新世纪的“通俗历史热”现象.ppt

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1、第二节 中国古代的历史知识普及,一、普及途径,书面传播,口头讲唱,幼学启蒙读物,史钞,历史演义,都市讲史,乡村讲史,（一）书面传播,幼学启蒙读物,作 用,一是“乡校俚儒教田夫牧子之所诵”的教材,二是市井百姓借以粗知历史文化知识的读本,代表作,北宋王令的十七史蒙求,南宋王应麟的三字经,明代程登吉的幼学琼林,特点：语言简洁明了，押韵合辙，便于诵记。,宋璟第一，李广无双。燕许手笔，李杜文章。 十七史蒙求,夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 三字经

2、,三皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天下之主，诸侯一国之君。官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。 幼学琼林,（一）书面传播,史 钞,史钞分类,按摘抄材料来分,合抄众书，如吕祖谦的十七史详节,专抄一书，如洪迈的史记法语,按抄录内容来分,历史事实，如唐顺之的史纂左编,精言妙语，如凌迪知的太史华句、左国腴词,按成书目的来分,随手抄录，如吕祖谦的东汉精华、茅坤的史记抄,有意成书，沈枢的通鉴总类、张九韶的元史节要,“大略小具，可抱可持，可囊可匣， 可挈可依，轻斋远适，一夫携之，时餐与飧，时沐与休。愁，读之而舒；倦，读之而爽。亦足以广见闻，助发挥，虽不

3、读全书可矣” 。,（一）书面传播,历史演义,演义者，据“史实敷衍成义”之义也。所谓历史演义，就是用文学化的语言，将王朝征战、朝代兴废等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，借以表达作者的政治思想及历史观念。,（二）口头讲唱,说话人讲史孟元老东京梦华录：霍四究说三分，尹常卖说五代史。吴自牧梦梁录：讲史书者，谓讲说通鉴、汉唐历代书史文传、兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘子、宋小娘子、邱机山、徐宣教听者纷纷。苏轼东坡志林：途巷小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱令听古话。至说三国者，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。,田舍即日南宋刘克庄儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。,小舟游近村舍舟步归 南宋陆游斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得?满村听说蔡中郎。,二、中国古代通俗史学的历史观念,重视历史借鉴和历史教育,英雄史观,正统观念,封建伦理纲常观念,阴阳迷信观念,