论古代私学与今天民办学校之间的联系与区别(共5页).doc

《论古代私学与今天民办学校之间的联系与区别(共5页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论古代私学与今天民办学校之间的联系与区别(共5页).doc（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精选优质文档-倾情为你奉上论古代私学与今天“民办学校”之间的联系与区别俞疏影（ ）摘要：中国古代的私学历时近三千年，私学与官学伴随而行，既有其自身的特点，又有着与官学所共同组成的教育系统。通过分析古代私学的特点及历史和民办学校进行比较，从而发现一些对现代办学值得借鉴之处。关键词：古代私学 民办学校 借鉴发展 1. 关于古代私学1.1 古代私学的定义 私学就是中国古代私人办理的学校, 与官学相对而言的, 历时两千多年。私学产生于春秋时期, 以孔子的办学规模最大, 影响最深最广。而更为广义一点的私学是自地球上人类出现，随之而产生的文化以及文化传递活动，因此一般认为，广义的私学文化发端 于原始社会末

2、期,这种私学文化形成比起随奴隶制国家建立而兴起的官学文化显然要悠久得多。而本次要探讨的是前者，相对于官学的一种教育制度。1.2 古代私学的历史世袭制度降低了贵族对教育的重视程度。由于教育一直被贵族垄断,而贵族在世卿世禄的制度下,保有享受荣华富贵的权利这造成了他们只贪图享受而不注重教育，缺乏进取精神,失去了学习的动力。王权衰落,礼礼崩乐坏, 各路诸侯为争夺土地和王权 , 连年战争动荡 , 打破了贵族对文化的垄断。从而导致了学校的荒废,造成了官学的没落。由于政治斗争，士阶层这一阶层产生了对教育内容的新的需求。士阶层本来是社会上的自由之民 , 向上可以做官食禄 , 向下可以自食其力成为依附土地的人。

3、随着社会的激烈变动 , 士阶层的人越来越多地脱离了生产劳动 , 脑力劳动成为他们谋生的方式 。 他们在政治斗争或军事斗争中发挥着重要作用 , 因此受到社会重视 。 这就需要有相关的教育场所培养士 , 私学就应运而生 。春秋到战国时期 , 私学教育造成了不同学派的知识分子大量涌现 , 出现了百家争鸣的局面 。 儒家的创始人孔子是开创了私人讲学的重要代表人物 。他打破了 “ 学在官府”的传统 , 造成了学术下移 , 形成了初具规模的私学教育 。秦统一后 , 统治者将主要精力用在建立和强化对全国的政治统治上面 , 私学遭到了严厉的禁止。于是私学不兴 , 仅以潜流形式存在 。 汉初，由于政治不稳定，官

4、学不兴，急需人才，私人讲学不仅没有受到统治者的干预 , 而且受到了统治者的鼓励 。朝廷对其中一些著名学者给以礼遇 , 皇帝连续颁发求贤诏书 , 宽松的政策环境使私学得以恢复并承担了培养人才 、 传播文化与学术的任务 。 这一时期出现的 “ 经馆 ” ( 又称 “ 精舍 ” 、“ 精庐 ” ) 是一些著名学者聚徒讲学的固定场所。魏晋南北朝，战乱连连使统治者无暇顾及教育，官学衰落，社会的大动荡分裂使私学发展出了多元化。隋唐五代时期 , 官学系统发达 , 私学相对受到抑制 , 但仍能做到与官学共存共荣，此时的私学与官学相互影响 、 互为补充 , 成为隋唐教育体制的重要组成部分 。宋朝 , 统治阶级

5、“兴文教 ” 政策的推行 , 私学的存在和发展得到了政府的鼎力支持 。 统治者通过对书院给予多方面的表彰和赞助 , 或赐院额 , 或赐经书 , 或赐学田 , 或兼而有之 , 使书院的数量 、 规模 、组织都得到了空前发展，书院作为古代民办高等教育发展规范化 、 制度化阶段的重要类型 , 是宋代最有特色的私学教育形式 。元朝政府为了加强统治推行 “ 汉化 ”政策 , 对书院持鼓励和支持态度 , 然而这也是书院官学化的趋向日益明显。明清时代采取尊经崇儒 , 以程朱理学为文教指导思想的文教政策 , 实行文化专制 , 大兴文字狱 , 私学教育的发展受到一定程度的影响，并且也没有摆脱官学化的影子。书院作

