2021儒家学派 儒家思想核心 儒家学派.doc

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1、2021儒家学派 儒家思想核心 儒家学派儒家学派 儒家思想核心 儒家学派儒家思想核心。儒家思想内容丰富。从个体来讲有仁。义。礼。智。信。恕。忠。孝。悌等德目。季羡林大师于1993年开始呼吁：中国古史应当重写。1997年明确指出：中国历史必须重写！国家“夏商周断代工程”。“中华文明探源工程”首席科学家专家组组长李学勤先生指出：1973年出土的马王堆帛书。1993年出土的郭店简和1994年收购入藏的上博简出现了大量的佚籍。“使人们不得不提出重写有关学术思想历史的要求。在20世纪长期流行。似乎早已成为定论的若干观点。正在遭到动摇。甚至导致根本性的改变。”由人民出版社出版的童子问易提出的最新研究成果认

2、为：儒家思想核心。就个体而言。是仁义礼智圣德性论“五行”思想；就社会而言。是德道思想。即博爱。厚生。公平。正义。诚实。守信。革故。鼎新。文明。和谐。民主。法治等。它是我们社会核心价值观的基石。中文名,儒家思想核心。学派,儒家。思想,仁。义。礼。智。信。代表人物,孔子。孟子。内容。儒家思想十分丰富。就个体讲。有仁。义。礼。智。圣。恕。忠。孝。悌等思想。比照元素论。古人开出过三德。五行。六德等德目。孔孟讲的是“圣”端；董仲舒改为“信”端。仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治。伦理道德的最高理想和标准。也反映他的哲学观点。对后世影响亦甚深远。“仁以处人。有序和谐是孔子思想的原发点。是儒

3、家思想核心之核心。” 仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"。春秋时代学在官府。孔子首开私学。弟子不问出身贵贱敏钝。均可来受教。仁体现在政治上是强调"德治"。德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众。孔子把仁引入礼中。变传统"礼治"为"德治"。他并没有否定"礼治"。他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容。而此种爱人又是推己及人。由亲亲而扩大到泛众。义：原指"宜"。即行为适合于"礼"。孔子以&

4、quot;义"作为评判人们的思想。行为的道德原则。“义者。人所宜也。段玉裁注说文言部曰：谊。义。古今字。周时作谊。汉时作义。皆今之仁义字也。义有君子义与小人义。君子义大我。小人义小我。大我。为大众。为社会也；小我。撮伙偏党也。今所谓哥们义气是也。”礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中。"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则。对中华民族精神素质的培养起了重要作用。但随着社会的变革和发展。特别是封建社会后期。它越来越成为束缚人们思想。行为的绳索。影响了社会的进步和发展。此外还有恕：己所不欲。勿施于人。包含有宽恕。容人之意。忠：己欲立而立人。己欲达而达

5、人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。孝：孔子认为孝悌是仁的基础。孝不仅限于对父母的赡养。而应着重对父母和长辈的尊重。认为如缺乏孝敬之心。赡养父母也就视同于饲养犬。乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失。儿女应该婉言规劝。力求其改正。并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝。还讲"父母在。不远游"。 "三年无改于父之道。可谓孝矣"。表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式。礼记中规定父母死后"水浆不入口。三日不举火"。"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉

6、体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一。理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念。在不同历史时期的演变中。剔除宣扬封建主义糟粕外。也有一些合理因素。儒家学派提倡子女对父母的"尊"。"敬"。"养老"。将孝亲与忠于民族大义相结合。主张死后薄葬节用等。悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德。其弟子有若根据他的思想。把悌与孝并称。视之"为仁之本"。儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据世界自然科学大事年表记载。16世纪以前。影响人类生活的重大科技发明约有300项。其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明。使中国的农耕。纺织。冶金。手工制造技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如考工记。第 4 页 共 4 页