《水浒传》三类女性人物浅析.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流水浒传三类女性人物浅析.精品文档.水浒传三类女性人物浅析 内容摘要：水浒传中的女性多取材于社会底层，地位低下。本文将她们分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。以潘金莲为代表的淫妇外貌美丽非凡，心肠歹毒，谋算过人，下场悲惨；以扈三娘等为代表的梁山女英雄们外貌丑陋，不多的笔墨多用漫画化写法，待遇不公；以王婆为代表的老妇则是贪恶的代名词。整部水浒传充满着作者及整个社会对女性的无视甚至仇视，透射出特殊历史阶段特殊的女人观。水浒传中这种将内在美与外在美对立起来的倾向，表明作者有“女色祸水”的思想。 中国古典四大名著之一的水浒传是一部描写江湖好汉绿林英雄的一

2、部小说。水浒传不是某一个人的创作，而是在民间传说、宋人话本、前人著作(以大宋宣和遗事为主)和零散资料的基础上选择、改写、编辑、补充、发挥而成的。因此它和红楼、三国、西游等个人写作的作品不同，应该属于俗文学范畴。作者在改编的过程中，塑造了众多的男性英雄形象，却没有塑造既具外在美又具内在美的女性形象。在多数女性人物身上，作者似乎在有意造成内在美与外在美的对立与分离。不难发现里面几乎没有完美的女性形象，整部作品充满者作者或者整个社会对女性的无视甚至仇视。现在将其主要女性人物分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。第一、我们来看一下作者精心刻画的淫妇形象。小说中给我们留下深刻印象的是潘金莲。她本是财主张大户

3、家的使女，颇有几分颜色，被主人垂涎，她不从，告诉了主母，被主人嫉恨，将她嫁给了三寸丁谷树皮的丑汉武大郎。潘金莲心里很不甘心，她不愿意就这样跟着一个丑丈夫过穷苦的日子。武大郎的弟弟，打虎英雄武松的出现，更让她心旌神摇。于是她费尽心思，丑态百出地勾引小叔，逼得武松有家不能回。被拒绝后她恼羞成怒，反诬武松调戏她。淫妇恶妇之态另人作呕。之后，便是趁武松外出之时，勾搭上西门庆，继而谋杀亲夫。最后，被归来的武松复仇杀死。再一个淫妇是宋江的外室阎婆惜。她在走投无路时，被宋江收留，收作外室。但由于受到冷淡，“宋江不中那婆娘意”，因此有了外心和张文远私通，宋江也不在意，不来也就罢了，但他和晁盖的信被阎婆惜发现，

4、捏了把柄，阎婆惜想借机敲诈，宋江怒起，将她杀死。还有一个淫妇是英雄杨雄的妻子潘巧云。她本已婚配，死了丈夫，一年多后嫁与杨雄，可是杨雄因公事不常在家，潘巧云耐不住寂寞，竟和和尚裴如海私通，还反诬石秀，想离间他们兄弟，被二人杀死。以上三大淫妇，有几大共同特征：首先看到的是她们都外貌美丽非凡，却不守妇道、道德败坏、淫贱无耻。几人均是十几、二十多岁的妙龄女子，在写她们的美貌时，作者毫不吝惜的用词。描写潘金莲的外貌：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风 情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶 乱。玉貌妖娆花解语芳容窈窕玉生香。描写阎婆惜：花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云

5、，眉扫半弯新月。金莲窄 窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星眼如点漆， 酥胸真似截肪。金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰。貌都很美，可作者不是要通过外貌之俏来激起读者的美感，而是把美貌当作淫荡的物质基础，并带着理学家“万恶淫为首”的观念，极力渲染她们“偷汉子”的丑行，以及她们为了达到长期“偷”下去的目的，因淫致恶，伤天害理。其次是她们都谋算过人，机警果敢。谋算过人，机警果敢，这是中外文学家、史学家无意中赋予荡妇们的精神特征。她们大都对男人的心态了如指掌，懂得如何诱惑操纵男人，既不使其震怒，又能让其听话。欺、瞒、哄、赖，是她们对付丈夫和情人的管用伎俩。一遇到关键场合，她们栽赃陷害，杀人灭

