树立创新意识是唯物辩证法的要求张人教必修学习教案.pptx

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1、会计学1树立树立(shl)创新意识是唯物辩证法的要创新意识是唯物辩证法的要求张人教必修求张人教必修第一页，共49页。从神一到神七承载从神一到神七承载(chngzi)光荣与光荣与梦想梦想第1页/共49页第二页，共49页。神舟一号：横空出世1999年11月20日6时30分，中国(zhn u)第一艘不载人的试验飞船神舟一号，从酒泉卫星发射中心发射升空，用21小时绕地球飞行14圈。神舟二号：全新亮相2001年1月10日1时0分，神舟二号发射，7天绕地球飞行108圈。它是中国(zhn u)第一艘正样飞船，也可以说是载人飞船的“最完整版本”，中国(zhn u)航天员离上天的日子更近了。神三神四：百折不挠2

2、002年3月25日22时15分，神舟三号发射升空。9个月后的12月30日0时40分，神舟四号在低温严寒条件下发射成功。 这两次任务，飞船均在轨运行7天，绕地球飞行108圈。 第2页/共49页第三页，共49页。神舟五号：神州圆梦神舟五号：神州圆梦历史将铭记那一刻：历史将铭记那一刻：2003年年10月月15日日9时，中国成功发射第一艘载人飞船神舟五时，中国成功发射第一艘载人飞船神舟五号！号！杨利伟杨利伟21个小时个小时23分钟、绕地球飞行分钟、绕地球飞行14圈的太空行程，标志着中国已成为世界圈的太空行程，标志着中国已成为世界上继前苏联上继前苏联/俄罗斯和美国之后第三个能够独立开展载人航天活动的国家

3、。这一俄罗斯和美国之后第三个能够独立开展载人航天活动的国家。这一刻，距中国第一艘试验飞船发射刻，距中国第一艘试验飞船发射3年零年零329天，距中国载人航天工程立项仅天，距中国载人航天工程立项仅11年年零零25天。天。神舟六号神舟六号(liho)：掀新篇章：掀新篇章2005年年10月月12日日9时，神舟六号时，神舟六号(liho)成功发射，在轨运行成功发射，在轨运行5天，共绕地球飞天，共绕地球飞行行77圈，费俊龙、聂海胜在返回舱和轨道舱内按计划完成了一系列科学试验。圈，费俊龙、聂海胜在返回舱和轨道舱内按计划完成了一系列科学试验。作为我国自主知识产权的承载体，神六在太空完美演绎了作为我国自主知识产

4、权的承载体，神六在太空完美演绎了“中国制造中国制造”。神舟七号：重大跨越神舟七号：重大跨越2008年年9月月25日日21时时10分，翟志刚、刘伯明、景海鹏乘坐神七进入太空，这是分，翟志刚、刘伯明、景海鹏乘坐神七进入太空，这是我国航天史上的第三次载人航天飞行，它实现了中国航天员首次出舱活动，意义我国航天史上的第三次载人航天飞行，它实现了中国航天员首次出舱活动，意义重大。重大。第3页/共49页第四页，共49页。第4页/共49页第五页，共49页。辩证的否定辩证的否定事物的否定是辩证的事物的否定是辩证的否定，是事物的自我否定，是事物的自我否定。否定。第5页/共49页第六页，共49页。、 辨证否定观与创

5、新辨证否定观与创新(chungxn)(chungxn)意识意识什么什么(shn me)是辨证是辨证的否定？的否定？一、树立一、树立(shl)创新意识是唯物辩证法的要求创新意识是唯物辩证法的要求( () )辨证的否定是辨证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自自己否定自己，自己发展自己己否定自己，自己发展自己否定的主体：否定的主体：事物本身。事物本身。第6页/共49页第七页，共49页。种子种子(zhngzi)新芽新芽例例辩证辩证(binzhng)的否定的否定辩证的辩证的否定否定辨证的否定是辨证的否定是发展发展的环节的环节，联系，联系的环节。的环节。第7页/共49页第八页，共49页。否定否