6、为私学的重要组成形式，在清政府的政策抑制下，教育受到严格控制，在完全被官学同化最终沦为科举预备考场。1.3 古代私学的特点办学主体 古代私学的办学主体基本属于私人开办从早期的春秋战国时期的孔丘到后唐明宋时期的繁荣昌盛基本都体现了该特点虽然不同时期 由于政治经济文化社会等因素的不同政府对于私学的支持力度和政策各有不同但私学的办学主体也一直未有改变直到清代当私学书院被官化后私学的性质也就全部沦丧直到在新政中灭亡办学经费 私立教育经费基本为自筹但也不排斥官方资助 早期开办私学的代表人物孔丘招收学生的条件很简单只要自行束修以上吾未尝无诲焉 魏晋南北朝时儒家私学有的要求学生兑资入学有的酌 收 束 修有的

7、接收帝王的资 给或馈赠 元代庙学多为民间捐资或集资兴建维持 历代书院经费来源有的是政府拨给的有的是私人筹措捐献的有的则是通过学田自给自足 古代私学基本都是通过募捐集资等形式来解决办学经费学校师资 早期私学的师资来源于平民学者 私学的宗师有入仕做官兼领官职或短期为官者但是为师的资格不以入仕与否为先决条件 唐宋以后随着科举制的强化和读书人的增加许多科举落第者选择教书谋生这是私学特别是蒙学教育师资的主要来源私学大多有自己的学术追求急功近利情绪相对淡漠这一特征显示了私学教师的品格 。4学术之风 私学 兴 起,发展迅 速,先秦时期的 教育家们各 自为政,聚徒讲学,既 作为教 育团 体又 形成政治派别。其

8、中儒、墨、道、法 四家 影响最 大。各家 皆立 学设 教,气氛空 前。儒家 传授 六 艺,重 视传统文化典籍;墨 家传授技艺,重视 生产实践和 科学技 术;道家主 张学习 自然,反 朴归 真;法家则 强 调以法 为教,以 吏为师 各家各派 公平竞争、不分高低、自由轻松、取 长补 短,一 时 间涌 现 出 一大批杰出的思 想家和教育家。魏晋南北 朝时期,百家 争鸣的学术之风 从分裂割据 的缝隙中冒了 出来。魏晋期 间玄学、道 学与儒学争雄,大大丰富了 私学的 内容。南北朝时代,除儒学之外,玄学、老庄、史学 等纷纷兴 起。宋 代向后随着各地 书 院的 兴起,在 私 学 基础 上,出 现 了 一场

9、新的 百 家争鸣 运动。儒家正统 思想 受到 严 峻挑 战,佛道思 想兴起,产 生 了以 儒佛道思 想 兼 而 有 之 的“理 学” ,涌现 出一 批理学 家 和 教 育家。1.4古代私学的价值与作用 官学和私学并不是一对矛盾体 , 他们的发展过程一直是相互补充共同发展的 。不论官学发展的兴衰程度 , 私学总能在适合自己的空间中得到应有的发展 。自从在中国的教育史上开始有了官学和私学的办学形式 , 因其各自具有不同的性质而被各阶级加以利用 , 使得他们为不同的阶级服务 。 私学教育由单一的形式逐步发展为多样形式的一种教育方式 , 并且逐步的制度化 , 规范化 , 甚至得到了当权者的认可 , 自

10、成体系 。 相对官学教育他有更广泛的受众 , 更完善的体系 。 私学教育培养人才的目标更明确主要是传播学术思想培养专门人才 , 相对于官学教育培养为统治阶层服务的人才来说私学教育更利于社会文化的传承和发展 。2. 关于民办学校2.1民办学校的定义 民办学校是指国家机构以外的社会组织或者个人，利用非国家财政性经费，面向社会依法举办的学校或其他教育机构。这里特指的改革开放新时期，中国教育体制下的现代民办学校。2.2民办学校的特点 建国 后，随着社会主义制度的建立党的十一 届 三 中全会以 来,随着 改革开 放 的步伐,那种非政府行为的现 代民办学 校如雨 后 春笋不断涌现。这类学校一般由政府国 家

11、与集 体经 济组 织、社会基 层组织以 外的社会团 体、学术组 织 以 及 公民个 人举办的,大致有公立民 办、公办 民营、民 办公助 和 私 人 办 学等形式。 ( 一 ) 公立民办 这是 不改变学校原来的公办属 性,通过 民 间投 资来 弥补 国家教育投入 不 足,并 由此形成所有权与办学管理权分离的一种 民办学 校,这种学 校一 般在 由企业和 学 校各方人士 参 加 的校 董事会的领导下实行校 长 负责制,既有办学 后 劲,又有强有力 的管理机制。( 二 ) 公办民曹 这是对现有 的公办学校实行民办运 营机制 的一种 民办学 校。这种学校可 以对原公 办学 校实行 全面 民办运营,也

