景区标识标牌制作安装工程招标书格式文本.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流景区标识标牌制作安装工程招标书格式文本.精品文档.xxx招标文件（编号： ）xxx标识标牌制作安装工程招标书二一x年x月第一部分 招标邀请招标邀请函xxx为适应现代旅游发展需要，规范旅游景区管理，提升景区品质，在其xx景区约xx平方公里进行标识标牌项目建设。现以邀请招标的方式对景区标识标牌的制作安装项目进行招标。1 招标文件编号： 2招标标识标牌名称及主要参数规格：详见附件一:xx景区标识标牌清单表。3本工程竣工验收完成时间：2013年5月30日前4安装地点：xx景区5邀请投标人：凡注册资本贰佰万以上（包括贰佰万）、有标识标牌生产制作安装能力

2、、具独立法人资格的：国内企业、营业单位和在国内注册的外国独资或中外合资、合作企业等皆属邀请投标人（须核实投标人营业执照、资格证）。6招标文件的领取：邀请投标人于201x年x月x日至x月x日（上午8.30-12.00；下午2.30-5.30）到：xx市xxx路x号xxx核实资格（投标单位的营业执照、资格证等提供给招标人查验）、报名、领取招标文件。因项目涉及的景区范围比较大，投标人现场勘查根据需要自主组织现场查看，所需费用及产生的任何法律事务均由投标人自己负责。必要时招标人可协调项目现场考察相关事宜。7投标：201x年x月x日17时30分止（北京时间），逾期不予受理。8投递标书地点：xx市xx路x

3、号xxx9开标时间和地点：2013年4月8日10时30分10通讯地址：xx市xxx路x号电 话：xxxxxxxxx 传 真：xxxxxxxxxxxx联 系 人：xxx 邮 箱：xxx xxxxxxxxx201x年x月x日第二部分 招标须知一、说明1使用范围本招标文件仅适用于本招标邀请书及附件中所叙述项目的标识标牌及附属项目。2.合格的投标人2.1凡注册资本贰佰万以上（包括贰佰万）、有标识标牌生产制作安装能力、具独立法人资格的：国内企业、营业单位（实行生产许可证制度的须持有生产许可证）和在国内注册的外国独资或中外合资、合作企业等皆属合格投标人。符合并承认和履行招标文件中的各项规定者，均可参加投标

4、。2.2合格投标人的资格核实：核实投标人营业执照、资格证等。3.投标费用投标人应自行承担所有与编写和提交投标文件有关的费用，不论投标的结果如何，招标人在任何情况下均无义务和责任承担这些费用。二、招标文件4.招标文件41招标文件用以阐明所需工程项目、附属项目及服务、招标投标程序和合同条款。招标文件由以下部分组成：（1）招标邀请函；（2）投标须知；（3）招标项目要求及技术规范；（4）附件。42招标文件以中文编印，以中文本为准。43投标人应认真阅读招标文件中所有的事项、格式、条款和规范等要求。如果没有按照招标文件要求提交全部资料或者投标文件，没有对招标文件做出实质性影响，该投标有可能被拒绝，其风险应

5、由投标人自行承担。三、投标文件的编写5.投标文件的编写投标人应仔细阅读招标文件，了解招标文件的要求。在完全了解招标标识标牌的技术规范和要求以及商务条件后，编制投标文件。6.投标的语言及计量单位61投标人的投标书以及投标人就有关投标的所有来往函电均应使用中文。62投标文件中所使用的计量单位除招标文件中有特殊规定外，一律使用法定计量单位。7投标报价投标人对标识标牌、附属工程及服务报价，应报出最具有竞争力的价格，并在投标标识标牌数量价格表及分项价格表内分别填写名称、规格型号、数量、单价、总价等（即要有清单报价和总价，工程量增减结算以清单价为依据）。总价费用包括标识标牌和附属工程的材料、制作费、安装费

6、、运输费（含运保费）、税费、措施费、利润等各项费用的总和。（不报项视放弃此项费用）。8投标标识标牌投标应以人民币报价。9证明投标人资格的文件（1）投标人有效的“法人营业执照”（复印件）（2）法人或法人代表授权书（3）法人或法人授权代表身份证（复印件）（4）投标人认为有必要提供的声明及文件10投标文件的有效期投标文件的有效期：自投标之日至开标结束。11投标文件的书写要求111投标文件正本和所有副本须用不褪色的墨水书写或打印，装订成册。11.2投标文件的书写应清楚工整，凡修改处应由投标单位盖章。113字迹潦草、表达不清、未按要求填写或可能导致非唯一理解的投标文件可能被定位废标。114投标文件应有法

7、人授权代表在规定签章处逐一签署及加盖投标人的公章。115投标文件的份数：一式两份。正本壹份，副本壹份，并在文件左上角注明“正本”、“副本”字样，参考资料不限量。四、投标12招标文件的密封与标记12.1投标人应将投标承诺书、投标文件正本和副本分别装入信袋内加以密封，并在封签处加盖投标人公章。122投标文件信袋封页上应写明：（1）招标项目名称；（2）标书编号；（3）投标企业/单位名称和地址；（4）注明“开标时才能启封”，“正本”，“副本”。123未按本须知招标密封、标记和投递的招标文件，招标人不对其后果负责。13投标截止日期131投标人必须在招标文件规定的投标截止时间前送达指定的投标地点。132投