6、定(fudng)的的作用。作用。第8页/共49页第九页，共49页。代替扬场的风车代替扬场的风车 : : 清除渣滓清除渣滓(zh z)(zh z)，保，保留谷实留谷实辨证否定观的实质辨证否定观的实质(shzh)(shzh)是是“扬弃扬弃” 扬弃扬弃-是既肯定又否定，既克是既肯定又否定，既克服服又保留又保留(boli)(boli)，克服的是旧事物中，克服的是旧事物中过时的消极过时的消极的内容，保留的内容，保留(boli)(boli)的是旧事物中的是旧事物中积极合理的积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性因素。它体现了事物发展中的阶段性和和连续性的统一。连续性的统一。第9页/共49页第十页，共4

7、9页。辩证否定辩证否定(fudng)着着重重“辩证辩证”二字，这二字，这句话是我们理解句话是我们理解“辩辩证证”二字突破口。二字突破口。第10页/共49页第十一页，共49页。第11页/共49页第十二页，共49页。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定条件下相互转化。排斥，并在一定条件下相互转化。当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事当肯定方面处于矛盾的主要方面时，事物维持其原有性质和自身的存在。当否定物维持其原有性质和自身的存在。当否定方面上升为主要方面，并战胜方面上升为主要方面，并战胜(zhnshng)了肯定方面时，事物的性质发生了根本变了肯定方

8、面时，事物的性质发生了根本变化，实现事物自身的否定，旧事物变成了化，实现事物自身的否定，旧事物变成了新事物。新事物。第12页/共49页第十三页，共49页。义社会中，无产阶级处于被压迫被义社会中，无产阶级处于被压迫被剥削的地位，它要求改变资本主义剥削的地位，它要求改变资本主义社会的性质，竭力促使资本主义制社会的性质，竭力促使资本主义制度的灭亡度的灭亡(miwng)，所以它是属，所以它是属于否定的方面。于否定的方面。第13页/共49页第十四页，共49页。有人认为：否定是一事物对另一事物的排拒或毁有人认为：否定是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用灭，是借助于外力作用(wilzuyn)实现

9、事实现事物的变化。如把虫子踩死，就是否定了虫子；大物的变化。如把虫子踩死，就是否定了虫子；大风催折了庄稼，就是风否定了庄稼。风催折了庄稼，就是风否定了庄稼。把否定理解为外力作用把否定理解为外力作用(wilzuyn)的结果，的结果，是一种什么否定观？是一种什么否定观？答：上述观点是一种形而上学的否定观。否答：上述观点是一种形而上学的否定观。否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长(shngzhng)。如果磨面，食

10、用就不是辩。如果磨面，食用就不是辩证的否定。证的否定。第14页/共49页第十五页，共49页。第15页/共49页第十六页，共49页。不对！这是形而上学不对！这是形而上学(xng rshngxu)的否定观。的否定观。第16页/共49页第十七页，共49页。 旧社会灭亡，新社会的建立，应该对旧社会灭亡，新社会的建立，应该对其进行吸取保留和改造，并把旧事物中积其进行吸取保留和改造，并把旧事物中积极的因素极的因素(yn s)作为自己存在和发展的基作为自己存在和发展的基础，这是辩证的否定。而全盘否定是形而础，这是辩证的否定。而全盘否定是形而上学的否定。上学的否定。(如如:在经济上在经济上,在法律在法律(fl

11、)上上.)第17页/共49页第十八页，共49页。 辨证否定观，既不是简单地肯定一切，辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。也不是简单地否定一切。第18页/共49页第十九页，共49页。结合以上观点，能结合以上观点，能否归纳否归纳(gun)概括出辨概括出辨证的否定观与形而上学证的否定观与形而上学否定观有什么根本不同否定观有什么根本不同？第19页/共49页第二十页，共49页。 辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定

