人教版中考语文复习资料大全 .docx

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1、精品名师归纳总结中学 1-6 册文言文学问点归纳初中文言文通假字1 、 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ （ 论 语 十 就 ） 说 （ yu ） ： 通 “ 悦 ” ， 愉 快 。2 、诲女知之乎？是知也。（论语十就） 女：通“汝”，你。知： 通 “ 智 ” ， 聪 明 。“ 旋 ” ， 回 转 ， 掉 转 。胃中， 火 齐 之 所肉 尽 ， 止及有也 。 （ 剩 骨 。扁 鹊 见 蔡（ 狼桓 公 ） 齐 ） 止 ： 通 “ 剂 ”通 “ 只 ”。3 、 扁 鹊 望 桓 侯 而 仍 走 。 （ 扁 鹊 见 蔡 桓 公 ） ） 仍 ： 通4 、 在 肠5 、 担羊子妻）亡：通“无”。

2、公移山）亡：通“无”。6 、日之其所亡。（乐河 曲智叟 亡以应 。（ 愚7 、 屏 弃 而 不 用 ， 其 与 昏 与 庸 无 以 异 也 。 （ 为 学 ） 屏 ： 通 “ 摒 ” 。8 、 对 镜 帖 花 黄 。 火 伴 皆 惊 忙 。 （ 木 兰 诗 ） 帖 ： 通 “ 贴 ” 。 火 ： 通 “ 伙 ” 。9 、 无 他 ， 但 手 熟 尔 。 （ 买 油 翁 ） 尔 ： 通 “ 耳 ” ， 相 当 于 “ 罢 了 ” 。10 、 争 渡 ， 争 渡 ， 惊 起 一 滩 鸥 鹭 。 （ 如 梦 令 李 清 照 ） 争 ： 通 “ 怎 ” 。11 、 路转溪头忽 见 。 （西 江 月 辛

3、弃疾）见 ，通“现” 。才美不外见（马说）见：通 “ 现 ” 。何 时 眼 前 突 兀 见 此 屋 。 （ 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌 ） 见 ： 通 “ 现 ” 。12 、 满 坐 寂 然， 无 敢 哗 者 。（ 口 技 ） 坐： 通 “ 座 ” 。13 、 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 。 （ 伤 仲 永 ） 扳 ： 通 “ 攀 ” ， 牵 ， 引 。14 、 寒 暑 易节 ， 始 一 反 焉 。（ 愚 公 移 山 ） 反： 通 “返 ”。15 、 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 。 （ 愚 公 移 山 ） 惠 ： 通 “ 慧 ” ， 聪 明 。16 、 一 厝 逆 东 ， 一 厝

4、雍 南 。 （ 愚 公 移 山 ） 厝 ： 通 “ 措 ” ， 放 置 。17 、 问 渠 那 得 清 如 许 。 （ 观 书 有 感 ） 那 ： 通 “ 哪 ” ， 怎 么 。18 、 两 岸 连 山， 略 无 阙 处 。（ 三 峡 ） 阙： 通 “ 缺 ” 。19 、 昂 首 观 之 ， 项 为 之 强 。 （ 闲 情 记 趣 ） 强 ： 通 “ 僵 ” ， 僵 硬 。20 、 傧 者 更 道 ， 从 大 门 入 。 （ 晏 子 故 事 两 篇 ） 道 ： 通 “ 导 ” ， 引 导 。21 、缚 者 曷为 者也 ？ （ 晏子 故 事两篇） 曷：通“何” 。22 、 圣 人 非 所 与 熙

5、 也 。 （ 晏 子 故 事 两 篇 ） 熙 ： 通 “ 嬉 ” ， 开 玩 笑 。24、此何遽不25、子黑26、公输盘诎27、舟首尾长讵”，岂。拒”，挡。”，折服。通“又”。23 、 饰 以 玫 瑰 ， 辑 以 翡 翠 。 （ 买 椟 仍 珠 ） 辑 ： 通 “ 缉 ” ， 连 缀 。为 福 乎 ？ （ 塞 翁失 马 ） 遽： 通“子九 距 之。（ 公 输）距：通 “， 而 曰 （ 公输 ） 诎 ：通 “屈约八 分 有奇。 （ 核舟记）有 ：28 、左手倚 一衡 木。（ 核舟 记） 衡：通 “横” 。困 于 心 ， 衡 于 虑 。 （ 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ） 衡 ： 通 “

