6《芣苢》《插秧歌》课件30张--统编版高中语文必修上册.pptx

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1、芣苢插秧歌莱阳市第一中学魏可学习任务学习任务一：常识博览，知人论世学习任务二：朗读诗歌，感受诗韵学习任务三：走进诗情画意的劳动场面f y芣苢诗经周南常识博览，知人论世常识博览，知人论世诗经诗经与与芣苢芣苢诗经是我国第一部诗歌总集、中国现实主义文学现实主义文学的光辉起点，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百诗三百”。常识博览，知人论世常识博览，知人论世风即“国风”，是各国土乐，是诗经中的核心内容，和屈原离骚并称“风骚”，后泛指文学。雅是周朝宫廷宴享或朝会时的正统乐歌歌词，即所谓正声雅乐，分大雅小雅。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是

2、歌颂祖先的功业。根据音乐和表现内容，根据音乐和表现内容，诗经诗经可分为风、雅、颂三部分。可分为风、雅、颂三部分。常识博览，知人论世常识博览，知人论世赋“敷陈其事而直言之也”，即直接铺叙陈述排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比“以彼物比此物也”，即比喻，是诗经开创的修辞方法。兴“先言他物以引起所咏之词也”，即借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头，如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。该手法也是诗经首创的修辞形式。诗经诗经按表现手法可分为赋、比、兴三类。按表现手法可分为赋、比、兴三类。“赋赋”“”“比比”“”“兴兴”和和“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”被合称为被合称为“诗经诗经六义六

3、义”。常识博览，知人论世常识博览，知人论世诗经诗经写作特点写作特点 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 四言为主，兼有杂言的句式四言为主，兼有杂言的句式 重章叠句、反复咏唱的写法重章叠句、反复咏唱的写法 芣苢写作背景芣苢写作背景 这是一曲劳动之歌，是当时人们采芣苢(即车前草）时所唱的歌谣。毛诗序解说写作背景：“芣苢，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。”古时传说，芣苢这种药材妇人吃了后对怀孕及分娩有利，又可治难产。所以古时妇女就想采一些芣苢放在家里备用。而且芣苢多子，象征着生儿子。在中国古代的社会中，人们把生儿育女、传宗接代看得非常重，所以采

4、摘芣苢、歌唱芣苢，以图吉利。文本解读文本解读芣苢芣苢这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？在诗中是怎样具体表现出来的？使用赋的手法，通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。使用赋的手法，通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。采有掇捋袺襭思考思考这里六个动词能否变换位置？这里六个动词能否变换位置？为什么？为什么？字字含义含义采采采摘采摘有有取得，获得取得，获得掇掇拾取，摘取拾取，摘取捋捋从茎上成把地取得从茎上成把地取得袺袺提起衣襟兜东西提起衣襟兜东西襭襭把衣襟掖在腰带上兜把衣襟掖在腰带上兜东西东西插秧歌宋 杨万里

5、常识博览，知人论世常识博览，知人论世 杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。（今江西省吉水县）人。杨万里一生作诗两杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代代诗宗诗宗。因宋光宗曾为其亲书因宋光宗曾为其亲书“诚斋诚斋”二字，二字，故学者称其为故学者称其为“诚斋先生诚斋先生”。杨万里与杨万里与插秧歌插秧歌常识博览，知人论世常识博览，知人论世 诚斋体是南宋杨万里所创诗体名。其特诚斋体是南宋杨万里所创诗体名。其特点主要以自然景物为题材，大而高山流水，点主要以自然景物为题材，大而高山流水，小而游蜂戏蝶，无

6、不收拾入诗。语言平易浅小而游蜂戏蝶，无不收拾入诗。语言平易浅近，新鲜活泼，大量采用俚语谣谚。想象丰近，新鲜活泼，大量采用俚语谣谚。想象丰富新颖，描写生动，诙谐幽默，饶有风趣。富新颖，描写生动，诙谐幽默，饶有风趣。诚斋体诚斋体 杨万里描写自然美景和劳杨万里描写自然美景和劳动人民的生活的诗很多，成就也很动人民的生活的诗很多，成就也很大，这些诗一直为人们所称道。大，这些诗一直为人们所称道。插秧歌就是其中的一首。淳熙插秧歌就是其中的一首。淳熙六年六年(179)(179)春，杨万里常州任满，春，杨万里常州任满，西归故乡吉水，时值农田大忙季节，西归故乡吉水，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作

