2021中国经典古籍《山海经》 古籍山海经.doc

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1、2021中国经典古籍山海经 古籍山海经中国经典古籍山海经 古籍山海经_山海经是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。相关的信息，一起来看看。山海经全书现存18篇，原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书·艺文志作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。山海经具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗

2、、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。山海经版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞山海经传。但山海经的书名史记便有提及，最早收录书目的是汉书·艺文志。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。山海经影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容"余不敢言也 "，如鲁迅认为"巫觋、方士之书"。现大多数学者认为，山海经是一部早期有价值的地理著作。内容介绍山海经是一部记载中国古代神话、地理、植物、动

3、物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，山海经是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。山海经全书现存18篇，据说原共22篇，约32650字。分为山经和海经两个大的部分，是一部富有神话传说的最古老的地理书。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书&m

4、iddot;艺文志载此书时作13 篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以山经5篇和海外经4篇作为一组;海内经4 篇作为一组;而大荒经4篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。山经主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况;海经中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌;海内经主要记载海内的神奇事物;大荒经主要记载了与黄帝、女娲和大禹精卫等有关的许多重要神话资料。反映了中华民族的英雄气概。该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。

5、所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把山海经作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写史记时也认为：;至禹本纪，山海经所有怪物，余不敢言之也。;对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。流传版本山海经传本较多，除各种单行本外，收入丛书者有：道藏本四库全书本格致丛书本二十二子本百子全书本四部备要本龙溪精舍丛书本等现存最早的注本是晋郭璞的山海经注。清郝懿行采前人注释之长，撰山海经笺疏十八卷，别为订论一卷，贡献甚大。今人袁珂的山海经校注集诸家之长而又时有新

6、见解，上海古籍出版社1980年出版。书籍特点山海经是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点：第一，山海经为述图之书。刘锡城在全像山海经图比较(1)序言中指出：;东晋诗人陶渊明的;流观山海图;(读山海经13首)、学者郭璞的;图亦作牛形;和;在畏兽画中;的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有;山海图;流行于世。而且据说海经部分是图在先、文后出，因而;以图叙事;的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统;。马昌仪(2)也认为：;山海经的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的山海经。;刘宗迪(3)

7、写道：;海经的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的海经，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。山海经中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部山海经包括山经都是有述图的。实际上，像山经那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等。这些内容又如何能用图画表现出来呢?除非古时候已经有了现

8、在这样的多媒体技术。不过，海经所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的山海经中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事;。第二，山海经保留大量远古时期的史料。山海经历来被大多数人认为;荒诞不经;。连敢于打破尚书束缚，将中国上古史推至炎、黄二帝的史学家司马迁都说;至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也;。形成这种看法的原因似乎与山海经由图到文字的成书过程有关。例如海外东经记载;工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北;。根据山海经先有图后有书的成书过程推测，山海经图上在君子国的北方画有一个彩虹的;虹;字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首(见熊国英著图示古汉字)。而后来古人根据山海经图著山海经时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为;工虫;的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为;各有两首;，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说;余不敢言之也;。第 6 页 共 6 页