6、横 ” ， 梗 塞 ， 这 里 指 不 顺 。29 、 虞 山 王 毅叔 远 甫 刻 。 （ 核 舟 记 ） 甫： 通 “ 父 ” 。30 、 盖 简 桃 核 修 狭 者 为 之 。 （ 核 舟 记 ） 简 ： 通 “ 拣 ” ， 挑 选 。31 、 以 君 为 长 者 ， 故 不 错 意 也 。 （ 唐 雎 不 辱 使 命 ） 错 ： 通 “ 措 ” 。32 、 要 离 之 刺 庆 忌 也 ， 仓 鹰 击 于 殿 上 。 （ 唐 雎 不 辱 使 命 ） 仓 ： 通 “ 苍 ” 。33 、数至 八层， 裁 如星点 。（山市）裁： 通 “ 才” ， 仅仅。34 、发闾 左適戍 渔 阳九百 人。（

7、陈涉世家 ） 適 ：通 “ 谪”。35 、为天 下 唱36 、得鱼 腹 中37、将军身， 宜 多 应 者 。 （ 陈 涉 世 家 ） 唱 ： 通 “ 倡 ” ， 倡 导 。书 ， 固 以 怪 之 矣 。 （ 陈 涉 世 家 ） 以 ： 通 “ 已 ” 。被 坚 执 锐 。 （ 陈 涉 世 家 ） 被 ： 通 “ 披 ” 。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结同舍 生 皆 被 绮 绣 。 （ 送 东阳 马 生 序 ） 被 ： 通 “ 披 ”。38、 食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 。 （ 马 说 ） 食 ： 通 “ 饲 ” ， 喂。39、食之不 能尽 其材。 （马 说

8、） 材：通 “才”。40、 其 真 无 马 邪 ？ （ 马 说 ） 邪 ： 通 “ 耶 ” ， 表 示 疑 问 ， 相 当 于 “ 吗 ”。41、 自 余 为 僇 人 ， （ 始 得 西 山 宴 游 记 ） 僇 ： 通 “ 戮 ” ， 遭 到 贬 谪。42、 而 游 者 皆 暴 日 中 。 （ 峡 江 寺 飞 泉 亭 记 ） 暴 ： 通 “ 曝 ”。43、 寡 助 之 至 ， 亲 戚 畔 之 。 （ 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 ） 畔 ： 通 “ 叛 ”。44、 曾 益 其 所 不 能 。 （ 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ） 曾 ： 通 “ 增 ”。45、 入 就 无 法 家

9、拂 士 。 （ 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 ） 拂 ： 通 “ 弼 ” ， 辅 佐。46、 政 通 人 和 ， 百 废 具 兴 。 （ 岳 阳 楼 记 ） 具 ： 通 “ 俱 ” ， 全 ， 皆。47、 属 予 作 文以 记 之 。 （ 岳 阳 楼 记 ） 属： 通 “ 嘱 ”。48、 馔 酒 食 ， 持 其 赀 去 。 （ 越 巫 ） 赀 ： 通 “ 资 ” ， 资 财 ， 钱 财。49、 客 问 元 方 ： “ 尊 君 在 不 ？ ” （ 陈 太 丘 与 友 期 ） 不 ： 通 “ 否 ”。50、玉 盘 珍馐 直万 钱 。（ 行 路 难其一）直 ：通 “ 值”。51、 故 患 有

10、所 不 辟 也 。 （ 鱼 我 所 欲 也 ） 辟 ： 通 “ 避 ” ， 躲 避。52、 万 钟 就 不 辩 礼 义 而 受 之 。 （ 鱼 我 所 欲 也 ） 辩 ： 通 “ 辨 ” ， 辨 别。53、所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）得：通“德”，恩惠，这里是感谢。与：通“欤”，语气 词 。 54 、 乡 为 身 死 而 不 受 。 （ 鱼 我 所 欲 也 ） 乡 ： 通 “ 向 ” ， 从 前 。55、欲信56、自董“伸”。“以”。大 义 于 天 下 。 （ 隆 中 对 ） 信 ： 通卓 已来 （ 隆中 对） 已：通57 、 小 惠 未 徧 ， 民 弗 从 也 。 （ 曹 刿 论 战 ）

