2021【季氏将伐颛臾】季氏将伐颛臾中心论点.doc

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1、2021【季氏将伐颛臾】季氏将伐颛臾中心论点季氏将伐颛臾教学目标 1.理解孔子“修文德以来远人”的政治主张。 2.了解语录体的论述方式。 3.了解本文语言高度精炼的特点。教学重点 实词、诵读。教学课时 两课时。预习安排 1.仔细阅读这篇课文和注释。 2.朗读课文一遍，不会读的字在字边注音。 3.回答下边的问题： 孔子反对伐颛臾有哪些理由？他所说的“远人”是指什么人？ 第一课时教学过程一、由旧课导入新课。 1.要求学生从初中课文论语六章任选两章背诵。 2.让学生将该课与本课作比较，谈谈初步印象。 （篇幅大小不一，内容不同。）二、论语简介。 论（）语是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言

2、行的记录。班固汉书艺文志说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”论语的内容很广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分若干章，章的长短不一（短的只有一句话，长的达数百字，如季氏将伐颛臾），前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。 论语记录孔子的言论大致上有四种体式：(1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：学而时习之不亦君子乎？”(2)先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问曰：

3、“孔文子何以谓之文也？”子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(3)跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如孔见师冕。(4)就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如季氏将伐颛臾这一章。三、孔子简介。 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已下降为平民。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理性畜），工作得很出色。孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁以前

4、，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代.文献，又将鲁史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体史书。他的弟子相传先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。四、解题要点。 季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（

5、前771-前694在位）的儿子、鲁庄公（前693前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：鲁宣公十五年（前594）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；鲁襄公十一年（前562）三家“作三军，三分公室，各有其一”；鲁昭公二十五年（前517）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，史记鲁周公世家说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。” 季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏懼祸而止。史记孔子世家载：“仲由为季氏宰”在定公十

6、三年（前497）；季康子召冉有在鲁哀公三年（前492），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。史记仲尼弟子列传载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。 孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在论语中就有许多记载。五、诵读第1段。1.注疏（可据所列条目提问，下同）“季氏将伐颛臾”： 本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓声罪，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。“见”（）：引见。“季氏将有事于颛臾”： “有事”，喑寓“伐”字。季氏贪其土地，欲灭而取之。“求，无乃尔是过与”： 冉求为季氏聚敛，尤用事。论语先进：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”“尔是过”，即“过尔”。全句应译为“这恐怕要责怪你吧”，课本注释误。“以为东蒙主”： 言颛臾乃先王封国，故不可伐。“以为”，“以之为”的省文。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。“在邦域之中”：言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。“社稷之臣”： 言非季氏所当伐。“社稷”，指公室即鲁君。当时四分鲁国，季氏取其二，孟孙、叔孙各有其一，只有颛臾这个附庸之国尚为公臣。“何以伐为”： 照应本段起句。“为”，语末助词，无义。“何以”，就是“以何”，凭什么（理由）。板书 （略，见教材）2.第 5 页 共 5 页