马克思主义基本原理概论笔记第二章 .docx

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1、精品名师归纳总结其次章熟悉的本质及其规律 第一节熟悉的产生及本质一、熟悉的产生（单项）哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的熟悉论。（单项）熟悉论的对象是人类熟悉，它的任务是揭示人类熟悉的本质和进展规律。二、（多项）实践是熟悉的基础（单项）实践的观点是辩证唯物主义熟悉论之第一的基本的观点1. 实践是熟悉的来源。考试大自考站，你的自考专家！2. 实践是熟悉进展的动力（多项）实践不仅是熟悉的来源，而且是推动熟悉进展的动力。详细表现在：社会实践不断提出新的需要、新的讨论课题，推动熟悉的进展。社会实践为熟悉不为供应新的体会和新的观看、讨论的物质手段。社会社会实践推动人的思维才能的进展。社会实践的进

2、展推动人的熟悉才能的提高。3. 实践是检验熟悉真理性的唯独标准。4. 实践是熟悉的目的。三、熟悉是主体对客体的能动的反映（单项）熟悉主体具有能动性，这是熟悉主体的突出特点。（多项）熟悉主体的结构分为个体、群体和人类整体诸层次。（单项）人类整体是最高层次的熟悉主体，它包括的球上的人类总体，既包括现在的人，也包括历史的人，仍包括将来的人。（单项）熟悉客体是指人的实践活动和熟悉活动所指向的对象。（多项）熟悉客体的性质：客观实在性、对象性。（简答）熟悉的主体和客体之间存在着既对立又统一的辩证关系。二者的同一关系即相互依存、相互作用，并在肯定条件下相互转化。详细说来，它们的关系表现如下：第一，主体和客体

3、的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。（单项）实践关系是一切其他关系的前提和基础，也是主体和客体之间的首要的基本关系。其次，主体和客体的熟悉关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。第三，主体和客体的相互作用。主体对客体具有改造和熟悉作用，这是主体能动性的表现。（单项）熟悉的本质是主体对客体的能动反映。（单项）第一，唯物论的反映论与唯心论的熟悉论的对立。在哲学上有两条对立的熟悉路线：一条是从物理学到感觉和思想的路线。一条是从感觉和思想到物的路线。前一条是唯物主义的熟悉路线，后一条是唯心主义的熟悉路线。第四，可知论与不行知论的对立。

4、（单项）哲学上的不行知论是指那些认为世界不行熟悉或不能完全熟悉的哲学熟悉论。英国的休谟和德国的康德是不行知论的典型代表。（单项）第三，辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。在熟悉上，唯物论都是反映论，但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的。其次节熟悉的辩证运动一、（单项）从感性熟悉到理性熟悉即熟悉的第一次飞跃（单项）感性形式产生于感性熟悉，感性熟悉是熟悉的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，是详细的、丰富的、生动的。然而，它是表面的、个别可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结的、不深刻的。（多项）感性熟悉分为感觉、知觉和表象三种形式。（单项

5、）理性熟悉包括概念、判定和推理三种形式。（多项）感性熟悉与理性熟悉的联系表现在：理性熟悉依靠于感性熟悉。感性熟悉有待于进展到理性熟悉，理性熟悉中包含感性的成分。（多项）在实际工作中，体会论和唯理论是体会主义和教条主义的熟悉认根源。（多项）感性熟悉向理性熟悉的飞跃要具备两个条件： 第一，必需有正确的思维方法。其次，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。二、（单项）从理性熟悉到实践即熟悉的其次次飞跃（单项）熟悉过程的其次次飞跃是把第一次飞跃获得的理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。三、熟悉过程的多次反复和有限与无限的辩证统一（论述）熟悉的反复性原理。熟悉在实践中产生，先是感性熟悉，然后