8、标人推迟投标截止日期以书面或传真电报的形式通知所有投标人。招标人和投标人受投标截止日期约束的所有权利和义务均应延长至新的截止日期。133在投标截止时限以后送达的投标文件，招标人拒绝接收。五、开标及评标14开标141招标人根据招标文件规定的时间、地点主持公开开标，届时请投标人参加，参加开标大会的投标人应签到以证明其出席。142开标时将投标文件“正本”、“副本”及招标人认为必要的内容公开唱标。143招标人作开标记录，并存档备查。15评标151评委由本单位评标小组成员中的人员组成；152评委核实投标书内容；153评委核实投标人的合法性；154评委组宣布投标人的投标书合法有效；155评委唱标；156评

9、标原则：最低价中标；157中标候选人的确认。16中标通知的发放161评标结束，招标人将以书面形式发出中标通知书，中标通知书一经发出即发生法律效力。162中标通知书作为签订合同的依据。六、签订合同17签订合同171中标人收到中标通知书后，按招标人的通知到规定的时间地点与招标人签订合同。172买卖双方共同承认的招标文件、投标文件及评标过程中形成的书面文件均作为签订合同的依据。七、其他事项18通讯地址所有与本招标文件有关的函电请按下列通讯地址联系：招标单位：xxxx通讯地址：xx市xx路x号联 系 人：xxx（电话）邮 箱：xxx 第三部分 投标书一、投标书封面格式投 标 书项 目 名 称：xx景区

10、标识标牌制作安装工程投 标 单 位：投标单位全权代表：投标单位：（公章）二一x年 月 日二、投标承诺书格式投标承诺书（本承诺书装订于投标文件首页）本公司（单位）郑重承诺：将遵循公开、公平、公正和诚实守信的原则，参加 项目的投标。一、所提供的一切材料都是真实、有效、合法的。二、不与招标人、其他投标人或者招标代理机构串通投标，损害国家利益、社会利益或他人的合法权益。三、不向招标人或评标委员会成员或相关人员行贿，以牟取中标。四、不以他人名义投标或者其他方式弄虚作假，骗取中标。五、不接受任何形式的挂靠，不扰乱招投标市场秩序。六、不在投标中哄抬价格或恶意压价。七、不在招投标活动中虚假投诉。八、响应招标文

11、件要求，对评标过程中签署的承诺文件及投标书承担法人责任。九、本公司若有违反承诺内容的行为，愿意接受建设行政主管部门的处罚，并承担相应的法律责任以及赔偿由此造成的招标方的损失。投标单位：（盖章） 地址：法定代表人（签名）： 手机： 项目负责人（签名）： 手机： 年 月 日三、投标书格式投标书致： 根据贵方xx景区标识标牌制作安装工程招标文件及投标邀请（招标编号： ）， （全名、职务）经正式授权并代表投标人 （投标方名称、地址）提交下述文件正本一份和副本一式 份。 （1）投标价格表；（2）标识标牌简要说明一览表；（3）资格证明文件(投标人营业执照、税务登记证、组织机构代码证)。据此函，签字代表宣布

12、同意如下：1所附投标报价表中的xx景区标识标牌制作安装工程投标总价为人民币（大写）： 元（￥ 元）。2投标人将按招标文件的规定履行合同责任和义务。3投标人已详细审查全部招标文件，包括修改文件（如需要修改）以及全部参考资料和有关附件。我们完全理解并同意放弃对这方面有不明及误解的权利。4如果在规定的开标日期后，投标人在投标有效期内撤回投标，并承担由此造成的招标方损失。5投标人同意提供按照贵方可能要求的与其投标有关的一切数据或资料，完全理解不一定要接受最低价格的投标或受到的任何投标。6与本投标有关的一切正式往来通讯请寄：地址： 邮编：电话： 传真：投标人代表姓名、职务：投标人名称（公章）：全权代表签

13、字：日期：2013年 月 日四、开标大会唱标报告格式开标大会唱标报告投标单位全称投标项目名称xx景区标识标牌制作安装工程序号名称数量投标单价（元）金额（元）交 货 期交货地点备注注：1此表投标人可根据清单表进行调整； 2、xx景区必须根据附件内容按景区标识标牌的设计及数量报价并编制到投标内容中。投标单位： 法人授权代表： （公章） （签 章）2013年 月 日说明：唱标报告在开标大会上当众宣读，务必填写清楚，准确无误。五、投标标识标牌数量价格表格式投标标识标牌数量价格表招标文件编号：单 位：元序号标识标牌名称数量单价合计以上小计安装、运输费税金总价说明：如投标标识标牌的规格、性能、技术参数与招

14、标标识系统的要 求不完全一致时，请注明。六、法人代表授权书法人代表授权书（招标机构） ：现委派 参加贵方组织的 招标活动，全权代表我单位处理招标的有关事宜。附授权代表情况：姓名： 年龄： 性别： 身份证号： 职 务： 邮 编： 通讯地址： 电 话： 单位名称：（公章）法人代表：（签章）本授权书有效期：201x年 月 日至201x年 月 日下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹

15、的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，

16、而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然

17、几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在

18、中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪

19、则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天

20、人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高

21、的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一

22、点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性

23、事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到

24、成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是

25、这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是

26、春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的

27、存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权

28、谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰

29、苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配

30、角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤

31、独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。

32、5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦

33、有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许

34、诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也

35、要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。

36、凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。