河北省易县中学2019-2020学年高一语文3月月考试题(A部PDF).pdf
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1、1高一高一 A A 部语文月考试卷部语文月考试卷一、一、课内基础知识(每题课内基础知识(每题 2 2 分,共分,共 3030 分)分)1.下列词语中加点字的注音全部正确的一项是()A. 猿猱no喧豗hu巉岩 chn崔嵬wi贾人B. 渚清 zh砯崖 png省识 xn孤舟一系x衣裳 chngC. 幽咽 y万壑h虾蟆陵 h鲛龙 jio暮砧zhngD. 钿头 din秦塞si船舫 fn琴弦xun宵柝ch2.下列各组词语中加线字注音无误的一项是()A鞭笞(ch)隳名城(hu)劲弩(jn)不可胜用 (shng)B洿池(w)跂而望(q)骐骥(j)参省乎己(xng)C狗彘(zh)生非异(xng) 驽马(n)一夫
2、作难(nn)D二螯(o)数罟(cg)蛟龙(jio) 锲而不舍(qi)3.下列诗句中有错别字的一句是()A.塞上风云接地阴别有幽愁暗恨生所守或匪亲万里悲秋常作客B寒衣处处摧刀尺空闻虎旅传宵柝只是当时已惘然庄生晓梦迷蝴蝶C.可以横绝峨眉巅如何四纪为天子,塞上风云接地阴画图省识春风面D.海外徒闻更九州曲终收拨当心画又闻子规啼夜月扪参历井仰胁息24.下列各组词语中,有错别字的一组是()A度长絜大赢粮景从以为轮不积跬步B瓮牖绳枢蹑足行伍揭竿为旗而致千里C驽马十驾生非异也就砺则利金石可镂D虽有槁暴崛起阡陌涂有饿莩威震四海5.下列不含通假字的一项是()A.所守或匪亲涂有饿莩而不知发B.君子生非异也则知明而行
3、无过矣C.数罟不入洿池蟹六跪而二螯D.颁白者不负戴于道路矣鸡豚狗彘之畜,无失其时6.下列词语与现代汉语意义相同的一项是()A.蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者B.五十者可以衣帛矣然而不王者C.斧斤以时入山林故木受绳则直D.养生丧死无憾是亦走也7.下列每组句子中对加点字词的解释完全正确的一项是()A.危乎高哉危:危险开国何茫然茫然:完全不知道的样子锦瑟无端五十弦无端:没有来由地,无缘无故地B.海外徒闻更九州徒闻:徒然去打听如听仙乐耳暂明暂:暂时潦倒新停浊酒杯新:刚刚3C. 一弦一柱思华年华年:青春年华,这里指一生无边落木萧萧下木:树叶转轴拨弦三两声拨:弹拨弦乐的工具D.以手抚膺坐长叹抚膺:摸着胸
4、口环珮空归月夜魂空:徒然渚清沙白鸟飞回渚:水中的小块陆地8.下列各组句子中对加点字的解释全部正确的一项是()A.追亡逐北北,溃败的军队序八州而朝同列序,排列座次B.河内凶凶,谷物收成不好涂有饿莩而不知检检,检查;检验C.声非加疾也,而闻者彰疾,迅速的善假于物也假,借助D.非抗于九国之师也抗,抵抗不爱珍器重宝肥饶之地爱,吝惜9.下列各项中,对加点词语活用分类正确的是()君子博学而日参省乎己是使民养生丧死无憾也然而不王者囊括四海之意追亡逐北履至尊而制六合A./B./B./D./410.下列各项加点字的意思与用法相同的一项是()A.木直中绳,以为轮直不百步耳B.积善成德,而神明自得仁义不施而攻守之势
5、异也C.察邻国之政,无如寡人之用心者奋六世之余烈D.惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策然后践华为城,因河为池11.下列句子的句式分类正确的是()一夫作难而七庙隳申之以孝悌之义身死人手,为天下笑者,何也铸以为金人十二聚之咸阳直不百步耳,是亦走也。蚓无爪牙之利,筋骨之强五亩之宅,树之以桑未之有也A./B./C./D./12.下列手法分析正确的是()A.锦瑟的颔联中诗人用“望帝啼春”的典故来表达对春天来临的向往,充满了欢快、喜悦之情B.登高的颔联采用了拟人衬托的手法,借“落木” 、 “长江”喟叹生命短暂,而时间无穷。5C.蜀道难中“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁” ,运用夸张与衬托的手法,写出了山峰之高、
6、绝壁之险。D.琵琶行中“大弦嘈嘈如急雨” ,用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”这个比喻使乐声形象化。 “小弦切切如私语”用了拟人的手法。13.下列对有关文学文化知识的解释有误的一项是()A.“扪参历井仰胁息”句中的“参” “井”都是星宿名,与赤壁赋里的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”中的“斗” “牛”一样,都是古人对星宿的分野。B.“锦城虽云乐,不如早还家”中的“锦城”与杜甫的诗句“花重锦官城”中的“锦官城”一样,都是成都的别称。C. “是夕始觉有迁谪” 中的 “迁谪” 谓官吏因罪降职并流放, 其中 “迁”指晋升或调动官职, “左迁”是升职。D.李商隐的诗作文学价值很高,他和杜牧齐名,
7、合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。14、对下列文化常识的解说不正确的是()A.孟子 是记载战国时期思想家孟轲言行的书, 由孟轲及其弟子编成。B.“金就砺则利”一句中“金”特指金子,是古代金银铜一类钱的代称。C.“六合” 指天地四方, 即天下。 本课中具有相同意思的词语还有 “宇内” “四海” “八荒” 。6D.“黔首”在课文“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣” “黎民” “生民” “苍生” “氓”等。15、下列对联中,适合悬挂在杜甫草堂的一组是()为闻庐岳多真隐别有天地非人间十年幕府悲秦月一卷唐诗补蜀风狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼秋天一鹄先生骨春水
8、群殴野老心A.B.C.D.二、二、现代文阅读(本题共现代文阅读(本题共 5 5 小题,小题,1 15 5 分)分)阅读下面的文字,完成 16- 20 题。材料一:材料一:这几天,一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称,李子柒不仅在微博拥有 2000 多万粉丝,抖音拥有 3000 万粉丝,甚至还火到了海外。 截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频,但总播放量却达到了让人瞠目的 9.6 亿!而且这些视频连英文字幕都没有,也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美” 。这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。 然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为,李子
