阅素灵老师务实健康才是真修行2018(共13页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上红龙中医张翔老师生命再造微信公开课务实健康才是真修行主讲人：阅素灵老师2018年7年18日听打理解有偏差，请尽量听老师原始讲话录音首先特別感謝大家在這個炎熱的夏天啊，能夠有心情來參加這樣的學習，那麼說明大家都是心中有善、眼中有光的人。那么我作为一个长期奋战在临床一线的中医，同时也是一个爱好修行多年的人，今天能在这个地方有幸跟大家分享一下我对于生命和修行的一些看法。在人的生命当中，有很多的痛苦跟修不修行是毫无关系的，因为我们都发现，在我们普通人的世界里，可以说99.9%的人都避免不了死，那么甚至80%的人避免不了病死，所以这个是一个，每一个人都会要面对的现实。我呢是一个

2、普通的人，在我的生命成长过程当中，很长时间一直活在别人的阴影之下，我除了中医有一些地方能够让我在生命当中可以扬眉吐气一番，剩下的事情基本上被小伙伴们实力碾压。我所参加的各种气功培训班，各种所谓的修行实践活动，不管是在佛家也好、道家也好，都有着最好的老师，大家最想接近的高人，可是结果往往都是，师兄弟们都能看见光、看见神仙、看见这，最差的都能感觉到自己背上有点儿热，但是我什么都没有，我在别人如痴如狂打坐的时候，我都是东张西望，因为我不知道该干什么，有很多算八字的命理高手给我看过八字，而且是在不同的时期，还从我几岁开始一直到我三十几岁，都不断有人评价我，你的八字就是一个垃圾的八字，这辈子修行注定没指

3、望了。可以说我在修行上面从来就没有顺利过，只有一个失败沿着一个失败。周围的人至少都有一些小小的成功，而我一无所获，别人都有一些值得夸耀的境界，而我什么都不是。等我观察到了这些修行圈子里面的各种各样的现象之后。作为一个中医我做出了一个思考，到底什么样才是真正的修行？到底怎么样的生活是我们应该追求的？然而我大部分的时间和精力，除了学中医买中医书做临床，基本上所有的时间和精力都贡献给了修行这摊子事情。那么现在作为一个在中医界和在修行界都非常资深的混混，我觉得有一些东西是我可以给大家分享和给大家建议的。我们常常的在修行圈子里面会看到好几种有代表性的人。第一种是修得家破人亡，神经兮兮。第二种就是修的对什

4、么事情都看不惯。还有第三种，然后就已经直接就是修到这个出家。那么还有另外一种呢，也不出家，也没有神经兮兮，但是就是不停的在制造是非。而且我们也会发现，不管是中医的圈子、修行的圈子还是传统文化的圈子，经常会出现一些素质低的令人发指的人，他们无法沟通、无法交流，甚至曲解别人的善意。我们经常会在反省，这些都是修行当中应该出现的现象吗？还有一些人修行，所谓的修行，修到穷愁潦倒修到满身是病修到白日见鬼。我和我一个所谓神通无敌的朋友曾经深入地谈过。他既然能够看到很多别人看不到的东西，感觉到别人感觉不到的世界。那么他比别人快乐吗，但是我发现她的烦恼、他的痛苦、他的分别念乃至于他的嗔恨心一样都没有减少，并且也

5、是修的一身是病。那么在这个时候，我真的想问一个问题，这个难道就是我们修行要追求的一个结果吗？我们都说要普渡众生，都说要救济众生，但是往往我们连我们自己都救不了。我再看了一下我自己，这么些年来因为一直在搞中医，那么我也许还有一些水平，救过一些病人，也治好过一些大大小小的病。所以也许还算有一些功德，那么我的家庭也还算和谐，身体虽然不能说多健康，但是也没有到白日见鬼的地步。由此种种，我再看一看二三十年前和我一起踏上修行道路的小伙伴们，要么就是已经放弃了，要么就是已经出家了，要么就是已经成了神经病。现在还能健健康康的像一个正常人一样为社会做贡献的已经很少。渐渐的，我在这些成长当中，就发现了一件事情。不