6、口，毫不心慈手软。以潘金莲为例，她见武松一付打虎英雄相，便情有独钟，多方撩拨，主动追求。遭到武松严辞拒绝后，退而求其次，与西门大官人私相来往。当武大郎在郓哥的配合下，夺门捉奸时，连西门庆这样的市井无赖也吓的钻入床下，潘金莲却临危不乱，一面拼命抵住门，一面挑唆西门庆：“闲常时只如鸟嘴，买弄杀好拳棒，急上场时便没些用。见个纸虎也吓一跤！”西门庆得此激励，才飞起一脚把武大郎踢个半死。潘金莲在毒死武大郎时，不仅灌毒药时面不改色，在武大郎挣扎时，还将两床棉被捂在武大郎头上，自己骑在上面，终使武大郎毒发窒息而死。而后她又另换一副嘴脸，逼真地扮演痛失亲夫的报丧寡妇。潘金莲这一人物形象，使人们都相信了“最毒妇

7、人心”。而阎婆惜偷汉子，理屈在前，还敢捏住把柄，要挟宋江，不是一般弱女子所能做出来的。潘巧云私通和尚被发觉，“聪明”地嫁祸于石秀，想赶走他，捂住丑事，其谋算过人可见一斑。最后是她们都下场悲惨，只能成为众好汉上梁山的血淋淋的入场券。这些女人最后的下场都很惨，潘巧云被杨雄割了舌头，挖出五脏六腑，刘高妻子被燕顺一刀挥为两段，陷害雷横的歌妓白秀英终被他一把举枷打得脑浆迸进。红颜祸水，作者笔下，好女人都没有女人味，有女人味的都不是好人。几名淫妇为她们的所作所为付出了惨痛的代价：以极其悲惨的死法被杀。仅以潘金莲被武松所杀的场面为例：用左手揪住那妇人的头髻，右手劈胸提住提起刀来望那 妇人脸上便剐再剐被武松脑

8、揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊， 扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜,口里衔着 刀,双手去斡开胸脯,抠出心肝五脏,供养在灵前。胳查一刀，便割 下那妇人头来，血流满地。以上句子，读起来令人毛骨悚然，直起鸡皮疙瘩。那几名美艳绝伦却不守妇道、心肠歹毒的淫妇命丧黄泉后，武松、宋江、杨雄、石秀等人也因此才上了梁山。淫妇们的鲜血，便成了众好汉上梁山的血淋淋的入场券。可见，作者精心刻画的淫妇们是貌美如花，心如蛇蝎，谋算过人，下场悲惨。从中可以看出作者对美丽女性的看法红颜祸水。难怪鲁迅先生曾说“历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。糊糊涂涂地代担全体的罪恶，已经三千多年了。”三千多年的憎恨，是那么的

9、习以为常。实际上，潘金莲、潘巧云、阎婆惜三位妇女的“淫荡”，是与她的不幸婚姻紧密相连的。先来看潘金莲逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走

10、向了毁灭。其次阎婆惜同宋江的结合从一开始双方就没有多大的兴趣，宋江把同婆惜的结合视为对下层劳动人民的一种怜悯和同情，作为一种“英雄举动”，这之中的情感只能说是同情而不是爱情；而婆惜则是遵从“父母之命”，小小年纪、花容月貌，却早早承受了无爱的婚姻，作为一名下层妇女，她受不了礼教的束缚，必然会追求她认为美好的风情万种。潘巧云和杨雄之间也谈不上什么感情，杨雄虽然就在县衙里做小官，然而一个月却有二十多天不回家，潘巧云实际是在守活寡。男子长年累月不归，可以留恋莺歌燕舞之所，却将女性禁锢在家为之守节，一旦有违则无所不用其极，这本身就是中国封建礼教下对女子最大的不尊重与戕杀。潘巧云在身心双重摧残下，竟和本应

11、不食人间烟火的和尚通奸，这其中也许并不是单纯的性欲问题吧。因此，只要冷静地去阅读作品，就会发现这些“淫妇”大都是因为个人的意志得不到实现，才会背离不遂人意的婚姻去偷汉的。当时的社会没有能给予她们自由选择的权力，而她们对爱情的愿望又是那么强烈，因而致使她们的理想和追求变得畸形。“通奸”是严酷的封建礼教压迫下形成的一种畸形的爱情，它往往建立在所谓的“一见钟情”基础上。这种爱情其实算不得真正的爱情，但由于古代的妇女基本上无法拥有追求自我幸福的权力，于是这样的一种仅仅局限于容貌上的爱情，却成为一块永恒的磁石。爱情和婚姻在封建社会受到了严重的割裂，爱情常被视为一种等同于情欲、性欲的东西，而受到封建社会的

