短文两篇陋室铭爱莲说优秀课件学习教案.pptx

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1、会计学1短文短文(dun wn)两篇陋室铭爱莲说优秀课件两篇陋室铭爱莲说优秀课件第一页，共34页。学习学习(xux)目目标标1 1、正确朗读课文，背诵默写课文；、正确朗读课文，背诵默写课文； 2 2、准确翻译文言句子，积累文言词汇；、准确翻译文言句子，积累文言词汇；3 3、理解、理解(lji)(lji)文章内容，欣赏语言之美；文章内容，欣赏语言之美；4 4、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言、感受古人高洁的品格和情操，学习托物言志的写作技巧。志的写作技巧。第1页/共34页第二页，共34页。作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772-842772-842），唐代诗人。字），唐代诗人。字梦得，洛阳（

2、今河南洛阳）人。贞元梦得，洛阳（今河南洛阳）人。贞元九年与柳宗元同科进士。他是王叔文九年与柳宗元同科进士。他是王叔文改革的支持者。永贞革新失败后被贬改革的支持者。永贞革新失败后被贬。晚年在东都洛阳任太子宾客，故世。晚年在东都洛阳任太子宾客，故世称称“刘宾客刘宾客”。他是唐朝进步的思想。他是唐朝进步的思想家和杰出诗人，王安石称他为天下奇家和杰出诗人，王安石称他为天下奇才，白居易称他为才，白居易称他为“诗豪诗豪”。他的七。他的七律律(ql)(ql)和七绝都有许多名篇，而用和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目特民歌体裁来写七绝更是他引人注目特点。点。第2页/共34页第三页，共34页

3、。写作写作(xizu)背景背景 刘禹锡因热心支持王叔文刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪的政治改革获罪(hu zu)被被贬于和州，和州知县有意刁贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤笔作陋室铭，以示锡愤笔作陋室铭，以示自己居陋室仍然不改高洁之自己居陋室仍然不改高洁之志。志。第3页/共34页第四页，共34页。关于关于(guny)“铭铭” 铭，古代刻在金属等铭，古代刻在金属等器物上或碑石上用以警戒器物上或碑石上用以警戒自己或称述功德的文字，自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体。后来发展成为一种文体。这种文体一般是用韵的，这种文体一般是用韵的，形式短小，

4、文字简洁，内形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒容多含颂扬、鉴戒(jinji)之意。本文是用以自警的之意。本文是用以自警的“座右铭座右铭”。第4页/共34页第五页，共34页。第5页/共34页第六页，共34页。重点(zhngdin)词语山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒青。谈笑有鸿儒(hngr)，往来，往来无白丁。无白丁。 译文：山不在于高，有了仙人译文：山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龙就成了名山；水不在于深，有了龙就成为就成为(chng

5、wi)(chngwi)灵异的水了。这灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的主是简陋的房子，只是我（住屋的主人）品德高尚（就不感到简陋了）人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。，往来的没有无学问的人。名：名：灵：灵：斯：斯： 惟：惟：馨：馨：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：出名，著名。出名，著名。有灵性，显灵有灵性，显灵这这品德高尚品德高尚博学的人。鸿，博学的人。鸿，大。儒，旧指读大。儒，旧指读书人。书人。指没有什么学问的指没有什么学问的人。人。只只第6页/共34页

6、第七页，共34页。重点(zhngdin)词语 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭蜀子云亭(yn tn)(yn tn)。孔。孔子云：子云：“何陋之有？何陋之有？” 译文：可以译文：可以(ky)(ky)弹奏素弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有嘈朴的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。南阳有诸府的公文劳累身体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？呢？调素琴：调素琴：金经：金

7、经：丝竹：丝竹：案牍：案牍：乱：乱： 劳：劳：庐：庐：何陋之有：何陋之有： 弹琴。调，弹奏。弹琴。调，弹奏。素琴，不加装饰的琴。素琴，不加装饰的琴。佛经。佛经。这里指奏乐的声音这里指奏乐的声音。公事文书。公事文书。使使劳累劳累草庐。庐，房子。草庐。庐，房子。 有什么简陋有什么简陋的呢？的呢？之之，助词，宾语前，助词，宾语前置的标志，不译。置的标志，不译。使使乱乱第7页/共34页第八页，共34页。阅读阅读(yud)思思考：考：1 1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室陋室(lu sh)(lu sh)有什么关系呢？有什么关系呢？ 这是运用比兴手法。借写这是运

