（专科）第2章 休闲者教学ppt课件.ppt

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1、（专科）第2章 休闲者教学ppt课件第2章 休闲者学习目标学习目标1. 熟悉休闲动机的类型和特征，了解休闲需求的内容，理解休闲满意度的类型和影响休闲满意度的因素。2. 了解东西方关于休闲观念、休闲行为的差异。3. 熟悉休闲行为的特征、类型，了解休闲消费行为的特征。4. 理解休闲体验的概念和内涵。第一节 休闲心理一、休闲动机1 、休闲动机类型休闲动机: 是直接推动一个人进行休闲活动的内部动因或动力，是休闲和谐行为形成的基础。休闲动机主要来自于社会、心理、文化。2、 休闲动机特征第一，休闲动机会因时而异、会随着生命周期而改变，让自己在休闲过程中，对休闲活动的选择更有自主性的感觉，对自己的休闲能力更

2、加满意，对自己的休闲涉入更有愉悦的心情。第二，休闲动机因人而异、因地而异，每个人的成长背景与社会化过程都不相同，都具有不同的休闲动机，即使是同一个人，在不同的时机和地点也可能有不同的休闲动机，当所处的休闲环境缺乏休闲设施时，会以其他休闲活动来取代改变原本的休闲动机，与休闲环境增添新休闲设施时，也会产生新的休闲动机。第三，休闲动机会因情境而异，会随着环境不同而有所改变，通常因情境而改变的休闲动机可分为随兴式的休闲动机、未经过设计或筹划而有的休闲动机，以及参与某一种休闲活动之后对原先的休闲动机有所改变，因此个人过去的休闲经验也会影响休闲动机。3、 休闲需求马斯洛将人的需求分为五个层次，依次是生理的

3、需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要，他后来又在此基础上增加了两个更高层次的需要即审美需要和超越自我的需要。我们可以将生存的需要看作是生理需要，而将其他四种看作是精神需要，那么休闲服务主要是用于满足精神需要的，即：（1）满足安全的需要。（2）满足归属的需要。（3）满足尊敬的需要。（4）满足自我实现的需要。根据马斯洛的需要层次理论，人的需要可分为三级、七个层次：休闲需要休闲需要层次的层次的分析分析 高级需要美的追求知识的需要中级需要自我实现的需要受尊重的需要初级需要归属与爱的需要安全需要生理需要不同历史阶段及同一社会不同人群的需要分布比较 二、 休闲满意度1 、休闲满意度类型休闲满

4、意度：是休闲者期望值与体验值之间的匹配程度。体验值高于期望值，休闲者满意度为正值，否则不满意。休闲体验值高于期望值的幅度越大，休闲满意度越高。休闲满意度分为特殊层级和动机层面：所谓特殊层级是用以说明休闲相关的行为、生活经验或需求，如果休闲活动愈特定，则只能测得单一活动的休闲满意度，因此若体闲活动不是指特定单一活动，而是所有的休闲活动，则可测得整体的体闲满意度。所谓动机层面，是指休闲满意度是否由于个体的内在动机所形成，亦即满意度是由于人类的需求获得满足与否所造成。若满意度是由动机所造成，则仅能说明足个体对生活品质评估所形成的满意度。2、 休闲满意度影响因素休闲满意对休闲参与的影响力要明显高于休闲

5、态度、收入、年龄、就业模式、婚姻时长等变量。受教育年限和性别对休闲参与程度有特别影响力。休闲参与越多，休闲满意度越高。而休闲满意是影响休闲态度的唯一变量。影响休闲满意度的因素，按强弱分别为：兴趣爱好文化背景体育行为社交行为大众媒体行为休闲满意度影响因素老年人和有着积极心态的人休闲满意度高，年轻人和有着悲观心态的人休闲满意度低。低收入群体更多属于低满意度群体，中产阶层也有很低的休闲满意度，而高社会地位的人群有着最高的休闲满意度。休闲满意度的制约因素包括内在制约（兴趣、能力）、外在制约（时间、金钱、环境）。三、 休闲观念1 、西方休闲观念（1）上古西方的休闲观念亚里士多德区分了生活中的两种技艺，一