12、，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。否定的对立统一。 形而上学的否定观是形而上学的否定观是“在绝对不相容的对立中思维在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含定，是不包含(bohn)(bohn)肯定的否定，即要么肯定一切，要么肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。这就割裂了事物的联系，

13、使事物发展中断。第20页/共49页第二十一页，共49页。辩证否定辩证否定(fudng)(fudng)观与形而上学否定观与形而上学否定(fudng)(fudng)观的对立观的对立 第21页/共49页第二十二页，共49页。第22页/共49页第二十三页，共49页。答案：答案：A解析解析(jix)：材料主要强调否定的作用，通过否定促进：材料主要强调否定的作用，通过否定促进新事物的成长，故新事物的成长，故A项符合题意，应选。项符合题意，应选。B、C、D项虽项虽然观点表述正确，但与题意不符，故舍去。然观点表述正确，但与题意不符，故舍去。第23页/共49页第二十四页，共49页。答案：答案：B解析：解析：“吐

14、故纳新吐故纳新”的本意是指人体呼吸，吐出的本意是指人体呼吸，吐出碳酸气，吸进新鲜空气，正好符合：哲学上辩证否碳酸气，吸进新鲜空气，正好符合：哲学上辩证否定原理。定原理。A、C、D项均不符合题意。与此成语意项均不符合题意。与此成语意义相一致的还有推陈出新义相一致的还有推陈出新(tuchnchxn)、革、革故鼎新、破旧立新等成语。故鼎新、破旧立新等成语。第24页/共49页第二十五页，共49页。答案：答案：D解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保留，是解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保留，是一个一个“扬弃，的过程，是辩证否定观的一个具体表现，故扬弃，的过程，是辩证否定观的一个

15、具体表现，故D项项正确。正确。A、B、c项虽然观点表述正确，但都不能恰当地体现题项虽然观点表述正确，但都不能恰当地体现题干的要求干的要求(yoqi)，与题意不符，不能入选。，与题意不符，不能入选。第25页/共49页第二十六页，共49页。第26页/共49页第二十七页，共49页。探究提示：探究提示：(1)因为我国某烧伤治疗小组不迷信因为我国某烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆究和分析传统疗法的基础上大胆(ddn)创新，创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，

16、从而大大提高了烧伤治愈率。大大提高了烧伤治愈率。(2)这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是的否定就是“扬弃扬弃”，是肯定和否定、克服和保留，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取的否定。这种对待事物采取“扬弃扬弃”的态度，就是的态度，就是辩证的否定观。辩证的否定观。第27页/共49页第二十八页，共49页。（2）辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求我）辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求我们要有创新意识：第一：必须做到不唯上，不唯们要有创新意识：第一

17、：必须做到不唯上，不唯书，只唯实。第二：不仅要尊重书本，尊重权威，书，只唯实。第二：不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。不断实现理论和实践的创新与发展。“上上”指指“上级精神上级精神”、“权威观点权威观点”；“书书”指书本上的知识和前人指书本上的知识和前人(qinrn)、他人的、他人的经验；经验；“实实”指变化着的客观实际、客观事物指变化着的客观实际、客观事物第三：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与第三：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想实

18、际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。第28页/共49页第二十九页，共49页。第29页/共49页第三十页，共49页。故事故事(gsh)司马光砸缸司马光砸缸 司马光是北宋时最有名望的大臣之一司马光是北宋时最有名望的大臣之一。他的名声，从幼小的时候已经开始传。他的名声，从幼小的时候已经开始传开了。据说他七岁那年，就开始专心读开了。据说他七岁那年，就开始专心读书。他不但读书用功，而且很机灵。有书。他不但读书用功，而且很机灵。有一次，他跟小伙伴们

19、在后院子里玩耍。一次，他跟小伙伴们在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外一见出了事，吓得一面哭喊，一面往外跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺跑，找大人来救。司马光不慌不忙，顺手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝手从地上拾起一块大石块，使尽力气朝水缸砸去。水缸砸去。“砰砰”的一声，水缸破了，的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小得缸里的水流了出来，被淹在水里的小得也得救了。