12、可以 实行部分 民办运 营。国家对 这类学 校原 来的投入不变,即公办性 质不变。这样 的学 校 既有办学来源,又有办学活力,其运营效果一 定会更好。( 三 ) 民办公助 这是通过政府及有关部门的扶持,由社会 团体兴办 的一种 民办学校,这种学 校,根本属性 是 民办的,但国家为了发展教育事业,可 以给予适当的资助,能够解决学校投入不足等方面的 间题,有利于 这类学校事业发 展保持一 定速度。( 四 ) 私 人办学 这是 由公 民个人投资,或数人合股投资兴办的一种民 办学校.这种学校 在师资的管理和 资金的 投入 方面都较 其他类型 的 民办学 校有更多 的 主 权。有的 地方还在积极筹办 私

13、 塾,大有 我 国古代私 学兴盛时期的势头。2.3民办学校的价值与作用 同党的十一 届三 中全会以 前的那种单一主体的公办学校相 比,有许 多优越之处。它适应 了社 会主 义 市场经济体制改革的需要,推动了 我国各类教育办学体制的变革,调动 了 各方面力量办教育的积极性,在一 定程度上 缓解了我国教育经费紧张 的矛 盾,有利于 强化学校管理,建设 具有个性化特色的新型 学校,带来教育事业 的繁荣。3. 古代私学和民办学校之间的联系3.1古代私学和民办学校都是对现有教育体制有效的补充 在教育成为贵族专属的春秋时期，私学成为普通平民接受教育的途径，在礼崩乐坏等统治政局动荡的时候，统治者无暇顾及教育

14、，官学衰落，私学便承担了传播学术思想培养专门人才的任务 , 相对于官学教育培养为统治阶层服务的人才来说私学教育更利于社会文化的传承和发展 。 改革开放以来的新时期，义务教育更普及，高等教育逐渐由精英教育向大众教育转变，随着教育改革的深化，民办教育已形成多层次、多方式、多渠道的办学体系，其由于用人制度灵活，资金来源多样，办学场所和所设专业更注重社会需求，不仅起到对公办学校的补充作用，已成为我国教育最重要的生力军。3.2民办学校应从古代私学文化中学习借鉴 （一）多元化办学 我 国 古代私 学文化形式多样,自由灵活,办学内容除讲授 儒家经 典 外,玄、医、律、算、天 文、地 理等都 曾传授,极 大地

15、拓 展 了读书人 的视野 和 思维,为我国古 代科技 人 才的培 养作出重 大贡献。如今的民办学 校应吸 收古代私 学文化这方面的“营养”,博采众长,灵 活 办学。在广 泛深入 的市场调查研究 基础 之 上,确 定专业门类,培养社会急需的人才。要有灵活机动的办学技巧,学 会“打一 枪换 一个地方, ”真正 发挥对 公办学校的“拾遗补 缺”的作用。这正 是民 办学校 优势之所在。如某电子 集 团公 司与某 中学 实 行企校 挂钩,由校 方按厂 方需求从高考和 中考的榜 生中招收 学生,为厂 方培 养 中高级技工,厂方给校 方提 供资助和 实 习条 件,学生 结业后 由厂 方 安排上 岗。这 种公

16、立 民办的学 校,正 是 从 灵 活 办学 中获 得 了勃勃生 机。那种认 为学 校适应社会需要 培 养人才是“被动服务”的观 点,显 然站 不 住脚。 (二) 正确处理办学规模的扩张与教学质量的提升的关系 “ 发展 ”应包括数量的增长 、 规模的扩展以及速度的加快 , 同时也包括质量的提升 , 私学既培养名师大儒 , 又为讲学驻足之地 , 各名师大儒既是文化的产物又是文化的重要载体 ,民办高校的私人或团体投资性质 , 往往会造成为眼前利益而追求招生数量的最大化以获得最大的经济收益 。但无视自身条件盲目追求规模扩张的短期行为 , 其结果导致的不仅仅是质量的下降 , 甚至是生存的危机 。 “ 满