6、是奴隶的技艺，一是自由技艺。没有任何功利目的的活动才是高尚的，也才是真正的自由人所应该从事的。亚里士多德认识到追求幸福得有足够的物质条件作为基础，并认为一个城邦的立法者需要考虑的首要问题就是如何以制度的形式保障城邦的公民（或至少是地位较高的阶层）在物质上不至于匮乏，从而使他们能够过一种休闲的生活。虽然他认为一个人如果在生活中遭受重大挫折，包括身处贫困时亦能自持是有德性的表现，但又指出这样的生活毕竟不能说是幸福。仅知追欢逐乐的人在亚里士多德看来与兽类相去不远，因为他们没把人类所特有的智性发挥出来，去追求智慧，过一种理性的生活。（2）中世纪西方的休闲观念基督教的禁欲主义在中世纪的制度化体现是隐修制

7、度。本尼迪克特不主张以极端虐待自己的方式进行苦修，但也为本笃会士立下了恪守清贫与戒除色欲的教规，每个加入本笃会士的人在入会时都得就此立下誓约。本尼迪克特认识到过于舒适的生活会使人处于闲散状态，感到倦怠，由此则易生淫逸之心，易屈服于罪的诱惑，因此他要求修士们有规律地从事一定量的体力劳动。这当然也起到使修道院经济上能够自立的作用，但其主要的用意不在于达到这种功利的目的，而是通过劳动来摆脱罪的诱惑。本笃会的教规已摆脱了极端的禁欲主义，随着中世纪文化的成熟，在罗马帝国后期与中世纪初期的社会动荡中形成的禁欲主义更进一步缓解。在以奥古斯丁为代表的教父神学那里，我们看到的是基于原罪论的天上之城与地上之城的尖

8、锐对立，但到了经院哲学大师托马斯阿奎那那里，已成了天恩不夺走人性，只会使人性完善，对人性有了乐观得多的看法。（3）近现代西方的工作伦理及其对休闲观念的影响自文艺复兴以来，西方世界的思想和文化发生了深刻的变化，这在人们关于工作与休闲的观念上也有着重要的体现。资本主义的发展需要有一个社会阶层将自己主要的精力用于理性的经济活动，通过有计划的投资不断地扩大经营的规模。然而这种牟利活动要得到社会的认可从而获得足够的合法性，就需要人们在思想观念上有一个重大的转变。工业革命之后，这种工作伦理更以一种新的方式向人们的社会生活渗透。大批失去土地的农民进入城市的工厂中，在饥饿与工厂制度的强制下进行超强度和超长时间

9、的生产劳动。后来随着工人运动与一些社会改革运动的发展，劳动者才逐步争取到了八小时工作制，获得了较多的闲暇时间。这时，闲暇时间的活动该如何组织成了社会改革者关注的一个焦点。2. 中国休闲观念（1）儒家：入世的休闲观儒家的修身、齐家、治国、平天下为最高理想，形成了穷则独善其身，达则兼济天下的人生态度，以积极入世的态度为其价值取向，追求着一种从心所欲而不逾矩的自由。中国古代的儒家正是通过追寻这种精神上的自在、悠乐作为完善自身道德修养的手段，以完成“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”的使命，摆脱现世的各种困扰，使人不再患得患失，心地坦荡。这就是儒家积极入世的乐观主义的休闲观。（2）

10、道家：超世的休闲观道家的休闲观念人要获得精神自由，就必须超越形骸、功名的束缚，达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的逍遥境界。无己、无功、无名，这是一种悠闲的人生状态，是从是非、虚实、善恶、内外、物我、生死的区别中超脱出来，达到天地与我并生， 万物与我为一的齐物境界。这样的境界是人生的最高境界。庄子在精神上追求自然回归，达到与天地万物为一体，泯物我、齐生死的境界。这种绝对的精神自由，在现实生活中其实很难实现，而魏晋名士则把庄子的这种哲学境界变成实有的生活境界；把庄子的道的境界变成诗的境界。这样庄子的齐物、逍遥，在魏晋名士那里则成为自在旷放、任性逍遥。（3）禅宗：在世的休闲观禅宗不仅向往自然，而

11、且更向往自由。在禅语中，自由二字出现频率比较高，不少禅语都与要求自由有关，这是一种特别的文化现象。自由按佛教教义的解释就是解脱。中国佛教禅宗要人消除执著，保持一颗平常心，入俗而不为俗所累，做无心人、无求人、无事人，这种豁达、闲适的生活态度和生活方式是我们中国人的一种生存智慧，它能使人摆脱生存困境， 消除各种不良情绪，让人生活得自由自在，无拘无束。3、 休闲价值观（1）休闲的个体价值消除疲劳获得快乐 成为人（2）休闲的社会价值休闲的经济价值休闲的政治价值休闲的生态价值休闲的文化价值四、 休闲消费心理1、休闲消费心理特点（1）需求的综合性（2）消费的集中性: 具体表现为时间和地域的集中（3）消费主