7、诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。该诗。插秧歌写作背景插秧歌写作背景文本解读文本解读结合种水稻的基本步骤结合种水稻的基本步骤，及诗中描写劳动场景的动词，及诗中描写劳动场景的动词，看看杨万里看看杨万里的插秧歌具体描写了哪些场景？的插秧歌具体描写了哪些场景？文本解读文本解读抛秧接秧图抛秧接秧图拔秧插秧图拔秧插秧图雨中插秧图雨中插秧图呼唤早餐图呼唤早餐图农夫应答图农夫应答图抛秧接秧图 拔秧插秧图“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”雨中插秧图笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛呼唤早餐图唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”。农夫应答图朗读诗歌，感受诗韵朗读诗歌，感受诗韵 反复

8、朗读这两首诗，认真体会反复朗读这两首诗，认真体会诗中的韵律美和节奏美。在此基础诗中的韵律美和节奏美。在此基础上，说说两首诗诵读时分别有什么上，说说两首诗诵读时分别有什么特点。特点。芣苢的韵律美和节奏美 芣苢重章叠唱，回环往复，全诗三章十二句，只有六个动词不断变化，极具韵律感。在不断的重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐节奏，切合采摘芣苢劳动的轻快动作节拍，表现了她们歌声中的喜悦心情，同时不断的重复有强调感情的作用。 采用一系列的动作描写，抓住采摘过程中最精彩的动作，展现出特写式的劳动动作美，各个动作富于变化之美，体现出劳动中的节奏感。 1、一韵到底，富有韵律。整首诗，除首句不押韵，其余7句皆

9、押韵，音律和谐。 2、通俗晓畅，节奏轻快。整首诗歌,用口语化、生活化的语言描绘劳作的场景，自然轻快，朴实畅达。 3、巧用动词，富于跳跃。全诗在描写劳作场景的时候运用到大量的动词，“抛”“接”“拔”“插”“唤”“低头”“折腰”“不答”等词，不断地切换着画面与场景，富于变化之美，流畅轻快。插秧歌的韵律美和节奏美尽管两首诗歌都是有关劳动的颂歌，但在描写劳动场景、歌尽管两首诗歌都是有关劳动的颂歌，但在描写劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同，试分析其差异。颂劳动热情方面又不尽相同，试分析其差异。读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原

10、绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。方玉润诗经原始方玉润诗经原始终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。元元吴师道吴师道芣苢这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出一家四口趁着农时冒雨插秧的情景，那么饰的白描手法，写出一家四口趁着农时冒雨插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼泼浅显，那么真实，又是那么生动，

11、那么形象，只觉一股活泼泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。的生活气息从诗中溢出，向人扑来。 徐中玉徐中玉唐宋诗唐宋诗插秧歌拓展学习拓展学习拓展拓展习大大寄语习大大寄语：u只有劳动的人生才称得上幸福的人生。u劳动是艰辛的，艰难困苦、玉汝于成，没有艰辛就不是真正的劳作，我们要勇于在艰苦的劳动中净化灵魂、磨炼意志、坚定信念。链接高考链接高考20192019全国全国卷卷阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。“民生在勤，勤则不匮民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，夙兴夜寐，洒扫庭内洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀

12、传统，绵延至今。可是现实生活中，也有，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间我们学习这么忙，劳动太占时间了！了！”有的说：有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有也有的说：的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起

13、了人们的深思。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大）同学写一篇演讲稿，倡议大家家“热爱劳动，从我做起热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800800字。字。作业作业中华民族有热爱劳动的优良传统。中华民族有热爱劳动的优良传统。结合今天所学，谈谈你对劳动有结合今天所学，谈谈你对劳动有怎样的认识？作为新时代的青年，怎样的认识？作为新时代的青年，我们又该树立怎样的劳动观呢？我们又该树立怎样的劳动观呢？