论语译注读书心得.docx
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1、精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载论语译注读后感仍依稀记得, 第一次接触论语是过年的时候妈妈的一句话, “有朋自远方来,不亦说乎?”那时候太小,不知道是论语里的,但 是却马马虎虎知道它的意思了, “有志同道合的人从远方来,不是很令人兴奋的吗 .”妈妈说明的很简洁就是对远方伴侣的欢迎。自古以来来,中华名族是礼仪之邦, 中华五千年文化始终是历史上的一朵奇特之葩, 而中华礼仪文化作为其中的一份子自然是源远流长,博大精深的。而我们作为新时期的高校生,对中华文化的继承弘扬与传播发展自然肩负着不行替代的责任与义务。从小到大,从身边的
2、很多大事小事,生活里的习惯的方方面面 上可以看得出来,家长、学校、国家都在这种中华传统文化的普及与 灌输中发挥着着不行替代的作用。 一颗种子质量再好仍是需要水分和养分才能健康成长的, 所以,从小我们就被教导着。 我们经受了学校, 中学,高中,现在正在上高校,可以说直接接学习,间接懂得到的论 语学问有很多很多的,而论语译注一本就较好的整合了我们以前 学过或者没见过的论语语录学问。在阅读过程中有惊喜,有重逢,有 懵懂,有领会,惊喜其中的奥妙,重逢旧时的“故交”,懵懂于其中的古文言,领会做人做事的道理。大家知道,论语是孔子(公元前551 年公元前479 年,名丘,字仲尼,鲁国人)的弟子及其后人对孔子
3、,孔子弟子言论的记 载的整合所成。班固的汉书艺文志说: “论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页,共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”文选辩命论注引傅子也说:“昔仲尼既殁, 仲弓之徒追论夫子之言, 谓之论语。”从这两段话里,我们得到两点概念:一是“论
4、语”的“论”是 “论纂”的意思,“论语”的“语”是“语言”的意思, “论语”就是把“接闻于夫子之语” “论纂”起来的意思。二是关于“论语”命名的意义, 后来仍有些不同的说法, 例如刘熙在释名 释典艺中说:“论语,记孔子与弟子所语之言也。论,伦也,有伦理也。语,叙 也,叙己所欲说也。”对于论语,我们通过这些明白到它最根本的来源,对我们懂得和讨论它是很有帮忙的。读了论语译注对其中 的孔子的很多言论和主见确定是有或多或少的感悟的,同时也加深了我们对孔子这一大思想家,大训练家的更多的明白。下面我就说说自己感受最深的几就吧,但确定是不只是这些的。春秋时代重视“礼” ,“礼”包括礼仪、礼制、礼器等,却很少
5、讲“仁”。左传“礼”字被统计一下, 一共讲了462 次,但讲“仁”不过 33 次。论语讲“礼” 75 次,包括“礼乐”并言的。讲“仁”却 109次。由此看来,孔子批判的继承春秋时代的思潮,不以礼为 核心,而以仁为核心。 而且认为没有仁, 也就谈不上礼, 所以说:“人而不仁,如礼何?”子曰: “己所不欲,勿施于人。 ”这是“仁”的消极面。另一面是积极面: “己欲立而立人,己欲达而达人。 ”而“仁” 并不是孔子所认为的更高境域, “圣”才是更高境域。“圣”的目标是: “博施于民而能济众” ,“修己以安百姓”。这个目标,孔子认为尧、 舜他们都未必能达到。 “孔孟”常常被我们说在一起的,可以说孟子可编
6、辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页,共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -学习好资料欢迎下载是对孔子的继承吧。在孟子看来,“民心向背 ”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义。孟子说:“得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心。所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮忙。所谓的 “得天下 ”,是指通过施
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