《伤仲永》的经典练习题84 .docx
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1、精品名师归纳总结伤仲永的经典练习题一、基础学问题1 、说明以下句子中指定的词。未尝识书具尝: 其诗以养父母、收族为意族: 其文理皆有可观者文理: 从先人仍家先人: 2 、给以下句子中画线的字注音。日扳()仲永环谒()于邑人不能称()前时之闻泯()然众人矣3 、指出以下句子中的 “其”所指代的内容。即书诗四句,并自为其名其: 其诗以养父母、收族为意其: 其文理皆有可观者其: 稍稍来宾其父其: 父利其然也可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结其:4 、按原文填空。幼年仲永天资聪颖,表现为“” 。少年仲永才能可编辑资料 - - - 欢迎下载精
2、品名师归纳总结大不如前,表现为 “” 。青年仲永已变得很无能了,表达这个意思的句子是 “” 。仲永之所以会发生如此大的变化,是因“” 。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结这个事例告知我们 二、阅读测试卷阅读下面文字,回答后面问题。(这一空用自己的话作答)可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍来宾其父,或以钱币丐之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人仍家
3、,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,仍自扬州,复到舅家问焉。曰:“混然众人矣。 ”王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,就其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。今夫不受之天,固众人,又不受之入,得为众人而已耶?1 、说明以下字词。邑人: 利其然: 扳: 环谒: 2 、说明以下字词并给画线字注音:称() 泯然() 3 、以下句子翻译正确的一句是()。稍稍来宾其父,或以钱币乞之。A 、静静的把他的父亲当做来宾,或者用钱物求他作诗。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结B 、静静的请他的父亲去做客,有的人就用钱物求
4、他作诗。C 、慢慢的请他的父亲去做客,或者用钱物求他作诗。D 、慢慢的请他的父亲去做客,有的人仍用钱物请他作诗。4 、以下译文的意思正确的一句是()。A 、余闻之也久:我听说这件事也很久了。B 、从先人仍家:从父亲那里回家。C 、仍自扬州:仍自己到了扬州。D 、泯然众人矣:他的才华已经消逝,成为一个一般人了。5 、文章开头写了方仲永的身世,意在突出什么?6 、仲永的天赋才能从哪些事情上说明,请列举出来。7 、仲永的父亲 “不使学 ”的缘由是,其详细做法是。8 、方仲永由天资过人变得“泯然众人 ”,缘由是 。9 、从最终一段的谈论看,作者通过方仲永5 岁到 20 岁才能进展变化的故事,意在说明什
5、么道理?【参考答案】 一、基础学问题1 、曾经和同一族的人搞好关系文采和道理可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结指王安石死去的父亲2 、 pn y ch n mn2 、自己的他的他的他的这种4 、指物作诗立就,其文理皆有可观者令作诗,不能称前时之闻泯然众人矣父利其然也 不使学即使天赋再好,也离不开后天的培育和学习二、阅读测试卷1 、同乡的人就是 “以其然为利 ”,把这种情形看做有利可图同 “攀”,牵、拉四处拜望2 、 ch n 相当 mn消逝的样子3 、D4 、D5 、“世隶耕 ”说明方仲永既非书香门第,又非官宦世家,显出其绝无诗礼的熏陶。6 、三次叙写仲永才智超常、聪慧过人。一是
6、“未尝识书具 ”却“忽啼求之 。二是 “即书诗四句,并自为其名”。三是 “指物作诗立就 ”。7 、父利其然也日扳仲永环谒于邑人8 、不使学9 、说明人的天资和后天成才的关系,强调后天的学习更为重要。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结伤仲永复习王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍来宾其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久,明道中,从先人仍家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年
7、,仍自扬州,复到舅家问焉,曰: 泯然众人矣。 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,就其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已邪!一、文学常识:本文选自临川先生文集,作者王安石,字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、文学家、思想家。唐宋八大家之一。题目中的 伤 意即哀痛哀痛。表达了作者伤感的感情基调。本文是一篇随笔,叙事部分采纳了见闻录的方式,然后进行谈论,揭示道理。本文叙事先扬后抑。唐宋八大家是指唐韩愈、柳宗元,宋欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。二、读准下面加点字的字音。世隶耕 l
8、或以钱币乞之q日扳仲永 pn 环谒于邑人 yy不能称前时之闻 chn泯然众人矣 mn 今夫不受之天 f 而已邪 y可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结三、重点实词。世隶耕(属于)称前时之闻(相当)仲永之通悟(通达聪慧) 其诗以养父母、收族为意(聚、团结)彼其受之天也(他)泯然众人矣(完全)贤于材人(贤:赛过。材人,有才能的人)环谒于邑人(四处拜望) 其文理皆有可观者(文采和道理)稍稍来宾其父(慢慢)或以钱币乞之(求取)就其受于人者不至也(没有达到要求)父异焉(对感到惊奇)即书诗四句(写)邑人奇之(以为奇)稍稍来宾其父(以来宾之礼相待)或以钱币乞之(有的人)父利其然也(以为利)日扳仲
9、永环谒于邑人( 扳 通 攀 ,牵,引)仍自扬州(从) 复到舅家问焉(复:又焉:代指方仲永的情形)卒之为众人(最终)固众人(原来)自是指物作诗立就(自是:从今。立就:马上完成) 四、通假字。日扳仲永环谒于邑人( 扳 通 攀 ,牵,引) 贤于材人远矣( 材 同 才 ,才能)五、各种词类活用(一般明白即可)可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结词类活用形容词作意动词 邑人奇之 之中的 奇 ,是 以为奇 的意思 父异焉 之中的 异 ,是 对感到惊奇 的意思名词作意动词 父利其然 之中的 利 ,是 以为利 的意思 来宾其父 之中的 来宾 ,是 把当作来宾 的意思名词作状语 日扳仲永环谒于邑人
10、中的 日 名词作状语,是 每天 的意思动词用作状语 忽啼求之 中的 啼 ,原是动词 出声哭 的意思,这里作状语 哭着 的意思一词多义自: 1. 并自为其名(名词,自己)2. 自是指物作诗立就(介词,从) 闻: 1. 余闻之也久(动词,听说)2. 不能称前时之闻(名词,名声)可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结其: 1. 其诗以养父母(代词,这)2. 稍稍来宾其父(代词,他的)然: 1 父利其然也(代词,这样)2 泯然众人矣(形容词词尾. 的样子)来宾: 1 稍稍来宾其父(动词,以来宾之礼相待)2 于是来宾无不变色离席(名词,客人) 为: 1 其诗以养父母、收族为意(动词,成为)古今
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