关于大学素质教育的思考与实践.ppt

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1、关于教育本质、课程体系和通识教育的思考,东南大学 陈 怡,序 论语学而篇说：“君子务本，本立而道生。” 学记中有一段话：“君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。”,一、什么是教育二、教育的目的和本质三、启示四、关于课程体系五、关于通识教育 结 语,一、什么是教育 1、中国的传统观点： 教，从文从孝；教者，上行下效也。育，养子使作善也。中庸说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 2、西方的观点：education, edu-引出，强调引导，引出人内在的潜能。,3、词典的界定：是一种培养人的社会实践

2、。问题：谁是教育的主体？ 4、大教育观的观点：教育是以教育者和受教育者双方共为主体、以教育资源为客体所进行的主体际间和主客体之间的、以成为一个完整的人为目标的社会实践。由此须建立全面的人才观、平等的师生观和多样化的教育观。,二、教育的目的和本质1、康德的观点： 教育使人成为人。2、雅斯贝尔斯的观点： 教育是属于人之为人、归属于所有人的事业。3、人本主义的观点： 教育使人成为他自己。4、蔡元培： 教育是健全人格的事业。5、素质教育的观点： 提高全民族的素质。6、教科文组织的观点： learn to learn,to do,to be, to live with others.,7、本人的观点：

3、教育的目的和本质就是“育人”，而且是以文化培育和谐发展的人，使人成为社会的人，成为他自己。 如何育人？健全人格，增长才干。 什么是人格？人格的内涵是什么？ 美国心理学家奥尔波特说：“人格就是一个人真正是什么。”普汶认为，人格是个体认知、情感和行为的复合体。 人格的内涵，既包括本我、自我和超我（弗洛伊德），也包括情感、理性和灵性。 靠什么健全人格？靠人文的熏陶、科学的训练和实践的养成。,教育以文化育人，使人终身追求真、善、美，知、情、意，智、仁、勇，情感、理性、灵性，知识、能力、素质和谐发展；使人通情达理，身心健康，潜能得到充分发挥。 由此，教育既要重视共性，又要重视个性；教育既要重视理性的培养

4、和发展，又要重视情感和灵性的培养和发展；既要培养人成才，又要培养人成人。,三、启示：1、要树立“文化育人”的观念 首先要真正树立“教育的根本目的是育人而不是制器”（蔡元培）的观念。其次要认识“用什么育人”，用文化。还要认识“用什么样的文化育人”，用优秀的文化。 教育要真正做到用人类最优秀的文化育人，要认识什么是人类最优秀的文化？既指最优秀的当代文化（包括最先进的科学技术），也指最优秀的传统文化。对后者，主要是西方的古希腊文化和中国的传统文化。,中国传统文化概述：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清朝实学、民国新学。精华在先秦，发展在宋明。 中国自古以来就十分注重人的和谐发展：“

5、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观天文以察时变；观人文以化成天下。”（易经贲卦）,有人说中国文化是和合文化：阴阳和谐，天文人文和谐，和而不同；天人合一，情理合一，知行合一，道器合一。也有人说中国文化是礼乐文化：讲究礼，重视乐。 “乐者，音之所由生也。凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。乐者，德之华也。诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”（乐记）,教育的重点不仅仅在“理”，也在“情”，应立足于“情与理的交融”。 长期以来，我们对“情”有太大的误读。 中庸开篇即讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（我们同样对“

6、性”有太多的误读。） 如何理解“率性之谓道”？其中间环节在“情”。郭店竹简中有“性自命出，命自天降，道始于情，情生于性”。所以，情能让人明道明理、合情合理。一个通情达理的人，就是和谐的人。这正是教育的最高目标。,2、要充分认识教育的复杂性 教育的复杂性源于人性的复杂性：既可善，也可恶；既有先天性，也有后天性；既要本性，又有灵性。因而具有无限的可能性。 中国古代对人性有深刻的研究，有诸多观点，如孟子的性善论、荀子的性恶论、告子的性不善不恶论、扬雄的性有善有恶论、董仲舒的性三品论。王阳明综合众家之长，提出了著名的“四句教”：不善不恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。,除了