11、 徧 ： 通 “ 遍 ” ， 遍 及 ， 普 及 。58 、 四 支 僵硬 不 能 动 。 （ 送 东阳 马 生 序 ） 支： 通 “肢 ”。59 、 鸡 栖 于（ 君 子 于 役 ）： 通 “ 橛 ” ， 指 为 栖 鸡 做 的 木 架 。初中文言文中的成语第一册 温 故 知 新 ： 温 习 旧 的 知 识 而 得 到 新 的 认 识 和 体 会 。 也 指 重 温 历 史 可 以 认 识 现 在 。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结（温故而知新，可以 不耻下问：不以论语十就） 己的人请教为耻。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结为师矣。向不如自（ 敏 而 好 学

12、， 不 耻 下 问 ， 是 以 谓 之 “ 文 ” 也 。 论 语 十 就 ） 三 人 行 必 有 我 师 ： 在 一 起 行 走 的 许 多 人 中 ， 必 定 有 可 以 做 我 老 师 的 。（三人行，必有我师焉。论语十就） 讳 疾 忌 医 ： 有 病 不 肯 说 ， 又 怕 见 医 生 。 比 喻 有 了 错 误 、 缺 点 ， 生 怕 别 人 批 评 指 出 。病入膏肓：指病已危重到无法救治的的步或事情已进展到不行挽救的程度。扁鹊见蔡桓公 柳 暗 花 明 ： 指 环 境 或 境 界 的 骤 然 转 变 。 多 指 由 逆 境 转 为 充 满 希 望 的 顺 境 。（柳暗花明又一村。游

13、山西村） 扑 朔 迷 离 ： 模 糊 不 清 ， 很 难 辨 别 是 雄 是 雌 。 形 容 事 情 错 综 复 杂 ， 不 易 看 清 底 细 。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。木兰诗） 熟 能 生 巧 ： 熟 练 了 就 能 找 到 窍 门 。 （ 无 他 ， 但 手 熟 尔 。 卖 油 翁 ） 第二册世外桃源：原指抱负中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比如一种空想的脱离现实斗争的的方。（桃花源记） 豁 然 开朗 ： 一 下 子 现 出开 阔 明朗 的 境域 。（ 复 行数 十 步 ， 豁然 开 朗。 桃 花源 记 ）无人问津：没有人来问渡口了，比如没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。桃花

14、源记）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结 吴 下阿蒙 ： 比如 缺 少学 识， 才 干的人 。 （卿 今 者才 略， 非复 吴下 阿 蒙！ 孙权 劝 学 ） 刮 目相待 ： 另眼 相 看， 用新 的 眼光看 待 。（ 士 别当 日， 即更 刮目 相 待， 孙权 劝 学 ） 庞 然 大 物 ： 形 容 体 积 大 而 笨 重 的 东 西 。 现 在 多 用 来 形 容 外 强 中 干 的 事 物 。（ 虎见之 ，庞然 大物也 ，以为 神。 黔之 驴） 黔 驴 技 穷 ：比 喻 有 限 的 一 点 本领 已 经 用 完。 （ 黔 之驴 ）老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却仍想去跑千里

15、的远路。比如人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。龟虽寿）源头活水：比如生活气息深厚，也指事物进展的动力和源泉。（为有源头活水来。观书有感） 愚公 移 山： 比喻 做 事有毅 力 不 怕困难。（ 愚公 移 山） 第三册明察秋毫：能清晰的看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比如目光敏捷，连微小的事物都看得清晰。（余忆童 稚 时 ， 能 张 目 对 日 ， 明 察 秋 毫 ， 闲 情 记 趣 ） 挥 汗 成 雨 ： 大 家 用 手 抹 汗 ， 洒 出 去 就 像 下 雨 一 样 。 原 来 形 容 人 多 ， 后 来 也 形 容 出 汗 多 。 比肩 继 踵： 肩膀 靠 肩膀， 脚 尖 碰脚跟

16、。形容 人多 ， 拥挤。张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，晏子故事两篇）不求甚解：原指读书时不求深化，只求明白一个大致。现在多指学习不仔细，不求深化懂得，或明白情况 不 深 入 。 （ 好 读 书 ， 不 求甚 解 。 五柳 先 生 传 ） 犬 牙 交 错 ： 形 容 交 界 线 很 曲 折 ， 就 像 狗 的 牙 齿 那 样 参 差 不 齐 。（ 其 岸 势 犬 牙 差 互 ， 不 可 知 其 源 。 小 石 潭 记 ） 画 蛇 添 足 ： 做 了 多 余 的 事 情 反 而 有 害 无 益 。 （ 寓 言 四 就 ） 买 椟

