人民版历史必修三专题一汉代儒学共33张学习教案.ppt

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1、会计学1人民人民(rnmn)版历史必修三专题一汉代儒学版历史必修三专题一汉代儒学共共33张张第一页，共34页。第1页/共33页第二页，共34页。课标要求课标要求(yoqi)知道汉代儒学成为知道汉代儒学成为(chngwi)正统思想的史实正统思想的史实。重点：理解汉武帝时代儒家思想确立为正统思重点：理解汉武帝时代儒家思想确立为正统思想的历史背景。想的历史背景。难点：掌握董仲舒新儒学的主要内容，理解董难点：掌握董仲舒新儒学的主要内容，理解董仲舒新儒学的特点，正确仲舒新儒学的特点，正确(zhngqu)评价董评价董仲舒新儒学。仲舒新儒学。第2页/共33页第三页，共34页。自主自主(zzh)学习反馈学习反

2、馈本课共设置了本课共设置了1919个填空，检查对教材个填空，检查对教材(jioci)(jioci)的自主学习情况。从完成情况看，的自主学习情况。从完成情况看，总体较好。总体较好。第3页/共33页第四页，共34页。 竹帛竹帛(zhb)(zhb)烟销帝业虚，烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。刘项原来不读书。 这首诗讽刺了哪一历史事件？这首诗讽刺了哪一历史事件？第二课第二课 汉代儒学汉代儒学(r xu)(r xu)焚书坑儒焚书坑儒(fn sh kng r)第4页/共33页第五页，共34页。 “焚书焚书”遗迹遗迹(yj) 坑儒谷坑儒谷一、

3、汉代儒学(r xu)兴起的背景 ( (李斯上奏李斯上奏)“)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今(y g fi (y g fi jn)jn)者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。法令，以吏为师。”第5页/共33页第六页，共34页。一、汉代儒学兴起(xngq)的背景1.焚书坑儒(f

4、n sh kng r)：儒学遭重创根因：秦专制主义政治体制确立，文化为政治权力根因：秦专制主义政治体制确立，文化为政治权力服务服务直因：儒生引用儒学经典，批评时政直因：儒生引用儒学经典，批评时政(shzhng)(shzhng)，威胁秦朝统治威胁秦朝统治具体步骤：具体步骤：焚书、坑儒焚书、坑儒积极作用：积极作用：“焚书坑儒焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。利于巩固刚刚建立的政权。实质：实质：是一种文化专制政策是一种文化专制政策第6页/共33页第七页，共34页。 “ “汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而

5、大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一(tngy)(tngy)颜色的四匹马），而将相或乘牛车。颜色的四匹马），而将相或乘牛车。” 汉书汉书食货志食货志一、汉代儒学兴起(xngq)的背景2.汉初黄老之学：儒学(r xu)有所恢复（1 1）背景：）背景：吸取秦因暴政而亡教训；经济凋敝吸取秦因暴政而亡教训；经济凋敝、百废待兴；、百废待兴；第7页/共33页第八页，共34页。“至汉武帝之初至汉武帝之初,七十年间七十年间,国家亡事国家亡

6、事,非遇水旱非遇水旱,则则民人给家足民人给家足,都鄙廪庾尽满都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱而府库余财，京师之钱累百钜万累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢充溢露积于外露积于外,腐朽不可食。腐朽不可食。” 汉书汉书食货志食货志当时社会当时社会(shhu)经济状况如何？经济状况如何？一、汉代儒学(r xu)兴起的背景2.汉初黄老之学：儒学有所恢复第8页/共33页第九页，共34页。一、汉代儒学兴起(xngq)的背景3.汉武帝时国家(guji)面临严峻的形势（1）土地兼并严重）土地兼并严重(ynzhng)；（2）诸侯国的威胁；）诸侯国的威胁；（3）匈奴威胁边

