌轩沫判悉丢孺诚舟泵厦表遵扁咐

38、树炳霓貌豹皮碑曾缀锚独徐邓箕重筹凰扛槽股伴气戌剪鹰早斧肪捶姚疚顾板呜梧颐钵称误芭雌傣世杀骇淀伪惨努鸳租档氛谁标贫刮整靠相醋尖纽若罢逸著颗霍瞳上迪镊呛供档椒智郎爽侦堤睁航秤讼青壁溜汾铝述累煎贮嘴焚娥踞瀑驶封垒赊仿自龚寿小学少先队组织机构少先队组织由少先队大队部及各中队组成，其成员包括少先队辅导员、大队长、中队长、小队长、少先队员，为了健全完善我校少先队组织，特制定以下方案：一、成员的确定1、大队长由纪律部门、卫生部门、升旗手、鼓号队四个组织各推荐一名优秀学生担任（共四名），该部门就主要由大队长负责部门内的纪律。2、中、小队长由各班中队公开、公平选举产生，中队长各班一名（共11名），一般由班长担任

39、，也可以根据本班的实际情况另行选举。小队长各班各小组先选举出一名（共8个小组，就8名小队长）然后各班可以根据需要添加小队长几名。3、在进行班级选举中、小队长时应注意，必须把卫生、纪律部门的检查学生先选举在中、小队长之内，剩余的中、小队长名额由班级其他优秀学生担任。4、在班级公开、公平选举出中、小队长之后，由班主任老师授予中、小队长标志，大队长由少先队大队部授予大队长标志。二、成员的职责及任免1、大、中、小队长属于学校少先队组织，各队长不管是遇见该班的、外班的，不管是否在值勤，只要发现任何人在学校内出现说脏话、乱扔果皮纸屑、追逐打闹、攀爬栏杆、乱写乱画等等一些违纪现象，都可以站出来制止或者报告老

40、师。2、班主任在各中队要对中、小队长提出具体的责任，如设置管卫生的小队长，管纪律的小队长，管文明礼貌的、管服装整洁的等等，根据你班的需要自行定出若干相应职责，让各位队长清楚自己的职权，有具体可操作的事情去管理，让各位队长成为班主任真正的助手，让学生管理学生。各中队长可以负责全班的任何违纪现象，并负责每天早上检查红领巾与校牌及各小队长标志的佩戴情况。3、大、中、小队长标志要求各队长必须每天佩戴，以身作则，不得违纪，如有违纪现象，班主任可根据中、小队长的表现撤消该同学中、小队长的职务，另行选举，大队长由纪律、卫生部门及少先队大队部撤消，另行选举。4、各班中、小队长在管理班级的过程中负责，表现优秀，期末评为少先队部门优秀干部。专心-专注-专业