6、管是中医也好，传统文化也好，或者是修行，其实它是本来是最平常的生活之道，道家说的所谓人道不立，仙道合立。因此，一个人只有在他的生活当中身体是健康的，人际关系的处理是正常的，他在自己该尽的责任上面是出色的，这个人才有可能谈得上具备修行的基础。道家在修行的路上说了四个字，所谓的法、侣、财、地。就把我们修行的四个条件，都说的很清楚。而我们今天大多数人的近况，是选择太多了，网络如此发达，信息如此发达，我们每一个人可以说法缘都非常好。但是就正是因为法缘太好了，所以我们出现了一个问题，不具备择法眼，多则惑，并且在一大堆的这种修行热潮当中，很难有一个冷静的头脑来具备正知正见。那么现在社会上出来的各类大师，各

7、类功法等等等等，包括我们只要淘宝一下就可以买到很多古代的丹经，我们现在能那么容易的获得法，但是我们能不能够很容易的把法修起来，能不能够自利利他，能不能够很清楚的知道宇宙人生的真相。我觉得这些事情就必须是打一个问号了。在修行的道路上歧途很多，往往迷醉于功能的人，最后为功能所误。而往往迷醉于身体健康的人，最后性功上不去。往往迷醉于法术能带来的好处，往往最后沦为于鬼魅为伍。所以，真正的道路上面是有很多崎岖，而这很多崎岖是由我们自己心中的欲望带来的，是由于我们不具备一个平时的正知正念带来。我对时下的很多大师是比较反感的，因为他们的底细，我们在一个圈子里面略知。可能我当年出来混江湖的时候，他们还都只是小

8、毛孩子，或者说都只还是山区里面的某农民，所以我对他们是从来没有过推崇的言语，在任何时候我也从来不宣传什么大师办班。而且很多大师办班之后。会带来种种的反应，我也不认为这就是修行的正路。但是这次红龙中医的张翔老师开设他的生命再造课程，我作为受邀人来进行讲课，那么我个人呢，因为是对张老师是比较认同的。首先张老师是一个中医，并且他是从小修行的，那么他修行的功夫是扎扎实实的。而且呢，张老师非常平实，非常生活化，家庭关系良好，一儿一女。那么我对于这样的老师相对来说我觉得是更加信得过的。在此，张老师谈到了这个生命再造工程，那么我跟张老师有做过交谈。因为我刚刚谈到在我们普通人的世界里面不存在不死的人。那么张老

9、师的这个体系里面也提出了一个观点，就是我们在这个世界上其实已经是被设定了的，而很多设定你就使你无法脱离这种既有的命运。所以在这个时候生命再造，其实上是可以帮助一个人脱离既有的轨道。那么我认为这个理论上面来讲跟道家传统的修行理论是一致的。并且张老师提出了很多概念都是非常的科学，而且是非常直观的。也可以说更接近于我们现代人的理解。可能唯一可以感叹的就是，张老师现在还没有什么特别大的，所谓在社会上的名气或者影响力。因此我们还可以比较容易地亲近他。还可以跟他吃个饭啊，聊聊天啊什么的。那么他还没有被炒作成为某种大师。所以这个是我们值得幸运的地方，他现在还是一个讲科学，然后非常平实的可以沟通良好的老师。那

10、么我对于张老师个人呢，我曾经听过张老师几天的课。而且也跟张老师接触过。那么我们都认为现代人的修行和过去搞宗教的修行，是不一样的，而且是两个概念。宗教是一种组织，是一种形式化，他必然要涉及到某些人的利益。因此宗教里面虽然有修行的部分，但是它掺杂了太多跟修行无关的东西。而实际上人类的修行是属于人类生命本能的一种呼唤。所以我和张老师的看法是一致的，修行要落实在实处而不要披上任何宗教的外衣。并且修行的结果，至少从一个最粗浅的结果来说，必然要是身体健康，家庭和谐，更能承担更大的社会责任。过去历史上有很多大禅师，他们的弟子问什么叫修行，他说修行无非就是穿衣吃饭，通的人呢，是吃饭的时候想着别的事儿睡觉的时候

