山西省大同市第一中学2020届高三语文2月模拟(自主测试)试卷(二)(PDF).pdf
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1、20202020 届高三年级语文模拟试卷二届高三年级语文模拟试卷二一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成下面小题。社会情绪及其治理是当前中国学界关注的重要议题之一。在学者的论述和相关部门的报告中,社会情绪往往被描述为流变的、非理性的,因而需要对其进行监测、引导和规制。从社会控制的角度审视如何有效认识和管控社会情绪,不仅是当前相关部门感到棘手的现实问题,也是学界研究社会情绪的基本出发点。而笔者认为,社会情绪本身就是一种社会控制方式。社会学家罗斯在社会控制中强调了社会控制的规范属性,即社会控制是对越轨行为的制裁。在社会控制的传统定义下,人们通
2、常将法律、宗教戒律、习俗、礼仪视为社会控制,并且习惯性地将社会控制与强制权力联系在一起。事实上,在我们的日常生活中,社会控制远不只是人们所熟悉的权力机构实施的控制,诸如社会舆论、群体情感等也都是社会控制的有力方式。前者属于正式的社会控制或者“硬控制”,后者属于非正式的社会控制或者“软控制”。在社会互动中,人们善于利用情绪对他人施加影响,通过情绪控制他人,以使特定行为发生或得以避免。正如杰克吉布斯对社会控制的突破性定义所言,社会控制是一方相信公开的行为会增加或减少另一方行为改变的概率。一方的情绪也会对另一方的行为产生影响,正是情绪作为一种非正式的社会控制方式的核心要义。稚童通过哭泣让父母满足自己
3、的要求、父母通过怒目让孩子停止错误的行为、妻子通过赌气让丈夫妥协,类似的情况在日常生活中比比皆是。在群体行动中,行动者激昂的情绪可以帮助他们吸引社会组织和媒体的注意力,从而对后者施加影响,这同样是情绪作为非正式控制方式的一种体现。当然,不管是消极的情绪还是积极的情绪,都是非正式的社会控制。与正式的社会控制方式相比,情绪作为一种非正式的社会控制方式显得冲动、没有计划性、不需要复杂的技巧,但看似感性的情绪表达其实有其实践理性、遵循着模糊的实践感,比如情绪的持续时间、强烈程度与社会空间、社会时间、互动双方之间的社会距离(上下垂直距离、文化距离等)密切相关。不难想象,陌生人之间的情绪表达与熟人之间的情
4、绪表达、个体之间的情绪表达与组织之间的情绪表达、私人领域的情绪表达与公共领域的情绪表达等存在差异,但无论差异有多大,其共同特点在于通过情绪获得控制力以影响对方的行为。显然,将情绪视为一种社会控制方式,有助于我们对诸多社会现象的产生机制以及社会行动的内在逻辑获得新的理解。例如,为什么作为一种情绪的气在冲突中极为常见,为什么诉苦成为社会动员的一种重要方式,为什么会哭的孩子有奶吃,为什么舆情民意能够影响司法审判。将社会情绪视作一种社会控制方式,不仅为我们理解社会情绪提供了新视角,而且为相关部门的社会治理提供了新思维。在社会公共空间中,社会情绪未必就是攻击性的、破坏性的;作为一种获得关注和控制力的方式
5、,它可以是建设性的。对社会情绪的硬管控很可能会激化社会情绪,升级对控制力的竞争,对公共领域的理性对话、多元治理产生负作用。相反,若是将社会情绪视为社会治理的一种可能资源,有助于丰富社会治理的工具箱、推进治理能力现代化。(摘编自邢朝国社会情绪:一种社会治理资源)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)()A.社会情绪是流变的、非理性的,它有消极和积极之分,能对个体或群体产生影响。B.罗斯认为,社会控制是制裁越轨的方式,其表现形式为法律、宗教戒律、习俗等。C.在社会互动中,情绪能对特定行为产生影响,因此可将其视为一种社会控制方式。D.在社会公共空间里,社会情绪是建设性的,有助于推进