7、疆，边患不定；）匈奴威胁边疆，边患不定；第9页/共33页第十页，共34页。汉武帝该选择汉武帝该选择(xunz)怎样的治国思想呢？怎样的治国思想呢？第10页/共33页第十一页，共34页。汉武帝汉武帝汉武帝的汉武帝的“雄才大略雄才大略(xing ci d (xing ci d l)”l)”推恩令，打击王国势力推恩令，打击王国势力建立内朝外朝制度建立内朝外朝制度实行察举制实行察举制盐铁官营，发展经济盐铁官营，发展经济(jngj)打匈奴，通西域打匈奴，通西域开辟丝绸之路开辟丝绸之路罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术一、汉代儒学兴起(xngq)的背景第11页/共33页第十二页，共34页。春秋繁露春秋繁

8、露（4）董仲舒改造儒学，主张罢黜百家）董仲舒改造儒学，主张罢黜百家(b ch bi ji)，独尊儒术。，独尊儒术。第12页/共33页第十三页，共34页。一、汉代儒学(r xu)兴起的背景汉代儒学兴起背景：汉代儒学兴起背景：历史：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打历史：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击，汉初黄老之学成为统治思想，儒学有所恢复击，汉初黄老之学成为统治思想，儒学有所恢复。社会：大一统局面基本巩固，经济社会：大一统局面基本巩固，经济(jngj)基本恢基本恢复，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。复，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。现实：汉武帝面临王国问题、民族问题、土地兼现

9、实：汉武帝面临王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要。的需要。个人：董仲舒改造先秦儒学迎合了统治阶级个人：董仲舒改造先秦儒学迎合了统治阶级“大大一统一统”的需要。的需要。第13页/共33页第十四页，共34页。材料一：材料一： “春秋大一统者，天地之常经，古今之春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺六艺(liy)之科孔子之术

10、者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料二材料二 董仲舒认为道源于天。董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。” “天道天道”就是就是“三纲五常三纲五常” （三纲：君为臣纲，父为子纲，夫（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子(f z)、夫妻之间、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的，尊卑秩序是永恒不变的 。 二、汉代儒学二、汉代儒学(r (r xu)xu)内容内容第14页/

11、共33页第十五页，共34页。二、汉代儒学二、汉代儒学(r (r xu)xu)内容内容材料三材料三 ：“天子天子受命于天受命于天，天下受命于天子，天下受命于天子” , , “受命受命之君，天意之所予也，故号为天子者。之君，天意之所予也，故号为天子者。”材料五：材料五： “天亦天亦有喜怒之气有喜怒之气，哀乐之心，与人相，哀乐之心，与人相副，以类合之，副，以类合之，天人一天人一也。也。” 材料六：材料六： “与天同者大治，与天异者大乱。与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失道之败，而国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告天乃先出灾害以谴告之，不之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败

12、乃至。知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”第15页/共33页第十六页，共34页。1.1.董仲舒新儒学特点：董仲舒新儒学特点：（1 1）使儒家思想政治制度化而伦理道德和身心修养）使儒家思想政治制度化而伦理道德和身心修养层面的社会功能下降层面的社会功能下降(xijing)(xijing)。（2 2）使儒家思想宗教化、神秘化。）使儒家思想宗教化、神秘化。（3 3）吸收了各家思想内容，外儒内法。）吸收了各家思想内容，外儒内法。第16页/共33页第十七页，共34页。第17页/共33页第十八页，共34页。董仲舒新儒学董仲舒新儒学(r xu)的内容及作的内容及作用用治国思想治国思想针对问题针对

13、问题 评评 价价“君权神授” “天人感应”君主专制君主专制君权合理化，有利于抑制暴政实君权合理化，有利于抑制暴政实施仁政；但是带有迷信色彩。施仁政；但是带有迷信色彩。“大一统”“罢黜百家， 独尊儒术”中央集权中央集权适应了加强君主专制中央集权的适应了加强君主专制中央集权的政治需要，以思想上的统一达到政治需要，以思想上的统一达到政治上统一，结束了百家争鸣局政治上统一，结束了百家争鸣局面，抑制思想自由发展面，抑制思想自由发展“仁政”土地兼并土地兼并关注民生，有利于缓和社会矛盾，关注民生，有利于缓和社会矛盾，实现封建王朝的长治久安实现封建王朝的长治久安“三纲五常” 为人处世为人处世有利于巩固君权；维