11、也想着别的事儿穿衣的时候也想着别的事儿，而他吃饭就是吃饭。这对修行来说可能是一种更地道更精辟的理论。从佛法上来说，整个世界都是心的幻象，那么所以修行的实质，实际上是回归到那颗自由的自在的本性的心，也就是每个人的妙明真心。但是从道家的修行实践上来看，既然整个社会世界都是属于心的幻觉，那么身体其实也是属于心的幻觉，因此在改造身体的很多地方的时候，是可以改变心的，因此道家就把这种方法称为性。那么实质上来讲，仍然是一不是二。那有很多人对于一些教派的争纷提出了很多疑议，实际上我们看到，不入门有佛有道，真正修行入了门，佛道都是一家，并且真正的修行是科学的。现在真正在大修行上面都是大的物理学家，金融家。那些

12、能够改变世界，为世界做出更多的事情的人。其实都是我们这个世界真真实实正在修行的大修行。那么有很多人有也有一些成见。比如说他原来是学佛的，他认为如果在身体上有所做功夫，就是不究竟。认为只有心，直接谈心才是最究竟的。那么只有谈到明心见性，谈到开悟，谈到这个保任才是究竟的。但是这样的人，实际上是只有修行的理论，没有修行的实践。他不知道在整个明心见性乃至于在整个保任的过程当中，身体是会发生变化的。我昨天还在另一个群里面和他们讲，我从来不相信一个人五脏不安而能明心见性，能量不够五劳七伤而能开悟。一个开悟的人在他的肉身上是能发生变化的，那么从这个角度上面来讲道家同时从心和身体入手，也就是性命功夫两头做，未

13、尝不是一种方便而究竟地方法，所以教派纷争是毫无意义的，关键在于看修行的实质和修行所得到的利益。过去很多真实的修行功夫，是在师徒之间秘密传授的。我们现在很多人靠看书，靠学（？）得到的其实只是只言片语的东西，或者是我们自己误会的理解。并且能过去很多修行的名词，术语，乃至于一些传授的方式在今天看来都是比较晦涩的。在现代这个时代修行变得更加迫切，学中医学传统文化变得更加迫切。因为由于精神的污染，由于环境的污染，可能以后会出现十户人家里面八户人家或者七户人家都有重病的病人。那么我们今天看着别人家里面在哭，别人家里面家破人亡，很有可能下一个人就是我们。所以在这个时代，脱去所有的外衣，切切实实地来一场真正的

14、修行，或者试试学一学中医。那么当然了，我认为这两者上其实算是共同的。一个人能够明心见性，能够通达自己的任督二脉身心通畅，必然也能够帮助他在中医上了解别人的生理和病理。所以我认为修行和中医实际上是是一不是二。因此在这个时代来讲，这是非常迫切的任务。我们现在再来谈论修行，再来谈论中医再来谈论人体和宇宙生命的真相，所有的这些事情其实都是可以了解的，并且所有的这些事情，其实这样都是可以通过一个正确的前任已经实践过的路径来获得实现的。所以呢，我觉得学习，特别是就是能够善于悉心的，能够主动地听别人到底是在说什么。能够了解意思，并且能够真实的感触到很多无形的信息的传递。我认为是非常重要的。很多人并不善于学习

15、，他们只是支持着自己固有的观念，认为对他们胃口的人就是非常好的。老师也是这样，说了自己顺心的话，这个老师就非常好，说了自己不顺心的话伤害了自己的自我，这个老师就非常不好，那么但是这实际上跟修行正好是两个方向。不管是修行也好，学中医也好，其实就是在修正自己对于人生、对于生命的真相的不正确的认识。所以，真正的修行的人一定是务实的，同时也一定是谦虚的，一定是善于沟通和善于学习的。我作为在这个圈子里面混了那么多年的人，曾经孤身一人，几次深入到四川西藏啊这些地方的腹地，也曾经孤身一人深入在茫茫群山当中，也曾经做过很多次的（？）供养，把身上和所有银行卡里面的财物全部都供养，甚至也供养自己的身口意。那么为了

16、修行也好，或者说为了中医上面的灵传效果能有所进展也好，我付出了比一般人，或者比百分之九十九点九的人都跟艰巨的代价。因此，对于准备走这条道路或者已经走过这条道路或者走在这个圈子里面的人，我是发自内心的有共鸣感觉，而且也是发自内心的深切的了解很多人的心理面的想法。可是我今天在这里仍然要给大家泼一点凉水的是什么呢，很多人修行其实都是抱着一些不切实际的幻想，想着要这个想着要那个，其实不知道修行的真正的实质，只是让你成为一个平常的人。只是让你从各种外衣包装妄想烦恼当中解脱出来，成为一个真正活着的人。那么从身体上面来讲让你更健康，更强壮。但是于现有的法门，可能都是出离于生死的法门，而不是长生久视的法门。所