17、仍 珠 ： 取 舍 失 当 ， 舍 本 逐 末 ， 是 极 不 可 取 的 。 （ 寓 言 四 就 ） 滥 竽 充 数 ： 没 有 本 事 的 人 混 在 有 本 事 的 人 中 间 凑 数 ， 终 会 露 馅 。 （ 寓 言 四 就 ） 塞 翁失马 ： 在一 定 的条 件下 ， 好事可 能 变成 坏 事， 坏事 也可 以变 为 好事 。（ 寓言 四就） 第四册 鸿 鹄 之 志 ： 比 喻 远 大 的 志 向 。 （ 嗟 乎 ， 燕 雀 安 知 鸿 鹄 之 志 哉 ！ 陈 涉 世 家 ） 披 被 坚 执 锐 ： 身 披 坚 硬 的 护 甲 ， 手 上 拿 着 锐 利 的 兵 器 。 比 喻 投

18、 身 战 斗 。（将军 身 被坚 执锐 ， 伐无道 ， 诛 暴秦， 陈涉世家 ） 第五册 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。（醉翁 之 意不 在酒 ， 在乎山 水 之 间也。 醉翁亭记 ） 水落石出醉翁亭记）得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮忙，违反正义就必定陷于孤立。（孟子二章）生于忧虑，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸欢快使人沉迷于享乐，反而简单导致死亡。（孟子二章）百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者 ,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和 ,百废具兴。宋范仲淹岳阳楼记）气象万千：谓景象雄伟绚丽, 特别壮丽。（朝晖夕阴,气象万千 ,此就岳阳楼之大

19、观也。宋范仲淹岳阳楼记） 心 旷 神 怡 ： 心 胸 旷 达 , 精 神 愉 快 。 （ 宋 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 ） 第六册 舍 生 取 义 ： 为 正 义 事 业 而 牺 牲 生 命 。 （ 舍 生 而 取 义 者 也 。 鱼 我 所 欲 也 ）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结丽的池塘和桑树竹子之类。9 黄 发 垂 髫 ， 并 怡 然 自 乐 ： 老 人 和 小 孩 都 非 常 快 乐 ， 自 由 自 在10 寒 暑 易 节 ， 始 一 返 焉 ： 冬 夏 换 季 ， 才 往 返

20、 一 次 了11 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 ： 青 苔 碧 绿 ， 长 到 台 阶 上 ， 草 色 青 葱 ， 映 入 帘 子 中12 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 ： 没 有 嘈 杂 的 音 乐 扰 乱 两 耳 ， 没 有 官 府 公 文 劳 累 身 心13予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独宠爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚14. 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人仍有什么人了？对于牡丹的爱好，人数当然就很多

21、了第三15. 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的的方。重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。假如不是正午和半。册夜，就看不到太阳和月亮。16 虽 乘 御 风 不 以 疾 也 ： 即 使 骑 上 快 马 ， 驾 着 长 风 ， 也 没 有 这 样 快17庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的的面上月光满的，像积水那样清亮透亮，里面 有 藻 、 荇 等 水 草 交 错 ， 原 来 那 是 竹 子 和 柏 树 的 影 子18闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他宠爱安寂悄悄的，很少说话，

22、不仰慕荣华利禄。宠爱读书，不钻牛角尖。情 况 。 （ 百 姓 孰 敢 不 箪 食 壶 浆 以 迎 将 军 者 乎 ？ 隆 中 对 ） 一 鼓 作气 ： 第 一 次 击 鼓能 够 振作 士 兵们 的 士气 。 比 喻 趁劲 头 大的 时候 一 下子 把 事情 做 完。（ 一鼓作 气，再 而衰， 三而竭 。 曹刿论 战） 再 衰 三 竭 ： 形 容 士 气 低 落 ,不 能 再 振 作 （ 曹 刿 论 战 ） 辙 乱 旗 靡 ： 车 迹 错 乱 , 军 旗 倒 下 。 形 容 军 队 溃 败 曹 刿 论 战 三顾茅庐：东汉末 ,刘备三次往隆中山名,在今湖北襄阳 聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮忙打天下

23、。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（出师表） 妄 自 菲 薄 ： 不 知 自 重 ,轻 视 自 身 价 值 。 （ 出 师 表 ） 初中文言文重要语句翻译第一册1 温 故而 知新， 可以 为师矣 ： 温 习旧的 学问 ， 进而懂 得 新的 学问， 这样 的人可以 做老师 了。2. 学而不思就罔。思而不学就殆：光读书学习不知道摸索，就困惑不解。光摸索却不去读书学习，就会疑惑而无所得。3. 默而识之，学而不厌，诲人不倦：悄悄的记住宅学的学问，学习却不感觉满意，教诲他人不知疲惫。4. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，肯定有可以作为我的教 师 的 人 在 中 间