17、足社会对高等教育的需要与期望 , 最终取决于教学科研人员 , 课程与学生的质量以及基础设施和学术环境的质量 。 ”量的扩张与质的保证的同步协调应是民办高校办学基本策略之一 。应有重点地发展民办教育 , 注重其教学质量的提高 , 避免一哄而上盲目办学的现象发生 , 从而真正使民办教育办出特色 。4. 古代私学和民办学校之间的区别4.1办学资金来源的不同。 如孔子是靠向当时各国的统治者拉赞助办学的。他在鲁国办私学是鲁国国君给他提供钱粮的。他周游列国时就说服各国国君向他提供钱粮, 各国国君常常向他及他的弟子请教治理国家的大计, 他们就向那些国君提供各种建设性的意见和治国的良策。孔子师生就通过这种交换

18、方式获得各诸侯国的经济赞助。各国国君也愿意给孔子师生一笔可观的教育经费。还有另外一种资金来源方式, 即入学所缴纳的学费。孔子收学费的多寡取决 于学生的家庭 经济状况。民办学校的资金运转取 决于学生所缴 纳的学费, 老百姓最倾心的是学生出成绩, 只要出成绩, 不管钱的多少都愿意出, 所以民办学校的学费比一般的政府办的学校学费要高很多。 ( 2 )办学目的不同。 孔子认为教育的主要目的是培养道德品质好、 有益于社会的人, 并将教育的内容分为四科: 德行、 言语、 政事、 文学。并且从四个方面教授学生。 论语 述而 # 子以四教: 文、 行、 忠、 信 。但是我认为孔子的的办学目的不会仅仅像他说的那

19、样是单纯的培养人才。孔子收学生弟子是有条件的, 学生是要交学费的, 因为学生的学费是其维持基本物质生活的资金来源, 而且, 孔子通过这种方式, 能够扩大受教育的范围, 从而更广泛的 传播自己的主张。 5现今的民办学校以盈利为第一目的。因为从民办学校的收费标准来看明显高于公办学校的收费。虽说有的在教育基础资源的配备上超过公办学校, 但他们只是在盈利的基础上才对教育设备更新的, 为以后的生源或者 说是财源做铺垫。其次才是 培养人才。民办学校在培养人才方面不如公办学校。一些优秀的公办学校大都培养一些优秀的具有研究性的人才, 民办学校只是培养一般的中层的人才。民办学校的办学目的的转变是民办教育在逐渐市

20、场化的缘故。( 3 )师资队伍。古代私学的办学者大都是德行高尚的名士, 可以说他们说当时社会上素质较高的人。师承担着 解惑 的责任, 同时师对个人的品行具有潜移默化的影响。6办好一所民办学校必须拥有一支具有较高理论水平和业务能力的高素质教师队伍, 它是提高教学质量的根本保证, 也是民办学校 生存的条件。但目前的师资队伍仍存在很多问题。比如教师整体素质偏低, 师资队伍不稳定, 民办学校的绝大多数教师是临时聘用的, 教师随用随聘, 甚至出现公办学校的教师兼职为民办学校授课。办学者与教师是一种雇佣与被雇佣的关系, 教师以打工身份为校方服务,这种人事关系给教师的流动提供了极大的空间, 这种流动是无法预

21、测的。另外, 从事公私教育的待遇相差悬殊, 很多教师流向民办学校, 教师聘用的随意性增大。5. 结语 在 我国 古代私 学 文 化灿 烂的历 史长 河中,有许多闪烁的明珠,捡起 这些明珠对于 照 亮现 代民力、学校 办 学 征 程 具有很 高价值。古今中外, 私立教育的历史经验和现实潮流, 也昭示着中国民办教育的必然发展, 必须发展的总体趋向和广阔前景。我们应当深化办学体制改革, 坚定自己的办学理念, 自律自进, 塑造良好的 社会形象, 尽力争取国家和社会的扶持, 拓宽办学路子立志教育的平民化和民主化, 促进教育平等和教育机会公平, 调动全社会各方面的办学积极性, 让民办教育健康蓬勃的发展起来

22、, 从而促进我国整体教育事业的大发展。参考文献 : 1 班固.汉书儒林传(卷58)M.北京:中华书局出版社,2011:87. 2 李洪军 古代私学文化与现代民办学校 G 广西 师院 学报 ( 哲学 社 会科 学版 ） 1 9 9 9 年 第 2 期 ：92-96 3 杨仁毅 中国民办学校发展的历史性思考 A 河南师范大学学报 ( 哲学 社 会科 学版 ） 2003:30 123-126 4 马雪艳 李静 从古代私学发展看中国现今民办高等教育A 青海社会科学 2008:5 190-194 5 程昌明. 论语 M . 北京: 远方出版社, 20 07 : 71 . 6 王颖. 荀子伦理思想研究 M . 哈尔滨: 黑 龙江人民出版社,2006 : 119 121专心-专注-专业