12、排斥。因此，由于时代的局限和本身的处境，妇女追求属于自己的爱情幸福往往就会采取“通奸”这条在她们眼中的唯一道路。应该说，这种罪过在于“窒息一切独立感情”的社会，而不是这些妇女。作者将她们的死归于违背贞节操守无疑仍是受到封建礼教影响所造成的。这也就体现出了作者矛盾的妇女观。对于这几位女性，作者详略不同地向读者介绍了她们的出身，生活环境，坎坷遭遇，人物性格，使我们对她们成为“淫妇”前的真实生活有所了解。潘金莲们生活在中国封建社会得宋代封建统治阶级集历代腐朽反动的妇女观之大成的时代。皇权、神权、族权、夫权四条绳索紧紧地套在中国女性的脖子上，妇女的命运已经降到了前所未有的低度。社会不给她们以出路，作者

13、同样没有给她们出路。在她们“偷人”、通奸、甚至杀夫之后，都得到了“应得”的下场。但是这三人中，除潘金莲罪大恶极外，其余二人是没有必杀之罪的。特别是潘巧云，她不过是与人偷情，而死的却是那样惨。可见作者是抱着“万恶淫为首”、“女人是祸水”的封建观念来铺陈这些故事情节，字里行间渗满了这样的女性就是罪恶源泉的说教。第二、我们来看一下书中正面描写的三位女英雄。水浒传绝对是一部男人的小说，一百单八将里只有三个女人一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘，这三个女人作者着墨不多，且女性特征全无，有的甚至比男人还要男人。首先看到的是她们丑陋的外貌。作者对反面形象的淫妇，慷慨的赋予了她们美貌，而我们的正面英雄人

14、物，却是“丑女”。她们要么外貌丑陋，被注射了大量的雄性激素，女性的生理特征一概全无，要么外貌美丽，但有致命缺撼。“母大虫”顾大嫂，“母夜叉”孙二娘是两个着墨稍多的人物，光是“母大虫”“母夜叉”两个绰号就足以离间读者的情感。先以孙二娘的长相妆扮来看：眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢坌腰肢，横锤似粗莽手脚。 厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发，金钏 牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。再看顾大嫂的长相妆扮：眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。 有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。 生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。而“一丈青”扈三娘美貌吧，可是作者却给她一个大

15、缺陷：脚大。这在以脚小为美的宋代，她只能算作丑女，所以她嫁的丈夫也是个丑人：“矮脚虎”王英。其次发现作者对她们的描写着墨不多，还是用的漫画化的写法。梁山女将在小说中并未得到和水浒传之中主流英雄对等的赞颂。小说中有着完整故事经历的英雄人物包括鲁达、林冲、武松、宋江、李逵、石秀、燕青等等，而几位女将的戏分是远远不能和他们相比的。孙二娘的出现简直是“昙花一现”，扈三娘仅仅在战场上最显英姿，在其他时候完全是可有可无。顾大嫂的形象略微饱满一些，却也仅仅是一位被妖魔化了的女强人，看不出作者在这几位女将身上倾洒了多么浓重的笔墨。少量的笔墨却都是在写她们的嗜杀。用自然主义方法描写嗜杀女性，引起的是恐惧；而用漫

16、画手法描写，引发的是滑稽。所以水浒在写女英雄时，用了漫画化的写法。作者没有写她们的角色演化过程，而是简单地把男性化动作剪贴到她们身上。第27回回目便是骇人的“母夜叉孟州道卖人肉”。下面这段描写就表现出了孙二娘的出格的凶蛮残忍：这两个汉子扛抬武松。那里扛得动，直挺挺在地下，却似有 千百斤重。那妇人（孙二娘）看了，见这两个蠢汉，拖扯不动， 喝在一边说道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要 老娘亲自动手。这个鸟大汉，却也会戏弄老娘。这等肥胖，好做 黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这 厮。”那妇人一头说，一面先去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子， 赤膊着，便来把武松轻轻提将起来

17、。顾大嫂嗜杀的爱好一点也不在孙二娘之下。宋江三打祝家庄时，她“掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，一刀一个，尽都杀了。”由于使用了漫画化的写法，使得她们的形象像是活动在写实背景上的小丑，除了让人放肆一笑外，别无他想。而“一丈青”扈三娘，生来就爱舞枪弄棒。见了“矮脚虎”王英这样的好色之徒，就不由得怒从心头起。将其生擒活捉，然而，一旦归顺了宋江，就把自己的一切都献给了“组织”，为了服从头领的安排，她违心地嫁给了自己不喜欢的男人。尽管这个头领的部下把她全家老小统统杀光了，也未见她有任何反应。而她成婚之时，家人才死了没多久。扈三娘作为过场式的人物，刻画得如此粗糙，无个性，无头脑，但还是属于作者欣赏的极