24、。 选 择 他 们 的 长 处 来 学 习 ， 他 们 的 短 处 ， 自 己 如 果 也 有 ， 就 要 改 掉 它 。5. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如宠爱它的人，宠爱它的人又不如以它为乐的人。6 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 ： 消 逝 的 时 光 像 这 河 水 一 样 吖 ！ 日 夜 不 停 。7 医 之 好 治 不 病 以 为 功 ： 医 生 喜 欢 给 没 有 病 的 人 治 病 ， 把 治 好 “ 病 ” 作 为 自 己 的 功 劳 。第二册8土的平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土的平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田的，美可编辑资料 -

25、- - 欢迎下载精品名师归纳总结第四22 北 方 有 侮 臣 者 ， 愿 借 子 杀 之 ： 北 方 有 人 欺 负 我 ， 我 想 借 助 你 的 力 量 杀 掉 他23 中 峨 冠 而 多 髯 者 为 东 坡 ： 中 间 戴 着 高 高 的 帽 子 并 且 有 很 多 胡 须 的 人 是 苏 东 坡册。24 燕 雀 安 知 鸿 鹄 之 志 哉 ： 燕 雀 怎 么 知 道 鸿 鹄 的 凌 云 志 向 了25 王 侯 将 相 宁 有 种 乎 ： 王 侯 将 相 难 道 是 天 生 的 贵 种 吗26世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，

26、不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马常常有，可是伯乐不会常常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和一般的马一起死在马厩的里面，不由于日行千里而出名 27马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不行得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和一般的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里 了28. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其

27、意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采纳正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，莫非是真的没有千里马吗 ？ 恐 怕 是 真 的 不 认 识 千 里 马 啊第五29. 以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇妙形状的， 都 为 我 所 拥 有 、 欣 赏 了 ， 但 未 曾 知 道 西 山 的 怪 异 独 特30. 悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽的与天的间的大气融 合 ， 没 有 谁 知 道 它

28、 们 的 边 界 。 无 边 无 际 ， 与 大 自 然 游 玩 ， 不 知 道 它 们 的 尽 头！？。？！册。31 心 凝 形 释 ， 与 万 化 冥 合 ： 心 神 凝 住 了 ， 形 体 消 散 了 ， 与 万 物 暗 暗 的 融 合 为 一 体32. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的乐趣不在于喝酒，而在于山 水 之 间 。 欣 赏 山 水 的 乐 趣 ， 领 会 它 在 心 里 ， 并 寄 托 它 在 酒 上33. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽阔高大的房子，普遍

29、的庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢乐，（房子）不为风雨中所动摇，平稳得像山一样？唉！什么时候眼前显现这样高耸的房屋，（即使）唯独 我 的 茅 屋 破 漏 ， 自 己 受 冻 而 死 也 甘 心34. 天时不如的利，的利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的的理形势，有利于作战 的 的 理 形 势 ， 比 不 上 作 战 中 的 人 心 所 向 、 内 部 团 结35. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限 ， 巩 固 国 防 不 能 靠 山 河 的 险 要 ， 威 慑 天 下 不 能 靠 武 器 装 备 的 强 大3

30、6. 得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮忙支持他的人就多，不施行仁政的人，帮忙支持他的人就少37. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心。！。19. 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气的喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。20. 环堵萧然 ，不蔽风日。 短褐穿结， 簟瓢屡空，晏如也：简单的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光 ： 粗 布 短 衣 上 打 了 许 多 补 丁 ， 饭 篮 子 和 瓢 里 经 常 是 空 的 ， 可 他 安 然 自 如 ！21 不 戚 戚 于 贫 贱 ， 不 汲

31、汲 于 富 贵 ： 不 为 贫 贱 而 忧 虑 悲 伤 ， 不 为 富 贵 而 匆 忙 追 求 。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，肯定要道先使他的内扎心楚，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来 使 他 的 内 心警 觉 ， 使 他 的 性 格坚 定 ， 增 加他 不具 备 的才 能。38. 入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡：在一个国内假如没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士 ， 在 国 外 如 果 没 有 敌 对 国家 和 外 患 ， 便 经 常 导