14、护封建统治有利于巩固君权；维护封建统治秩序；有利于发扬传统道德。秩序；有利于发扬传统道德。第18页/共33页第十九页，共34页。秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝不不同同点点政策政策原因原因影响影响相相同同点点排斥排斥(pich)、打、打击击秦刚刚秦刚刚(gng gng)统一，需要统一，需要巩固君主专制；巩固君主专制；秦统治受到儒士攻秦统治受到儒士攻击击儒学发展进入儒学发展进入(jnr)低潮低潮尊崇尊崇国力强盛，建设大一统国力强盛，建设大一统的政治需要；的政治需要；董仲舒发展儒学，适应董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要了统治者的需要确立儒学的正统地位确立儒学的正统地位目的目的实质实质作用作用巩固专制主义

15、中央集权制度，以思巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一想统一巩固政治统一文化专制文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展学术思想的自由发展“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与 “焚书坑儒焚书坑儒”的比较的比较第19页/共33页第二十页，共34页。2.汉代新儒学汉代新儒学(r xu)与先秦儒学与先秦儒学(r xu)区别与联系？区别与联系？第20页/共33页第二十一页，共34页。1.1.思想上尊儒：罢黜百家，独尊思想上尊儒：罢黜百家，独尊(d zn)(d zn)儒术儒术中央：兴办太学中央：兴办太学(tixu)，“

16、太学太学(tixu)清议清议”初步建立初步建立(jinl)地方教育系统地方教育系统。2.2.政治上重儒：政治上重儒：重用儒者参政重用儒者参政儒家经典（儒家经典（“五经五经”）为必读教科）为必读教科书，并设经学博士。书，并设经学博士。鼓励私家儒学教育。鼓励私家儒学教育。3.3.教育上倡儒教育上倡儒第21页/共33页第二十二页，共34页。第22页/共33页第二十三页，共34页。中央(zhngyng)官学私学(sxu)官学汉代学校系统地方官学郡国学政治管理人才做官察 举 制察举制科目：孝廉、明经-考查儒家思想太 学第23页/共33页第二十四页，共34页。西汉景帝末年，江西人文翁被派到蜀郡任太守，在今

17、成都市区用石头建造了校舍西汉景帝末年，江西人文翁被派到蜀郡任太守，在今成都市区用石头建造了校舍“学官学官”，同时广招，同时广招“学官弟子学官弟子”。据考证，这所地方官办学校创立于汉景帝与汉武帝之间，距今已有。据考证，这所地方官办学校创立于汉景帝与汉武帝之间，距今已有2140年的历史，堪称中国最早的官办地方学校。文翁在成都建成的年的历史，堪称中国最早的官办地方学校。文翁在成都建成的“学官学官”以石材为主要建筑材料，被时人成为以石材为主要建筑材料，被时人成为“石室石室”或或“石室讲堂石室讲堂”。教师由政府选派，学生由县一级推荐，符合入学条件者才能。教师由政府选派，学生由县一级推荐，符合入学条件者才

18、能(cinng)“升堂入室升堂入室”，坐于师前，听其亲口传授。成都汉代画像砖传经讲学图就生动地描绘了，坐于师前，听其亲口传授。成都汉代画像砖传经讲学图就生动地描绘了“石室石室”教育情况。教育情况。第24页/共33页第二十五页，共34页。（1）实质：思想文化专制 （2）地位：开始成为正统思想；开启了儒学神学化、宗教化，孔子教主化的进程。 （3）历史作用： 积极：儒学地位上升成为正统思想；开始重视思想文化和教育发展，促进了民族历史文化进步；加强了中央集权，为实现大一统奠定了思想基础儒家思想中崇德成分是中国传统文化中基本精神(jngshn)，影响了中国人的性格。 消极： 结束了各学派思想平等竞争的局