6、社会治理能力的现代化。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)()A.文章先论证社会情绪是一种社会控制方式,再分析社会情绪表达上的特点,最后指出将社会情绪视作社会控制方式的意义。B.文章运用引证法,引述了罗斯和吉布斯对社会控制的看法,以此来论证社会情绪也是一种社会控制的方式。C.文章以稚童哭泣、妻子赌气、群体行动中行动者激昂的情绪等为例,从个体和群体两个角度具体展现了情绪的社会控制功能。D.文章末段将对社会情绪进行硬管控,与将社会情绪作为社会治理资源使用的两种结果进行对比,从而有力突出了文章的写作意图。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)()A.当前中国学界往往将社
7、会情绪视为管控对象,按照这种观念进行社会治理,可能激化社会情绪。B 生活中, 下属向领导与领导向下属表达不满情绪的方式有所不同, 表明情绪表达遵循一定的实践理性。C 进行社会治理时, 将社会情绪视作一种社会控制方式, 会有助于促进公共领域的理性对话。D.对社会情绪的硬管控极有可能带来较大弊端,可见对社会治理而言,“软控制”要优于“硬控制”。(二)实用类文本阅读。(本题共 3 小题,12 分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:手机操作系统主要应用在智能手机上。按照源代码、内核和应用环境等的开放程度划分,智能手机操作系统可分为开放型平台(基于 Linux 内核)和封闭型平台(基于 Unix 和
8、Windows 内核)两大类。安卓系统是基于 Linux 的开放源代码的开源手机操作系统。该系统是首个为移动终端开发的真正的开放的和完整的移动软件,支持厂商有三星、索尼爱立信、联想、中兴、华为等。iOS 则是由苹果公司开发的,属于类 Unix 的商业操作系统。此系统属于封闭型平台,仅供苹果产品使用。美国某市场咨询公司数据显示,2018 年安卓系统占全球市场份额 85.9%,iOS 系统占14%,两者市场份额之和近乎垄断。艾媒咨询分析,中国市场上超过 90% 的国产手机首选开放的安卓系统,安卓系统拥有如此高市场占有率不足为奇。(公开资料整理)材料二:2018 年中国手机用户下次更换手机时的品牌倾
9、向(中国信息产业网)材料三:2019 年 8 月 9 日,华为消费者业务 CEO 余承东公布了华为操作系统鸿蒙。鸿蒙是面向未来的、基于微内核的全场景分布式操作系统。针对苹果和安卓两大移动操作系统的不足,鸿蒙首先解决的是跨平台的应用效率和部署,这种突破离不开鸿蒙的内核架构分布式架构。这种架构能使搭载鸿蒙系统的多终端设备互联互通,实现跨平台无缝体验。现场演示显示,不同硬件的不同模块都可以跨平台互动。比如,基于远程大疆人机与手机视频通话的场景,对方的视频直接就是无人机视角,这是一个创新的应用类型。再如,多屏协同的应用,可以在安卓和 Windows 系统间同屏拖拽,实现高效办公。鸿蒙内核的分布式架构,
10、破解了原来手机 App 在电脑上无法通用的困局。与安卓系统采用宏内核不同,鸿蒙采用微内核。宏内核的核代码冗余太大,难以保证设备流畅性。而鸿蒙采用的微内核所带来的另一大优势就是,进程间通讯效率提升 5 倍。鸿蒙首次通过“形式化方法”增强可信执行环境内核安全性。和安卓系统相比,鸿蒙采用的微内核优势是天然无 Root(终极权限)。安卓系统采用 Root 权限,一旦这种权限被索取,那么整套系统的控制权即被攻破;而鸿蒙则采用“微核外核”的方式,其中微核单独控制,而外核部分的每项模块单独锁定,即使某一项被攻破,也只能控制其中一个模块,并不能获取系统所有权。鸿蒙系统不仅能提高跨平台应用效率,最生态的部分是解