17、以我想我们在修行当中，应该是最好的是踏踏实实，争取一步一个脚印，像过去的道家一样剋期取证，而不是口头上读经论谈了很多年，嘴巴里面说着（？），说着空啊，但是实际上打你一拳的时候空不空呢。我觉得啊，那么多年看下来，真正的正法，和市面上的很多相似法是不一样的。所谓的正法，是行之有效的，是能剋期求证的。是能让你一步一步的走到哪个地方你非常清楚的。而实际上，我们市面上能做到这样的法是凤毛麟角的。很多人都是跌跌撞撞，迷迷糊糊。然后离师傅离得又远，根本都不知道自己修到哪个程度了，是修起来了还是没有修起来，付出了巨大的代价的求法，结局是经济上和身体上的双损失。所以我们今天在这个地方讲要务实的时候。第一条的时候

18、，我想跟大家分享就是要具有择法眼。真正的正法是行之有效的，是行了之后一定会应验的。而且每走一步出现什么景象必然的事情。并且这个真正的正法可能师承的体系里面是有加持的，但是他绝对不是靠外人给你种一个种子，仍然是加持力结合自立。也就是说在修行里面你是自由的，而不是离开了师傅之后你一事无成。并且真正的正法应该是大道至简的。我知道在这个圈子里面很多人求法问道多年，但是连性光都未曾见得。我们并不是说要看见什么景象，或者说要有什么神通。但是在所有教派，或者说所有修行者的道路上入门的第一个标志，实际上就是出现性光。我知道很多人二三十年来，眼前一团漆黑，丝毫见不到光，那么在这种时候，你有没有考虑过自己的法脉是

19、不是真的具备了传承，你是不是真的在修炼正法，为什么二三十年来，别人可以剋期求证的法，你连性光都见不到。又有很多人号称的是修炼道家功法，然而修炼了道家功法很多年之后丹田仍然是空虚的，并没有丹田充实、两肾温暖，也没有所谓的两肾似汤煎丹田如火烧等等等等，这样一些真正的丹道景象出现。这些东西是你修到哪一步，人体自然的生理反应，而不是某种幻想。那么就连这些都不出现，你怎么能说你是在修持丹道。人生体验越修越差越修越神经，这不是道家的丹道。同样的学佛的人，不能够明心见性，也没有任何开悟的感觉只有脾气越来越大，这也不是佛的正法。现在市面上充斥着各种各样的灵修啊，等等等等所谓的人，很多人都在大谈修行。可是我往往

20、看到那些人精亏肾少、语言不实、下盘虚浮，这样的人怎么能谈修行，更怎么能谈开悟呢？所以我觉得在修行的这个道路上，希望大家是务实的。也就是得到了法，这个法必须是要有用的，不管是有用于我们的身体健康、身体上出现验象还是心里面放下了烦恼、减轻了烦恼或者是甚至出现了明心见性，这样的一些景象。修行有几个标志，不管你修行佛家的功法还是道家的功法，甚至是伊斯兰的功法，基督教。只要是真正在修行的人，如果你见不到性光，千万不要说你的修行已经入门，如果你的丹田没有气感，甚至连一点点微弱的气感或者温暖都没有，你千万不要说你是修炼道家的丹道。再加上，我们在看很多修行人，如果这个人的家庭关系不和谐，这个人不是出家人，却没

21、有子女。那么等等等等的这些迹象都写明很多东西在里头。所以我希望我们在这条道路上走的人，而且准备在这条道路上付出巨大代价的人一定要务实，而不要务虚。一定要落实，而不要空谈。并且所谓的修行一定要你理解了它的每一个步骤，理解了它的修炼修行的整个的理法，也就是说你的理明了之后你再开始起修。这样才是清清楚楚，明明白白的修行，不是搞某种盲目的迷信。巫婆神汉大仙出马弟子，种种破坏社会和谐，乱力怪神的现象，并不是修行。真正的修行人，道无鬼神，独与天地往来，所以说理明。理明了之后，知道道路是怎么样走的同时具备正念正见正信，那么整个的修行过程就会是一个非常愉快的过程，人生也充实了，社会也回报了，家庭也和谐了，身体