19、面，扼制了学术思想的发展；“三纲五常”宣扬纲常伦理，带有明显封建等级意识和迷信色彩。4、汉代独尊(d zn)儒学的评价第25页/共33页第二十六页，共34页。第26页/共33页第二十七页，共34页。课堂课堂(ktng)探究探究展示组展示组问题问题点评组点评组2、6组组第一题第一题7组组3、5组组第二题第二题8组组1、9组组第三题第三题4组组第27页/共33页第二十八页，共34页。课堂探究课堂探究(tnji)答案答案阅读材料，回答问题：阅读材料，回答问题：（1）根据材料一、三，概括孔子和董仲舒的思想主张。）根据材料一、三，概括孔子和董仲舒的思想主张。答案：孔子主张答案：孔子主张:德治德治;董仲舒

20、董仲舒:罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术(rsh)，实行，实行“大一统大一统”。（2）结合所学知识指出孔子和董仲舒的主张在当时起到的作用及其原因。）结合所学知识指出孔子和董仲舒的主张在当时起到的作用及其原因。答案：作用：孔子主张当时不被重视，未产生实践效果。答案：作用：孔子主张当时不被重视，未产生实践效果。原因：原因： 诸侯争霸，社会动荡，儒家思想不利于国家统一诸侯争霸，社会动荡，儒家思想不利于国家统一; 董仲舒的主张被汉武帝董仲舒的主张被汉武帝采纳，加强了中央集权，巩固了国家统一，儒家思想成为正统。采纳，加强了中央集权，巩固了国家统一，儒家思想成为正统。 因为国家统一，因为国家统一，经济

21、恢复，国力强盛，董仲舒改造后的新儒学适应了专制主义中央集权的需要。经济恢复，国力强盛，董仲舒改造后的新儒学适应了专制主义中央集权的需要。（3）根据材料二、三，李斯和董仲舒的建议涉及什么相同问题？两人做法又有何不）根据材料二、三，李斯和董仲舒的建议涉及什么相同问题？两人做法又有何不同？同？ 答案：共同问题答案：共同问题:以思想上的统一巩固政治上的统一，加强专制集权以思想上的统一巩固政治上的统一，加强专制集权. 不同做法不同做法:李斯主张法家思想，以暴力方式统一思想李斯主张法家思想，以暴力方式统一思想; 董仲舒主张独尊儒术董仲舒主张独尊儒术(rsh)，注重教化。，注重教化。第28页/共33页第二十

22、九页，共34页。当堂当堂(dn tn)测试测试1、C 2、D 3、D 4、C 5、C第29页/共33页第三十页，共34页。板书设计板书设计一、汉代儒学一、汉代儒学(r xu)(r xu)兴起的背景兴起的背景1.1.焚书坑儒焚书坑儒(fn sh kng r)(fn sh kng r)：儒学遭重创：儒学遭重创2.2.汉初黄老之学：儒学汉初黄老之学：儒学(r xu)(r xu)有所恢复有所恢复二、汉代儒学内容二、汉代儒学内容三、汉武帝尊儒的措施三、汉武帝尊儒的措施四、科举制四、科举制儒家思想统治地位进一步强化儒家思想统治地位进一步强化第30页/共33页第三十一页，共34页。 第31页/共33页第三十

23、二页，共34页。作业：完成作业：完成(wn chng)专题一第三课导专题一第三课导学案学案第32页/共33页第三十三页，共34页。NoImage内容(nirng)总结会计学。“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食。现实：汉武帝面临王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的。巩固专制主义中央集权制度，以思想(sxing)统一巩固政治统一。地方教育系统初步建立：各郡国建立学校。第32页/共33页第三十四页，共34页。