9、柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱,每年还能赚几百万美元,是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为:中国不需要这样的文化输出,因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国,而是“落后”的农耕文化,会给国外造成一种“中国落后” “中国人都在务农”的印象,因此是一种负面文化输出。另一方面,李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪,好像展7示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧?与此相反,人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假” ,或是背后有团队操盘,但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅,人家拍的又不是纪录片。诚然,李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探
10、讨,但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样,就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红,是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。(摘编自对李子柒现象不必上纲上线 ,东方网,2019 年 12月 12 日)材料二:材料二:美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数, 激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱, 甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。李子柒是不是一种文化输出?有种看法认为, 她传播的是偏生活化的简单意象,过于肤浅、过度娱乐,而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活,不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解,李子柒制作内容的出发
11、点是卖货, 不太可能肩负起 “展示中国” 的重任,但客观地说,在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面,把乡土生活理解为“落后” ,未免有点太妄自菲薄了,在推进城市化的过程中,传统乡村或许有不相适应的一面,但农耕文明里的吃苦耐劳、 艰苦奋斗、 勤俭节约等文化精神, 难道不能真实地反映中国人吗?李子柒的走红,对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧,也有一定启示。现在,在传播环境的巨变之下,短视频以前所未有的跨文化融合优势,大大降低了人们的理解门槛,让一名博8主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此,及时丰富自己的传播媒介和传播手段,可以达到事半功倍的传播效果。此外,大众文化的
12、生动性和亲和力,相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力,就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品,让人爱看想看,才能把具象文化传播向外。作为这一路径的探索者,李子柒的经验值得借鉴。(摘编自李子柒海外走红的启示 , 南方日报 ,2019 年 12月 10 日)材料三:材料三:讲好中国故事,不必只拘泥于宏大叙事。 “嫦娥”上天、 “蛟龙”入海、高铁飞驰、5G 网络通天下,我们的对外传播对这些成就多用笔墨,有利于构建一个开放、自信的中国形象,有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语,但这并不意味着“小而美”的事物不值得传播。比如李子柒制作的短视频, 其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴,乍看起来似乎没什么
13、稀奇,但实际上,这些视频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素,融合了中国农耕文明中的传统习俗,这种精致、可亲、具有烟火气和人情味的文化产品,可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子,让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化,进而拉近彼此的距离。讲好中国故事,在于是否用对方听得懂的“语言” 。国内媒体如今在海外落地的不少,但有广泛影响力的还不够多,其中很重要的原因出在表达方式上, 宣传甚至说教的意味太浓, 悬在 “臭氧层” 之外,让人难以接近。其实, “讲好中国故事” ,这个提法本身就已经为文化传播指明了方向:告诉国际社会我们是一群什么样的人,我们从哪里来、爱好什么、过着怎样
14、的生活。能够做到这些,也就真正实现了有9效传播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。 她的视频, 没有配发字幕,很多外国网友听不懂她在讲什么,但这并没有影响传播效果。因为,她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言” :最真实的生活。我们生而为人,都向往田园牧歌般的美好,都对地球另一个角落人们的生活充满好奇。这既是中华民族的价值追求,也是中华文明与世界对话的价值共识。讲好中国故事,多一些有感而发,少一些刻意为之。李子柒说,当初自己的想法很简单,只是想告诉那些远离了乡土、自然的人们,原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划,只做一个农耕生活忠实的“记录者” ,她着眼于平凡的生活,却收获了不平凡的成就。
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