20、也得救了。 第30页/共49页第三十一页，共49页。考题：把梳子考题：把梳子(shzi)卖给和尚卖给和尚有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体内容：这是某公司内容：这是某公司(ns)招聘人才时出的招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题答题请你就请你就“把梳子卖给和尚把梳子卖给和尚(hshang)”这事谈感想这事谈感想.第31页/共49页第三十二页，共49页。第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发(tufa)，哪用得着梳子？哪用得

21、着梳子？第32页/共49页第三十三页，共49页。第二位推销员向和尚第二位推销员向和尚(hshang)宣传梳子有保健功宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。梳子。第33页/共49页第三十四页，共49页。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理们磕完头可以整理(zhngl)发容，使她们感受到寺庙的发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了

22、上百把梳子。关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。第34页/共49页第三十五页，共49页。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳积善梳”，再冠以，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称连称“善哉善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期了长期(chngq)订单。订单。第35页/共49页第三十六页，共49页。根据法国教育部颁发的大纲，哲学课目的是根据法

23、国教育部颁发的大纲，哲学课目的是要要“培养学生的批判性思维并建立理性分析培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟坐标以领悟(lnw)时代的意义时代的意义”。说得通。说得通俗一点，就是要让学生发现自我价值，学会俗一点，就是要让学生发现自我价值，学会对周围司空见惯的现象说对周围司空见惯的现象说“不不”，在未来的，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式。今年的实际工作中养成创造性的思考方式。今年的法国高考哲学作文题是这样的：（都是三选法国高考哲学作文题是这样的：（都是三选一的题目）一的题目）文学类：（文学类：（1）思索是否就是对于桎梏的解）思索是否就是对于桎梏的解脱？（脱？（2）艺术品是否与其他

24、物品一样属于）艺术品是否与其他物品一样属于现实？（现实？（3）解释亚里士多德在尼柯马可）解释亚里士多德在尼柯马可伦理学一文中有关伦理学一文中有关“责任责任”的论述。的论述。第36页/共49页第三十七页，共49页。、辩证法的革命、辩证法的革命(gmng)批判精神和创批判精神和创新意识新意识（）树立（）树立(shl)(shl)辩证法的革命批判精神与辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（创新意识的理论依据（P77P77第一自然段）第一自然段）任何事物对它发生的那个时代和条件来任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展渐发展(fzh

25、n)(fzhn)起来的新的、更高的条起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由件来说，就变成过时和没有存在的理由了。了。从原理层面来讲从原理层面来讲第37页/共49页第三十八页，共49页。新的。新的。（）辩证法的革命批判精神与创新（）辩证法的革命批判精神与创新(chungxn)(chungxn)意识的内涵（意识的内涵（P77P77第二自然第二自然段）段）从思维从思维(swi)层面上讲层面上讲第38页/共49页第三十九页，共49页。第39页/共49页第四十页，共49页。（）辩证法的革命（）辩证法的革命(g(gmng)mng)批判精批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（神与创新意识是紧

26、密联系在一起的（P77P77第第三自然段）三自然段） 创新是对既有理论和实践的突破创新是对既有理论和实践的突破要创新就必须要创新就必须(bx)要有批判和发展要有批判和发展第40页/共49页第四十一页，共49页。（）辩证法的革命批判精神（）辩证法的革命批判精神(jngshn)的方法论要求的方法论要求密切关注变化发展着的的实际，敢于突破密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；观念；注重研究新情况，善于提出新问题注重研究新情况，善于提出新问题(wnt)，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓

