职业道德和伦理(共9页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上职业道德和伦理招聘的时间长了,经常遇到一些做CEO的外国朋友(有些是客户)向我抱怨: 一个美国经理问:为什么中国的年轻人如此爱跳槽? 一个日本经理很坦率的和我交流,都说在中国日本公司不愿意把技术传给中国雇员,但看看这些职员的跳槽频率和时间(再比比日本员工)你能否放心么? 一个印度经理说这些频繁跳槽的年轻人都去哪里了,会有什么好结果么?至少对印度经理的话,我是有答案的:他们都去了“更好的”地方。也许是更多的许诺、也许是更高的工资、也许是更好的环境;但是这样的Job Hopper频繁跳槽对于这些人的损害远远大于他们能够短期得到的。 几乎所有我推荐出去的高级候选人在简历上都
2、显示能够在工作过的公司里面相当长的稳定性。 几乎没有雇主会愿意考虑频繁跳槽的人,除非是逼急了。这样的议论和抱怨在招聘过程中听多了,自然也容易联想到一个更大的题目“职业道德和伦理” Professional Integrity & Ethics。国外很多公司重视职业伦理上的培训,很多就业者在从小就接受很多类似的教育。但在中国这个方面很弱,有时候很淡薄。雇员一味强调雇主对员工的责任和义务,但很多时候忽略了雇员对雇主的责任和义务。其中很多是涉及到职业伦理的范畴,常见的包括: 忠诚度 (不懂什么是忠诚的员工自己也不会被别人尊敬) 模糊地带 (什么是工作/公司时间?) 赶时间 (为了赶时间而牺牲工作质量
3、) 承诺 (不要轻易地答应一件事;一旦承诺了就必须去履行。无论从道义、公司规定还是法律上来说,承诺而故意不履行是错) 客户变成投资方 (偷窃原雇主资源为自己牟利) 口碑 (根本不把建立一个良好的个人口碑看成很重要的事情) 坏消息 (不懂如何去沟通一个糟糕的消息,欺瞒、隐藏自己的失误或责任) 背景调查 (对需要进行的背景调查敷衍了事) 等等一个不懂得如何去爱惜自己羽毛的人其实是在破坏自己的个人品牌。做事先做人,这个道理很多人都知道,但却不知道如何去做。个人和候选人即使在要离开原雇主的时候:都不应该说原雇主的坏话和贬低以前工作过的同事和环境、不应该做任何损害原公司利益的事情。 无论是作为招聘者或企
4、业雇主,都会对这样的“背叛”感到害怕和警惕,怎么可能再雇佣你呢?看着很多有为的年轻人,我还是忍不住要提醒他们:注意培养和保护的你的职业道德!建立一个口碑不容易,失去它却轻而易举。职业道德与伦理1、经理道德状况与后现代企业伦理建设的困境尽管我们正处于或正在步入一个更为理性、更为和谐后现代社会,但从某种角度而言,我们与现代性乃至与前现代性的斗争还远未结束。当前的后现代社会,其很多角落尚都为现代性以及前现代性所占据;同时,在精神领域,人类摧毁传统而身处废墟的消极颓废状态也仍在持续之中。这是一个错综复杂的后现代时期,很多时候我们不能从时间的角度来观照后现代。正如在后现代建筑评论家查尔斯?詹克斯看来,真
5、正的后现代建筑大师却是在时间上处于前现代的西班牙建筑师高迪一样。我们的观点是,在经理道德这样一个敏感的话题上,不能抱守历史主义的乐观态度。因为当前的事实乃是:时间在向前,历史在向后现代飞奔,然而,作为精神现象的后现代经理之道德较之现代却并没有好转的迹象。相反,随着信息化、经济全球化、社会变革的加剧等现象而来的,是经理道德状况的每况愈下。乌尔里希、鲍姆哈特、布伦纳和莫兰德尔等学者的调查研究结果表明,当今企业领导的伦理标准从总体上来说是消极的。领导的道德水准与其说是促进了伦理标准,还不如说是正在逐步侵蚀伦理标准。而考夫曼(Kaufmann)、克贝尔(Kerber)和楚勒纳(Zulehner)在19
6、86年的一项研究得出的结论是,现实中的商业道德尤其在年轻经理中表现出了一种明显的“投机基本倾向”,而积极的伦理定向则相对较为少见。企业经理机会主义定向模式表现出四个基本形式:(1)机会主义者的典型特征是具有一种明显的“自我中心化”倾向。(2)成功就需付出代价。要想成功就不能有所顾忌,就可以不忌讳不正当的行为。(3)机会主义者同时具有高度的物质享乐主义特征,因而成功的生活就是必须使生活更舒适,享有更多的闲暇和更大的物质丰裕。(4)与自我中心主义的生活方式相一致,机会主义者认为道德是纯粹的情感表达。“自我”处于中心地位,自我成为评判善与恶的唯一标准。(参阅霍尔斯特?施泰因曼、阿尔伯特?勒尔企业伦理
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- 职业道德 伦理
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