12、体的大众性（4）消费的非季节性（5）客流的双向性2、休闲消费心理表现（1）消费要求更高休闲可以理解为“非行程紧张”的宽松旅游，是景区较为集中、游客自主性更大的深度旅游。同时由于是异地消费，休闲者对信息畅通的要求也在不断提升，对于休闲消费的要求会更加理性。（2）消费形式不断提升具体表现在文化性消费和回归自然趋向不断增强，而且出于休养的目的，休闲的复游率也是较高的。随着消费观念的改变和，越来越多的居民更关注体验丰富多彩的文化生活。进书店、展览馆或博物馆、到公园等地进行具有文化特色的游园活动成了休闲的新方式。同时从自然景观中感受到的美与享受，使游客能够放松身心，因此重游的机会较大。（3）更重视安全和

13、市场规范的程度大部分休闲者认为休闲就应该是身心恢复和放松的时间，休闲活动不再注重休闲点的等级、知名度，而更注重当地的环境、交通、服务、安全等因素。第二节 休闲行为一、休闲行为的特征1自主性2趣味性3建设性4享受性二、 休闲行为的类型1、 按休闲行为频率划分以休闲频率等标准把休闲行为划分为一次性休闲行为与反复性休闲行为。2、 按休闲需求种类划分市场化的休闲行为、非市场化的休闲行为和政府满足的休闲行为。3、 按活动地点和活动内容划分一是按活动地点，把休闲行为划分为居家休闲和离家休闲。二是按活动内容划分，把休闲行为分为商品密集性休闲和时间密集性休闲。三、 网络时代的休闲行为1、休闲载体的“网络化”2

14、、休闲空间的“零距离”3、休闲消费的“实时化”4、休闲内容的“虚拟化”5、休闲信息获取的“快捷化”四、 休闲消费行为恩格尔定律反映的是食物支出在家庭收入中所占的比重随着收入水平的提高不断降低的趋势，它可以通过恩格尔系数来反映。恩格尔系数是反映居民富裕程度和生活水平及质量的重要指标，它等于居民用于食物消费的支出占消费支出的比重。人类社会经济发展要经过六个阶段，即传统社会阶段、为起飞创造前提阶段、起飞阶段、成熟创优、高额群众消费阶段、追求生活质量阶段。在追求生活质量阶段，人们将追求生活安逸、环境舒适和精神享受，而这些主要存在于休闲生活当中。休闲应纳入福利GDP的统计之中，而闲暇活动的核算具体应包括

15、：人们休闲活动的内容、活动次数、活动场所（设施的利用）、活动支出、活动的同伴者、满足情况。一般来说，休闲消费水平越高，人们对生活的满意度也会越高。第三节 休闲体验一、 休闲体验的内涵1、鲜明的主体性2、突出的整体性 3、自由的创造性4、诗意的超越性 二、 休闲体验的类型1、从休闲主体的心态和内在追求角度来划分：宁静平和型冲突刺激型厚重典雅型2、从休闲主体与外部世界的关系角度来划分：休闲体验分为外部容易和内部简单的幼稚型体验外部困难和内部简单的充实性体验内部复杂和外部容易的价值型体验内部复杂和外部困难的创造性体验本章小结休闲动机会因时而异、会随着生命周期而改变。休闲动机因人而异、因地而异，每个人

16、的成长背景与社会化过程都不相同，都具有不同的休闲动机。休闲动机会因情境而异，会随着环境不同而有所改变。休闲服务主要是用于满足精神需要的，即：满足安全的需要、满足归属的需要、满足尊敬的需要、满足自我实现的需要。休闲价值包括休闲个体价值和休闲社会价值。休闲社会价值具体包括休闲的经济价值、休闲的政治价值、休闲的生态价值和休闲的文化价值。休闲消费具有需求的综合性、消费的集中性、消费主体的大众性、消费的非季节性和客流的双向性等心理特点。休闲行为具有自主性、趣味性、建设性和享受性等特征。休闲体验有着双重所指：一是指“休闲中的体验”，也就是说主体能否以休闲之心进入体验，将直接影响到主体体验继而影响到休闲活动的质量和效果；二是指“体验着的休闲”，正是由于休闲主体进入了体验层次，而不是仅仅停留在表面的经验感知状态， 才使得休闲更有质量和品味，而且主体的体验方式和体验程度的差别将直接决定着休闲的层次。