8、用比兴手法。借写“有仙之山有仙之山”与与“有龙之水有龙之水”来引来引出出“陋室陋室(lu sh)”，同时用，同时用“山山”“水水”比喻比喻“陋室陋室(lu sh)”，用，用“仙仙”“龙龙”比喻比喻“品德高尚的室主品德高尚的室主”。第8页/共34页第九页，共34页。阅读阅读(yud)思考：思考：2 2、“斯是陋室斯是陋室(lu sh)(lu sh)，惟吾德馨惟吾德馨”一句在文中起什一句在文中起什么作用？么作用？ 是全文的主旨句是全文的主旨句，“陋室陋室”扣题，扣题，“德馨德馨”统领统领(tn ln)全篇。全篇。第9页/共34页第十页，共34页。3 3 、作者从哪几方面来描写陋室？表现、作者从哪几

9、方面来描写陋室？表现了作者怎样的节操和情趣？了作者怎样的节操和情趣？第10页/共34页第十一页，共34页。己也具有古贤己也具有古贤的志趣和抱负。的志趣和抱负。4 4、文章的主旨、文章的主旨(zhzh)(zhzh)在具体描述在具体描述“陋室陋室”时已突出，为什么又写诸时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？葛庐、子云亭？第11页/共34页第十二页，共34页。5 5、文章结尾引用孔子的名言、文章结尾引用孔子的名言(mngyn)“(mngyn)“何陋何陋之有之有” ” 有什么作用？有什么作用？第12页/共34页第十三页，共34页。本文结构本文结构第13页/共34页第十四页，共34页。主旨主旨(zhzh)

10、概概括括 文中作者通过对陋文中作者通过对陋室的描绘，表达室的描绘，表达(biod)了自己高洁傲了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道岸的节操和安贫乐道的志趣。的志趣。第14页/共34页第十五页，共34页。合作合作(hzu)(hzu)探究：探究： 文中作者通过对陋室的描写文中作者通过对陋室的描写来表现自己高洁傲岸的节操安来表现自己高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表贫乐道的情趣，这属于何种表现手法？现手法？托物言志托物言志（托物言志就是通过对物品的描写（托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。和叙述，表现自己的志向和意愿。是古典诗词中常见的一种表现手法是古典诗词中常见的一种表现手

11、法。所谓托物言志，也称寄意于物，。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹通过描摹(miom)(miom)客观上事物的某客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。）揭示作品的主旨。）第15页/共34页第十六页，共34页。写作写作(xizu)特色赏析特色赏析：1 1 、多用骈句，骈散结合、多用骈句，骈散结合(jih)(jih)，句末押韵，句末押韵；2 2 、比兴、比兴(b xn)(b xn)、类比、类比手法；手法；3 3、托物言志。、托物言志。第16页/共34页第十七页，共34页。 亲爱的同学

12、们，我们的每一天，亲爱的同学们，我们的每一天，每一堂课，都是一个挑战的舞台。每一每一堂课，都是一个挑战的舞台。每一次积极的思考和展示，都是一种对自我次积极的思考和展示，都是一种对自我的挑战和锻造，都能为你的成长积攒一的挑战和锻造，都能为你的成长积攒一缕光芒！今天的课堂就是每一位同学梦缕光芒！今天的课堂就是每一位同学梦想的舞台。心有多大，天地就有多宽阔想的舞台。心有多大，天地就有多宽阔，让我们的心灵在课堂上自由，让我们的心灵在课堂上自由(zyu)飞翔，勇敢挑战自我！飞翔，勇敢挑战自我！第17页/共34页第十八页，共34页。赏赏莲莲第18页/共34页第十九页，共34页。第19页/共34页第二十页，