11、决跨平台开发难题。鸿蒙是一个开源的微内核操作系统,意味着全球开发者都有可能在鸿蒙发展中贡献一份力量。发布会现场演示了一款音乐类 App,可在手机、车机、大屏上自动化兼容,解决了跨平台开发难题。关于鸿蒙是否能应用到手机中,余承东说,当然能,而且随时都能用,正因为华为考虑到生态和合作伙伴的原因,才会优先支持谷歌安卓操作系统,如果安卓无法使用,我们随时启动鸿蒙。(选自京燕网,有删改)4. 下列对智能手机操作系统的理解,不正确的一项是A. 智能手机操作系统依据开放程度分为开放型平台和封闭型平台两大类。B. 三星、索尼爱立信、联想、中兴、华为等手机的操作系统都是开放型的。C. 安卓系统、iOS 两大操作
12、系统占据了目前手机市场的主要份额。D. 在成功开发出鸿蒙系统后,华为手机将不再使用安卓操作系统。5. 下列对相关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 新、老用户的购买和复购倾向统计显示,国产手机仍是消费者的首选。B. 鸿蒙系统采用新式架构,可以让消费者体验多屏协同、跨平台沟通。C. 鸿蒙在多方面的性能上都优于其他系统,影响着消费者的购买、复购倾向。D. 属于开放型操作系统的鸿蒙,可以让所有开发者都能够改善其系统性能。6. 请结合材料,概括鸿蒙操作系统的优势。(三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)阅读下面的文字,完成下面小题。大隐马宝山酒一醒,孟浩然就后悔了,他知道又一次失去了求仕的
13、机会。几天前,襄州刺史韩朝宗约孟浩然吃酒吟诗,谈得甚欢。刺史十分欣赏孟浩然的才学,决定把他举荐给皇上,为朝廷效力。说好两天后一起赴长安去见皇上。第三天,当韩朝宗派人前来孟家,唤他一同进京时,和朋友喝得醉醺醺的孟浩然说:已经喝酒了,哪有时间管他。来人见劝不走孟浩然,回去禀告刺史。韩朝宗很生气,一人独自进京去了。说来,这已经不是头一回了。六年前,孟浩然正在王维处谈诗论文,唐玄宗李隆基忽然来了,王维以孟浩然是布衣不能面圣为由,叫他躲在床底下。皇上与王维谈了一些政务之后,看到桌上有诗笺,便随手拿起来看。这诗正是孟浩然所写的岁暮归南山,诗云:“北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。白发催年老,
14、青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。”玄宗看了“不才明主弃”一句不大高兴,悻悻然对王维说:“这人岂有此理,他自己不来找我,怎么可以说我弃他呢!”皇上走后,王维很是埋怨了几句孟浩然。仕不成还受一顿奚落。那一次的求仕之路也就这样断了。这两件事,使原本一心报国的孟浩然心寒。加上孟浩然读些史书,发现自己的性格根本无法适应尔虞我诈的官场,决定不再求官,进山隐居起来了。孟浩然隐于鹿门山的鹿门寺。寺院里有殿堂僧房数十楹。除了一二十个僧人外,没有闲杂人来,十分清静。鹿门山东南三十里外是襄阳城,有一位叫姚邺宸的长史。这是一个为襄州刺史做文案的七品官。姚长史雅爱诗书,特别是喜欢孟浩然风神散朗、清淡自然的山水田园诗
15、。姚长史听说孟浩然在鹿门山就跑来,想与诗人切磋,向他请教。头一回进山,孟浩然醉酒,没有见到。第二回进山,说是孟浩然病了,也没有相见。姚长史真是个执着的文人,没过一个月,再次进山。寺里住持告诉姚长史,说孟浩然游山去了。姚长史在寺里等了半天,游山的孟浩然还不见回来。长史告别住持下山去了。走到半路,他看到一个樵夫坐在一块石头上歇息。见到自己就热情地打招呼:“官家,下马歇歇脚吧。”姚长史就下马,刚坐下,樵夫就问:“是来见孟山人的吧?”姚长史奇道:“你怎知道?”樵夫笑了笑:“时常有读书人来见孟山人,可是,这个孟山人却有些怪异,来人十之八九是见不到他的您也是来与山人说诗论文的吧?”姚长史说:“孟浩然是与王
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