6、上升为理性熟悉，再由理性熟悉回到实践， 这是一个由实践到熟悉、再由熟悉到实践的完整的熟悉过程。一个正确的熟悉经常不是通过实践熟悉再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成。（单项）一个正确的熟悉需要经过多次反复才能完成，整个人类的熟悉是有限与无限的统一。（多项）熟悉的反复性是由以下缘由打算：从客体方面来考察，人的熟悉必定要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从熟悉主体来考察，人的熟悉受到主体的生理因 素、学问水平、生活体会、熟悉才能及其立场、观点、方法的限制。（单项）每个时代的人的第一次详细的熟悉都是有限的，整个人类的熟悉具有无限性。（单项）主观和客观、熟悉和实践是详细的历史的统一

7、。第三节真理与价值一、真理及其属性（简答）简述真理的属性（ 1）真理的客观性真理的客观性有两个含义：其一，是指任何真理都包含不依靠于主体、不依靠于人类的客观内容，就是说，真理的客观性就是承认熟悉的内容来自客观实际又符合客观实际。简言之，真理的客观性就是指真理的内容是客观的。其二，真理的客观性是指检验真理的标准是客观的。（单项）检验真的标准只能是实践。（ 2）真理的肯定性和相对性。（单项）承仔细理的客观性，这是在真理问题上坚持了唯物论：承仔细理既是肯定的又是相对的，这是在真理问题上坚持了辩证法。任何真理都是客观生、肯定性和相对性的统一，这就是真理观上唯物论与辩证法的统一。通常把真理的肯定性称作“

8、肯定真理”。真理的肯定性有两个方面的含义：第一，任何真理总是包含着不依靠主体和人类的客观内容，这是无条件的、肯定的。其次，无限进展着的物质世界的存在是肯定的。（单项）真理是肯定的，又是相对的，是肯定性和相对性的统一。真理的肯定性相互依存。其次，真理的肯定性和相对性相互包含、相互渗透。第三，相对真理向肯定真理转化。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结（多项）在哲学上有两个对待肯定性和相对性关系的错误态度，即相对主义和肯定主义。二、实践是检验真理的唯独标准（多项）真理标准问题上的两种错误观点：第一种，提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准。如在我国古代有人提了“以孔子之是非为是非”。其

9、次种，有用主义哲学提出的“有用即真理”。（单项）马克思主义哲学提出实践标准，实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观熟悉和客观实际联系起来加以对比，来确定熟悉与熟悉对象是否相一样、相符合，从而使熟悉到得检验。三、真理与价值的辩证统一（单项）价值是指外物对人需要的满意，表示某物具有对人有用或使人开心的属性。（多项）真理与价值的统一表现在：真理能够指导社会实践。真理与正确的价值观相一样，正确的价值观是在真理指导下形成的。（多项）真理的价值表现在真理的功能上。真理具有指导实践、再熟悉、训练和鼓励的功能。第四节熟悉世界与改造世界的统一一、（单项）熟悉的目的全在于运用二、一切从实际动身、实事求是（单项

10、）思想路线，是指一个阶级与其政党作为指导思想并用以支配行动的熟悉路线。（多项）党的思想路线的内容是：一切从实际动身，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和进展真理。（单项）一切从实际动身是马克思主义哲学的根本要求，也是马克思主义哲学熟悉路线在实际工作中的详细表现。（单项）实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分的体现了马克思主义熟悉论的根本原就。（单项）实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分的表达了马克思主义熟悉论的根本原就。（单项）实事求是最早显现于东汉班固汉书中的河间献王传，文中写道：河间献王“修书好古，实事求是。”（单项）“实事”就是客观

11、存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去讨论。（论述）马克思主义哲学熟悉认与党的群众路线的一样性及坚持群众路线工作方法的重要意义。党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。“从群众中来”就是从实践到熟悉的过程，“到群众中去”就是从熟悉到实践的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践熟悉实践不断循环往复的过程，这说明群众路线同马克思主义哲学熟悉论是完全一样的，是马克思主义哲学熟悉论在实际工作中的运用。人心向背打算一切，我们要永久不脱离人民群众，和人民群众在一起。在新的历史时期，仍旧要坚持党的群众路线，仍旧要坚持从为人民群众谋利益这个根本前提动身，信任和依靠群众，实行“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法，只有这样，才能完成振兴中华的宏大历史任务。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结可编辑资料 - - - 欢迎下载