18、少的女性之一。相比之下，作者对女英雄的刻画，远没有对荡妇的刻画细致生动。另外就是对她们待遇不公，不被重视。扈三娘按说是作者着墨较多的女英雄形象，作者是给了她充分的重视。四十八回里边出场，回目上就写“一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄”。 梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管水浒传写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳

19、人。而顾大嫂和孙二娘在梁山排名时则干脆被安排在倒数第几位。在水浒传中还有一段“劝降”的好戏，两位女将押着一位败将上堂来，竟被宋江怒斥：“焉得无礼！”两位女将便唯唯诺诺地退下到两旁。这虽然是宋江的巧计，却也可以看出这句话背后的文章：梁山女将哪里有什么真正的地位，她们在宋江眼里其实也是作者笔下，是可以被人随意忽视的。第三、分析一下水浒传中的老妇们形象。细读水浒传可以看出，作者所描写的老妇形象都是和“贪”、“恶”脱不开干系的。最典型的是给潘金莲和西门庆搓合奸情的王婆子。在潘金莲的悲剧人生中，直接把她拉进西门庆的怀抱再走向死亡深渊的便是这个王婆子。水浒第二十四回的回目便直批“王婆贪贿说风情”；第二十五

20、回则是“王婆计啜西门庆”，她在整个事件中，是个十分重要的角色。作者是描写此妇“也是不依本份的”，再看具体描述：开言欺陆贾，出口胜隋何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌 剑。只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。 解使三重门内女，遮么九级殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖 来；王母宫中传言玉女，拦腰抱住。略施妙计，使阿罗汉抱住比 丘尼；稍用机关，教李天王搂住鬼子母。甜言说诱，男如封涉也 生心；软语调和，女似麻姑须动念。教唆得织女害相思，调弄得 嫦娥寻配偶。一路读下来不难发现：王婆是个专坏人清白，教唆人勾搭成奸的皮条客，是个十恶不赦的贪婪、奸邪老妇。有了这般恶妇，清者都不能自清了，更何况久

21、欲勾引小叔不能成的潘金莲得她引见给登徒浪子西门庆，结果不问自知如何了。我们不妨看看王婆为贪得银钱都用了哪些手段：主要是善于揣测别人心理，说话时便会投其所好的设置出圈套，引逗别人落进来。当西门庆向她打听潘金莲时，她便一眼看透西门庆心思，便叉科打浑般逗西门庆的话，直到西门庆说出潘金莲嫁武大是“好块羊肉，怎地落在狗口里”，她便不失时宜的接上话头，说什么“骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠”，暗示西门庆潘、武夫妻关系的不协调，加强西门庆的非份之想。果然，西门庆便以抬举她儿子的话来和她拉近关系，王婆已知西门庆要她在金莲之间穿针引线了，她却也不说破，直等西门庆问到“梅汤”有多少，她便趁机说自己做了一世谋，暗示

22、西门庆可帮他勾引潘金莲，果把西门庆引得早晚都到她这里来，给她银子又许她棺材本。其次是传授风月场上的所谓“潘、驴、邓、小、闲”五件俱全的要领，让西门庆再次允诺会“重重的谢”她。再就是关键时刻再下杀手锏狠捞一把。一面策划出引诱潘金莲的全过程，一面急得西门庆又是下跪又是舍布料和银子。另外是心肠歹毒，设计谋杀武大的毒计，又趁机要求西门庆“重重的谢”她。有如此贪婪加歹毒的老恶妇在整个潘、西事件中教唆、摇控，可叹武大空有一个盖世英雄的弟弟武松也保不得其人生的圆满，成为奸夫淫妇手下的冤魂；更可叹“神人”武松，一世的大好前程也从此斗转直下，走上为兄报仇、连杀人命的复仇之路！当书中写到王婆依法被处死时，当是最让人畅快的时刻了！除了王婆，还有一个与她身份及贪婪之心大同小异的阎婆，险害得宋江丧命，真真老妇人中的一对贪、恶代表。综上所述可以看出，水浒传中的女性形象多取材于社会底层：美女多淫贱，英雄多丑陋，老妇多贪恶，基本上没有刻画出内外兼美的女性形象，字里行间充满着作者，也是当时整个社会对女性的无视甚至仇视。勿怪乎60年代的学者就断言：水浒传有“厌女症”，这大概是中国传统文化的顽症吧！