13、共34页。【目标(mbio)引领】1 1、理解莲花、理解莲花(lin hu)(lin hu)的高洁品格。的高洁品格。2 2、理解托物言志的写法。、理解托物言志的写法。第20页/共34页第二十一页，共34页。第一步：认读 要求要求字正腔圆。吐字字正腔圆。吐字清楚，速度适宜，做到准确无误清楚，速度适宜，做到准确无误，声音，声音(shngyn)(shngyn)饱满响亮。饱满响亮。 独立独立(dl)(dl)自自学学第21页/共34页第二十二页，共34页。 说说 “说说”：一种议论：一种议论性的古代文体，大多是性的古代文体，大多是就一事、一物就一事、一物(y w)或或一种现象抒发作者的感一种现象抒发作者

14、的感想。想。 爱莲说就是说说爱莲说就是说说爱好爱好(i ho)莲花的问题。莲花的问题。第22页/共34页第二十三页，共34页。作者简介： 周敦颐，（1017 1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年(wnnin)在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”宋代理学创始人，著周元公集。第23页/共34页第二十四页，共34页。 注音 周敦颐 （y） 可爱者甚蕃 (fn) 出淤 (y)泥而不染 濯(zhu)清涟(lin)而不妖 可远观而不可亵(xi)玩焉 花之隐逸(y)者也 噫(y)陶后鲜(xin)有闻 请同学们齐声把这些词句朗读(lngd)两遍，注意朗读(lngd)的一般要

15、求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。【检查(jinch)自读情况】第24页/共34页第二十五页，共34页。第二步：译读第二步：译读 晓畅字句晓畅字句边默边默读读(md)课文，边借助课文，边借助文中注释或工具书疏通文中注释或工具书疏通文意，并把有疑惑的地文意，并把有疑惑的地方做上标记。方做上标记。 第25页/共34页第二十六页，共34页。【自学成果【自学成果(chnggu)展示】展示】 1、解释下列词语的含义：、解释下列词语的含义： 蕃（蕃（ ）淤泥（）淤泥（ ）濯（）濯（ ） 妖（妖（ ） 不蔓不枝（不蔓不枝（ ） 植（植（ ）亵玩（）亵玩（ ）隐逸（）隐逸（ ） 君子（君子（ ） 噫

16、（噫（ ） 鲜（鲜（ ） 宜（宜（ ） 多多污泥污泥洗涤洗涤美丽而不端重美丽而不端重不牵牵连连的，不枝枝节节不牵牵连连的，不枝枝节节的的立立玩玩弄弄隐居的人隐居的人品德高尚的人品德高尚的人唉唉少少应应当当第26页/共34页第二十七页，共34页。第27页/共34页第二十八页，共34页。第三步：品读(pn d)描写莲的语句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭(tngtng)净植，可远观而不可亵玩焉。第28页/共34页第二十九页，共34页。第三步：品读(pn d)君子君子 自尊自爱自尊自爱 不同流合污不同流合污 仪态庄重仪态庄重 美名远扬美名远扬 独立高洁独立高

17、洁 不攀附权贵不攀附权贵 内心通达行为内心通达行为正直正直 A、莲、莲B、出淤泥而不染、出淤泥而不染C、中通外直、中通外直D、不蔓不枝、不蔓不枝(b mn b zh)E、濯清莲而不妖、濯清莲而不妖F、香远益清、香远益清G、亭亭净植、亭亭净植H、可远观而不可亵、可远观而不可亵玩焉玩焉赋予莲花(lin hu)哪些品格？ CDFGAEHB第29页/共34页第三十页，共34页。第30页/共34页第三十一页，共34页。作者把莲比作君子，那作者把莲比作君子，那“菊菊”和和“牡牡丹丹”分别比作什么人呢？作者对它们分别比作什么人呢？作者对它们(t men)(t men)的感情态度又是怎样呢？的感情态度又是怎样呢？菊菊牡丹牡丹(m dan)富贵者富贵者厌厌莲莲君子君子(jnz)隐逸者隐逸者惜惜赞赞第31页/共34页第三十二页，共34页。历代历代(ldi)文人笔下的莲文人笔下的莲：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋宋 杨万里杨万里清水出芙蓉，天然清水出芙蓉，天然(tinrn)(tinrn)去饰。去饰。 唐唐 李李 白白荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。唐唐 王昌龄王昌龄目标(mbio)升华第32页/共34页第三十三页，共34页。第33页/共34页第三十四页，共34页。