7、人性问题有善恶外，情也有善恶问题。大多学者认为，情是欲，因而是恶。其实，情本身无所谓善恶。正如中庸所说：“喜怒哀乐未发谓之中”。但发后就有善恶之分。故中庸提倡“发而皆中节”，即合情合理，才谓之“中”。 于是就有了圣人、君子和小人的区分：圣人生而知之，君子学而知之，小人不知不学；圣人调情，君子制情，小人纵情。,马克思指出，人的本质是社会关系的总和，揭示了人性的社会性和后天性。但不应忽视先天性。应将二者辩证统一：人性建立在天性的基础上，完成于一生的实践之中，从而具有无限的可能性。理想的人性是德性、理性和灵性的和谐统一；最好的人生是充分发挥了自己的天性，同时又为社会作出了最大贡献的人。教育的最大价值

8、就在于让人认识到自己的天性，并且充分发挥出他的天性和潜能。,3、如何培养和谐发展的高质量人才 要重视大学文化的建设； 树立多元观念，重视学生个性的培养； 倡导学生要主动学会“认识自己”，认清自己的使命；然后努力“成为自己”，实现自己的使命； 优化课程体系，加强通识教育，尽力做到科学教育和人文教育的融和，知识、能力和素质的和谐培养； 加强实践教学，在实践中激发学生的潜能和创新精神。,四、关于课程体系 1、高等教育的课程体系： 课程，是高等学校教学工作的基本单元。课程体系，是以人类通过实践所积累的知识，经过选择和组织而形成的供传授用的由课程组成的体系。说到底，就是在大学里设置哪些课程的问题。 在教

9、育史上，出现过很多有影响的课程理论，如柏拉图的要素主义课程论、夸美纽斯的百科全书主义课程论、杜威的实用主义课程论、前苏联的综合技术主义课程论等 。从当代高等教育的视角看，美国哈佛大学的课程体系最具代表性。, 哈佛大学的课程体系简介 哈佛大学建于1636年。其课程体系经历了四次大的改革。 第一次改革于1872年由当时的校长埃利奥推进。改革的指导思想是：发展学生的个性，培养学生的自我责任感。具体做法是：扩大选修。实践结果是：取得了一些成效，但同时出现了新的问题：由于学生的不成熟和缺乏指导，因而学生选课时无计划、无重点、无结构，从而影响质量。,第二次改革于1909年由洛厄尔校长推进。指导思想是：希望

10、在自由和秩序之间建立平衡。具体做法是：实行“集中与分配制”、导师制、优秀学生计划、独立学习计划。实践结果是：取得了一些成效，出现的问题是：分配课程部分无独立师资和管理实体，因而课程的质量没有保证。,第三次改革于1945年由科南特校长推进。指导思想是：强调“首先将学生教育成自由社会负责任的公民”，同时适当加强管理。具体做法是：组织委员会，发布工作报告；强调通识教育。实践结果是：通识教育的理念得到了认可，：高等教育可以将学生培养成医生、律师或工程师，但在他们成为医生、律师和工程师之前，首先是一个人，是一个现代社会的公民。通识教育就是培养现代社会合格公民的教育。但仍然存在通识课程质量得不到保证的问题

11、，同时，由于科学研究越来越重要，所以教师重科研、轻教学的倾向越来越明显，从而教育质量受到影响。,第四次改革于1975年由博克校长推进，经过七年到1982年才落实。其指导思想是：兼顾自由和秩序、多样化和专门化、灵活性和规范性、宽度和深度、个人兴趣和学校指导。具体做法是：确立了“核心课程”，由文学和艺术、历史研究、社会分析、科学、外国文化、道德推理、定量推理七个领域组成。课程框架为：32门课程128学分，其中核心课程8门，主修专业课程16门，任选课程8门。, 大学的定位 多元化观念的重要性。在高等教育大众化阶段，大学的类型必然是多元的。 大学的定位可以有不同的方法，但主要应包含两方面的含义：一是类

12、型，二是层次。 高等教育可以分为普通高等教育和高等职业教育两大类；可以分为研究型、教学研究型和教学型。从层次看，可以分为专科和本科两个层次 。 每个学校都应科学定位，安于其位，争做每个类型和层次上的一流。, 当代课程体系类型 综合性研究型大学： 课程体系中三种课程所占的比例通识基础最高，学科基础次之，专业课更次之。因此，这种课程体系犹如一座金字塔，也可用大写的英文字母A表示，称为A型课程体系。,教学为主型大学 ： 培养应用型人才，因此比较注重学生的专业课程，基础则以够用为度。所以在这类学校的课程体系中通识基础、专业基础和专业课程三者的比重相差无几。因此，这种课程体系犹如一根柱子，也可用一个大写

