古代汉语2007试卷答案.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流古代汉语2007试卷答案.精品文档.2007年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题参考答案考试科目：古代汉语 科目代码：618研究方向：汉语言文字学、语言学及应用语言学一、名词解释。 1、清阮元主编，由他定出凡例，以臧镛堂为总纂，几十人共同编辑，把唐以前古籍正文和注射中的训诂材料汇为一编，嘉庆三年（1798年）编成付梓。编次按平水韵分部，一韵一卷，共一百六卷。一字异音的，按韵分入各部，并因不同字义分别注释。所收均为单字，注释中则包括双音词，兼具字典和词书两种功用。全书体例严谨，材料丰富，是研究古汉语的重要工具书之一。 2、意符和声符是形声字的两

2、个组成部分，意符又叫形符，标明了形声字的意义范畴，声符又叫音符，提示了形声字的读音。形声字按照构成位置上看，意符和声符位置比较灵活，有上形下声、下形上声等组成方式。 3、平分阴阳：指平声分成阴平和阳平两类。其条件是声母的清浊，清声母（包括全清、次清）的平声字归阴平，浊声母（包括全浊、次浊）的平声字归阳平。即清声母平声阴平浊声母平声阳平4、单纯复音词：指由两个或两个以上音节构成的单纯词，只有一个语素。包括双声、叠韵、双声叠韵，非双声叠韵。 5、声训：又叫音训，汉语训诂学术语，又称音训。是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为4种:同音、双

3、声、叠韵和音转相近。二、古今字：2、6、10、11、13 繁简字：1、5、8、12 异体字：其他三、 1、吝惜； 2、通“畋”，打猎； 3、鞭子； 4、治病； 5、赶上； 6、通“悦”，高兴； 7、起身； 8、放弃； 9、消长； 10、通“三”。四、 1、名词使动； 2、副词，表逐渐； 3、第二人称代词“你”； 4、介词，表示凭借； 5、语气助词； 6、于是； 7、介词，表对象； 8、否定句中代词作宾语，宾语前置； 9、连词，用在判断句中表提顿； 10、名词作状语，表比喻。五、标点题。问者曰：“夫智者何以乐于水也？”曰：“夫水者缘理而行，不遗小闲，似有智者；动而下之，似有礼者；蹈深不疑，似有勇

4、者；障防而清，似知命者；历险致远，卒成不毁，似有德者。天地以成，群物以生，国家以宁，万事以平，品物以正。此智者所以乐于水也。”诗曰：“思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。乐水之谓也。问者曰：“夫仁者何以乐于山也？”曰：“夫山者，万民之所瞻仰也。草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉。出云道风，徒乎天地之间。天地以成，国家以宁。此仁者所以乐于山也。”诗曰：“太山岩岩，鲁邦所瞻。”乐山之谓也。（韩诗外传卷三）夫智者何以乐水也？曰：泉源溃溃，不释昼夜，其似力者；循理而行，不遗小间，其似持平者；动而之下，其似有礼者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鲜洁而出

5、，其似善化者；众人取平，品类以正，万物得之则生，失之则死，其似有德者；淑淑渊渊，深不可测，其似圣者；通润天地之间，国家以成。是知之所以乐水也。诗云：“思乐泮水，薄采其茆，鲁侯戾止，在泮饮酒。”乐水之谓也。夫仁者，万民之所观仰。草木生焉，众物何以乐山也？夫山，万民之所观仰。草木生焉，众物立焉，飞禽萃焉，走兽休焉，宝藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉。出云风，通气于天地之间，国家以成。是仁者之所以乐山也。诗曰：“太山岩岩，鲁侯是瞻。”乐山之谓也。六、翻译题。 古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出周易的六十四卦

6、；孔子受困回来后开始作春秋；屈原被放逐后，才创作了离骚；左丘明失明后，才有国语的写作；孙子被砍断双脚，编撰出兵法著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上传出了吕氏春秋；韩非被秦国囚禁，写出了说难、孤愤等文章；诗经的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，最后不可能再被（国君）任用，便从仕途中退下来，著书立说来抒发他们的怨愤，想要让没有什么实际作用的文辞流传下去，表白自己，使自己能被谅解。我私下不谦逊，也是想推究天意与人事之间的关系，沟通古往今来历史演变的轨迹，成为一家之言。七、1、平仄题： 平仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 平平平仄仄平平 仄仄平平仄仄平 平仄平平平仄仄 平平平仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 2、找出其中的入声字、不符合平仄的情况以及拗救现象。