22、也健康，事业也蒸蒸日上，这个样子的修行才是我们现在社会最需要的修行。那么我们回到张翔老师的这个生命再造的这个实修课上面来说，那么我曾经跟张翔老师聊过，张翔老师早年带了一批弟子，这批弟子里面有很多是重病的病人，那么经过张翔老师教他们正知正见正念，教给他们正确的修行的道理，并且带着他们练功一段时间之后，他们的重病都康复了生命都挽回来了。并且张老师也谈到，真正在修行最基础的路上，一个基本的功夫就是见到性光。张老师的很多弟子都是在第一天的时候就见到了性光。那么所谓的这个性光并不是外来的虚幻的东西，而是你自信的自信之光，只不过是由于烦恼尘劳遮蔽的太大了，所以说你见不到自己的自信之光而已，那么张老师通过给

23、这些弟子们讲什么是正法，什么是社会的实相，什么是世界的实相，使他们明理，具备了正念之后，只是稍稍的坐上一修，他们都见到了性光。所以说我认为这个方法是一个非常务实的方法。再一次就是人身上有一个非常重要的地方，那么我们都知道经常有人在说任督二脉，那么所谓的任督二脉，其实是有皮上的部分，经的部分肌肉的部分，还有骨的部分，那么最中心的核心的位置就是骨髓的位置。千百年来所有假修行的人，都说到有气道周天，有骨道周天，还有髓道周天。而其实只有髓道周天才是真正的丹道周天，很多人的所谓的就是皮上有一些热感，自己觉得脊柱上热火火的，那种所谓的感觉，其实上并没有进入到骨髓当中，也就是说没有打开真正的丹道周天。而我数

24、次跟张老师交流，张老师都直接指出这个髓脉的重要性。因为髓脉在人体上面来讲确实是各门各派修行的一个最致命的核心中枢。那么张老师现在结合现代的这些人体更加清晰的成像的科学，把这个最核心的部分拿出来，并且在见到性光的前提下进行人体有为无漏法的修正。因此这个法是非常科学的，而且是非常务实的一个修法。我个人对这个修法的科学性和道理是比较认同的。也就是说通过人体现有的基础再造人体，恢复人体的健康和本来的觉知，改造所谓的衰病死不幸的这样的设计，跳出原有的不幸设计。这是非常符合道家丹道的精神的，所以说我今天在这个地方也是跟大家讲，那剩下三天里，每天八点张老师的这个课，那么我们可以先通过公益微信课来了解一下，如

25、果觉得比较合适的话，那么可以参加这次五天的面授班。这次班的费用呢，本来是一万三千八啊，为什么是这个数字呢，因为这个数字里面，可能在易学上面来讲是一个比较吉利的数字，那么但是考虑到就是大多数的人的经济状况，那么所以说就收了一个五千四。因此，大家可以就是说在听完张老师三天的微信课之后，如果觉得有时间啊，有经济能力的，而且觉得这个东西确实比较务实，而且比较现实的，那么大家可以参加这个张老师的这个面授课。那么我作为就是跟张老师学习过，而且那个跟张老师比较近距离的接触过呢，我觉得相对来说啊，这个确实是比较科学，而且比较可信的。那么即使大家就是说不打算学张老师的这个，自己有修行的门派，比如佛呀，比如道呀，

26、然后自己有修行的师父，那么这个都是非常好的，但是就是以我在这个圈子里这么多年呢，不管你修行任何的法门，首先这个法门一定要是正法。他的层次，一定要够，不要搞什么神神鬼鬼巫婆跳大神，而且所有附体类的东西，阴邪的东西，得到了一定会失去。所以说只要是正法都可以放心的去修，但是正法里面你要看你的传承够不够，也就是说你这个修这个法有没有验证，见没见到性光，身体也没有有没有日益强壮，心头的烦恼有没有日益减少啊，家庭有没有和谐，然后有没有更多充沛的精力去从事社会活动，有没有对他人生起真正的慈悲心，这个都是我们要衡量我们修行的效果的。好了，那么今天呢，我们的分享就到这里。希望大家都能够走在修行的正路上。并且有机会的话，我们可以一起分享如何学习中医。好的，谢谢大家。专心-专注-专业