13、的英文字母I表示，称为I型课程体系。,职业大学和某些以职业为主要对象的专业: 由于它的办学目标是培养职业型应用人才，因此更注重专业课程和职业技能，所以在这类学校和专业的课程体系中专业课程的比重最高。因此，这种课程体系犹如一只叉子，也可用一个大写的英文字母Y表示，称为Y型课程体系。,五、关于通识教育 高等教育的发展经历了三种形式：自由教育(liberal education)、职业教育(vocational education)、通识教育(general education)。 何谓通识教育：卢梭在爱弥儿中说，在使爱弥儿成为一名军人、教士或行政官员前，先要使他成为一个人。哈佛大学在1945年的教

14、育改革红皮书中说，大学可以将学生培养成律师、医生或工程师，但他首先应该是一个现代社会的合格公民。 通识教育是和谐的、整合的教育。, 如何实施通识教育（国外大学） 哈佛大学： 哈佛大学建于1636年。其课程体系经历了四次大的改革。确立了“核心课程”，由文学和艺术、历史研究、社会分析、科学、外国文化、道德推理、定量推理7个领域组成。课程框架为： 32门课程128学分，其中核心课程8门，主修专业课程16门，任选课程8门。, MIT： MIT整个教学计划由校级基本要求（General Institute Requirement，简称GIR）和系级学科要求两部分组成，其中GIR又包括学士学位课程、写作要

15、求、体育要求三部分，三者的内容均由课堂教学和科研研究组成。所有本科生在学习期间必须至少修满8门HASS课程 。 HASS课程由5类课程组成：文学与文本类 、语言、思想与社会准则类 、视觉艺术与表演艺术类 、文化与社会研究类 、历史研究类 。,东京大学： 东京大学本科教育实行弹性学制，一般学科的学制为4年，其中前两年为本科的前期课程，集中在教养学院进行，后几年分流到各学院进行学科专业教育，最长学制为8年。 东京大学的前期课程由基础科目、综合科目、主题科目和专业科目四部分组成，其中以基础科目和综合科目为主。文科前期最低修读学分为53，理科为61。,3、本人建议的通识教育 课程体系方案 要点是：通识

16、教育课程在整个人才培养方案中所占课内总学时的比例应不少于50（建议取总学分为144，相当于2300学时，从而通识教育总学分为72，相当于1150学时），它包括人文基础课程和科学基础课程两部分。对非文科类学生，人文基础课程的比例应不少于30；对文科类学生，科学基础课程的比例应不少于10。通识教育课程的框架采用模块式结构，每一模块由一门主课和若干门辅课组成。如果学生在某一模块学习的课程总学分达到一定数量（例如16学分），可以取得该模块的辅修学位证书。,建议的人文基础由如下模块组成：哲学：主课为哲学与人生，辅课为：西方哲学史、中国哲学（思想）史、马克思主义哲学、西方现代哲学、科技哲学、宗教与哲学、老

17、庄哲学导读等；美学：主课为美学与艺术鉴赏，辅课为：西方美学史、美学十五讲等；文学：主课为大学语文，辅课为：诗词鉴赏与写作、西方文学史、诗经导读、楚辞导读等；历史学：主课为世界文明史，辅课为：汤因比历史研究导读、韦尔斯世界历史、科学的历程等；伦理学：主课为伦理学原理，辅课为：思想道德修养、亚理士多德尼可马可伦理学导读、中国传统美德辨析等；,心理学：主课为心理与人格，辅课为：西方心理学史、教育心理学、人本主义心理学等；法理学：主课为法学原理，辅课为：法律概论、经济法、知识产权法等；经济管理基础：主课为经济管理基础，辅课为：政治经济学、宏观经济学、微观经济学、管理学等；批判性思维与学术写作：主课为批

18、判性思维与学术写作，辅课为：思维科学等；马克思主义与中国社会发展：主课为马克思主义与中国社会发展，辅课为：社会发展概论、西方现代社会、中国当代社会研究、社会学原理等；外语与外国文化：主课为大学英语，辅课为：美国文化简介、英国文化简介等。 注：每一模块的主课除外语为8学分外均为4学分，辅课为24学分。,结 语 教育是一项崇高的事业，也是一项复杂的事业，值得我们去研究，去献身。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” （尽心上）让我们努力开创教育的新辉煌，培养出高质量的人才！,谢 谢 ！,