32、 致 灭 亡 。39. 然后知生于忧虑，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。40. 越明年，政通人和，百废具兴：到了其次年，政事顺当，百姓和乐，很多已废弛不办的事情都兴办起来。41. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此就岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照射、傍晚阴气凝聚，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。42.登斯楼也，就有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗 ， 精 神 愉 快 。 荣 辱 全 忘 ， 举 酒 临 风 ， 高 兴 极 了 的 种 种

33、 感 概 和 神态 了。43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高就忧其民。处江湖之远就忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么了？他们不由于环境好而兴奋，也不由于自己遭受坏而哀痛。在朝廷里做高官就担忧他的百姓。处在僻远的江湖间就担忧他的君王。44. 先天下 之忧而忧， 后 天 下之乐而乐： 天下 人的忧愁 之前就 忧愁， 天下 人的欢快 之后才欢快。噫 ！ 微 斯 人 ， 吾 谁 与 归 ？ ： 唉 ！ 如 果 没 有 这 种 人 ， 我 同 谁 一 道 了 ？ ”第六册45. 生，亦我所欲也，义，亦

34、我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的。正义，也 是 我 想 要 的 。 （ 如 果 ） 生 命 和 正 义 不 能 够 同 时 得 到 ， （ 只 好 ） 牺 牲 生 命 来 保 住 正 义 。46 此 诚 危 急 存 亡 之 秋 也 ： 这 实 在 是 形 势 危 急 决 定 存 亡 的 关 键 时 刻 啊 。47. 宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。如有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应当不一样。假如有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们

35、应得的惩处和奖赏 ， 来 表 明 陛 下 公 正 明 察 的 治 理 ， 不 应 当 出 于 私 情 偏 袒 一 方 ， 使 得 内 廷 外 府 法 度 不 一 。48. 亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人 ， 这 是 先 汉 得 以 昌 盛 的 原 因 。 君 王 接 近 小 人 ， 疏 远 贤 臣 ， 这 是 后 汉 落 到 衰 败 的 原 因 。49. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只期望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。50. 先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我位置低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。51.

36、 受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。52. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效就治臣之罪，以告先帝之灵：期望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王 业 的 任 务 交 给 我 ， 如 果 我 做 不 出 成 效 ， 那 就 惩 处 我 的 罪 过 ， 来 上 告 先 帝 的 英 灵 。53. 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好方法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。54. 万钟就不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区分是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处了？55 肉 食

37、者 鄙 ， 未 能 远 谋 ： 有 权 势 的 人 目 光 短 浅 ， 缺 少 见 识 ， 不 能 深 谋 远 虑 。56. 小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但肯定依据实情处理。57. 夫战，士气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠士气的。第一次击鼓振作了士气，其次次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结58. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中心 : 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流 水 去 找

38、她 ， 仿 佛 在 那 水 中 央 。初 中 语 文 简 答 、 默 写 复 习 资 料 汇 编1.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）突然从草间直窜向云霄里去了。单是四周的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。假如不怕刺，仍可以摘到覆盆子，像小珊瑚 珠 攒 成 的 小 球 ， 又 酸 又 甜 ， 色 味 都 比 桑 椹 要 好 得 远 。 （ 鲁 迅 从 百 草 园 到 三 味 书 屋 ）2. “ 小 草 偷 偷 的从 土 里 钻 出 来 ， 嫩 嫩 的 ， 绿 绿的 ”

39、 。 写 尽 了 春 草 的 质 感 、 颜 色 和 活 力 。 吹 面 不 寒 杨 柳 风 ， 不 错 的 ， 像 母 亲 的 手 抚 摸 着 你 。 （ 朱 自 清 春 ）3 最妙的是下点小雪吖。看吧，山上的矮松更加的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，似乎日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的的方雪厚点，有的的方草色仍露着。这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。看着看着，这件花衣似乎被风儿吹动，叫你期望观察一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪似乎突然害了羞，微微露出点粉色。就 是 下 小 雪 吧 ， 济 南 是 受 不 住 大

40、 雪 的 ， 那 些 小 山 太 秀 气 ！ （ 老 舍 济 南 的 冬 天 ） 4.论语中阐述学习与摸索关系的句子是:学而不思就罔，思而不学就殆。生活中表示既善于从正 面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子借题发挥，训练弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。在生活中，我们要表示应当向有特长的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示。阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂 的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。阐述读书求学问的态度是以求学为欢快的句子是：知 之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子感叹时间易逝，以鼓励自己和同学要珍爱时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。 谈学习方法的：学而不思就罔，思而不学就殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 当别人不明白甚至误会自己时，孔子在论语中认为