27、新境界。界。从方法论层面来讲从方法论层面来讲第41页/共49页第四十二页，共49页。第42页/共49页第四十三页，共49页。树立创新树立创新(chungxn)意识是唯物辩证法的意识是唯物辩证法的要求要求辩证辩证(binzhng)(binzhng)否定观与创否定观与创新意识新意识P75-P75-7676辩证法的革命批判辩证法的革命批判(p pn)(p pn)精神与创新意识精神与创新意识 P76- P76-7777辩证否定辩证否定观观含义含义是是发展发展的环节的环节是是联系联系的环节的环节辩证否定的辩证否定的实质实质要求我要求我们树立们树立创新意识，创新意识，不唯上不唯不唯上不唯书，只唯实书，只唯

28、实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求要求我们我们树立创新意识，关注变化的实际，树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说突破成规陈说辩证法的革命批判精神与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识是是紧密联系在一起的紧密联系在一起的第一框第一框第43页/共49页第四十四页，共49页。1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史没有否定，人类历史(lsh)就会变成停滞不动的臭水坑。就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的

29、这句话给我们的启示是启示是A人类历史人类历史(lsh)有可能变成停滞不动的臭水坑有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切，人类历史只要敢于否定一切，人类历史(lsh)就会向前发展就会向前发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史(lsh)发展发展D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史(lsh)的发展的发展2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会的社会(shhu)(shhu)形态必然代替旧的社会形态必然代替旧的社会(shhu)(shh

30、u)形态，从形态，从哲学上说，新社会哲学上说，新社会(shhu)(shhu)对旧社会对旧社会(shhu)(shhu)的否定是的否定是 社会社会(shhu)(shhu)性质的根本变化性质的根本变化, ,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻彻底砸烂旧社会底砸烂旧社会(shhu)(shhu)的一切的一切 “扬弃扬弃” ” 社会社会(shhu)(shhu)发展的中断性和连续性的统一发展的中断性和连续性的统一A A、 B B、C C、 D D、第44页/共49页第四十五页，共49页。3 3、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程、事物的量变过程 B B、事物自身否定、事物自身否定(fu

31、dng)(fudng)的结果的结果C C、外力作用的否定、外力作用的否定(fudng)(fudng)D D、新事物与旧事物一刀两断、新事物与旧事物一刀两断4 4、人类在发明创造活动中，对某一事物的、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定思维定式式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们和创造。这就要求我们解放思想，破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念 在思维过程中，要在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新进行合理想象，大胆创新

32、在科学理论指导下，面对在科学理论指导下，面对实际实际(shj)(shj)，敢于提出新问题，解决新问题，敢于提出新问题，解决新问题 要敢要敢于打破常规，进行逆向思维于打破常规，进行逆向思维A A、 B B、 C C、 D D、第45页/共49页第四十六页，共49页。5 5、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展会就不能发展(fzhn)(fzhn)。自然界、人类社会和人类思维的。自然界、人类社会和人类思维的发展发展(fzhn)(

33、fzhn)，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理这样一个道理A A否定是事物发展否定是事物发展(fzhn)(fzhn)的决定性的环节的决定性的环节 B B量变的量变的过程过程C C克服和保留的统一克服和保留的统一 D D事物联系的环节事物联系的环节6 6、庄子、庄子刻意刻意(ky)(ky)中说：中说：“吹啕呼吸，吐故纳吹啕呼吸，吐故纳新。新。”成语成语“吐故纳新吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲由此形成。这一成语包含的哲学原理的学原理的A A新

34、事物曲折中前进的原理新事物曲折中前进的原理 B B辩证否定的辩证否定的原理原理 C C对立统一原理对立统一原理 D D量变质变的关系原量变质变的关系原理理 第46页/共49页第四十七页，共49页。7 7、在对待外国文化问题上，我们、在对待外国文化问题上，我们(w men)(w men)也必也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们(w (w men)men)采取这样的态度，其哲学理论依据是采取这样的态度，其哲学理论依据是A A唯物辩证法的普遍联系观点唯物辩证法的普遍联系观点B B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点点C C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点D D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点第47页/共49页第四十八页，共49页。第48页/共49页第四十九页，共49页。