传统文化2006－中国传统文化.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流传统文化2006中国传统文化.精品文档.传统文化中国传统文化目 录【历史故事】不计恩怨、宽容大度的刘伯温1周处自新从善如流1【历史故事】善心待人暗室自持3人责己过拜谢无怨5【历史故事】恪遵妇道、淡泊谦和的荆国大长公主5上书减膳6重义不贪7重阳子的故事7虚心求教8善良大度为人着想9善良无私一心为人10礼让宽恕以德报怨11敦厚善良乐于助人11廉洁正直谦逊无私12善良仁慈宽宏大量13善良助人14公正无私坦承罪责14摒弃嫉妒转祸为福15舍己代罪16行善施济不求虚名16刘将军欺侮神灵遭暴亡17王员外侮神家舍顷刻化灰烬17誓言与声明18兄弟仁爱礼让化盗1

2、9夜拒黄金19宽容大度不计前嫌20朝闻道 夕可死21刘秀改容谢宋弘22糟糠之妻不下堂22安逸胜毒酒23忠厚善良23便宜不便宜欠债必要还24行善积德天赐福禄25忠善驱祸25律己求责26诚实勿妄语26仁德为宝27感恩图报诚实守信28陶侃惜时节用29讲求信义以德交和30王祥敬母31谢弘微不争财产31诬陷忠良遭恶报32诚实无私33夏侯端忠义持节33公正无私知错即改34功不论亲疏34矢志不移真义士35狂夫之言，圣人择焉36虚心改过从善如流37庸人自扰37仁慈怜悯积德昌后38戒贪38李克荐相39孔斌辞官40节俭施济41康熙：最博学的帝王42善良怜悯谦逊自持44明进退淡名利46大度忍让47甘苦与共47重德的

3、陶母47不信谗言48功臣应当自持49不识弓箭49忠厚忍让 以德报怨50爱而不教反害其子50【成语故事】三生有幸51大度忍让52中国古代礼仪坐姿52诘言成真从晏子使楚想到的53玉器和瓦罐55爱子当教子成人教子应自小重视56利心不动道心存暗施阴德天神助57【成语故事】推己及人58忍辱不怨反为人着想58轻利重义善良忠厚59恭敬谨慎59返老还童60【成语故事】画龙点睛61慈爱宽仁的郑板桥62不畏人知畏己知63不攻人短63晋文公封山记过64勿图虚荣65重义重德君子所为66为儿孙积钱财，不如教子孙修身重德67同心协力68贤德的乐羊子妻68行善传家厚德望族69诚实、守信70奸巧天不容欺人谋财招恶报71千年轮

4、回我是谁？71宁伤己不损人75【成语故事】一诺千金75【成语故事】感恩图报76重义轻利问心无愧77清廉简约舍己施人78文王拘而演周易79清明节的习俗与由来80君子止于至善82仁亲以为宝83扁鹊为什么叫“神医”83邾文公知天命85损己利人86孔子论为政之道86重义轻利积德昌后87克己奉公戒骄奢安逸88君子不失恭敬89【成语故事】壶中天地89妒嫉生患90诚实不欺91【成语故事】侃侃而谈91名义至重92论语里的故事：孔子与颜渊92【成语故事】程门立雪93传统文化：孔子与子贡94兄弟争讼善言化冰95孔子信上天97忍苦享福98伯夷求仁得仁98勿断章取义99叔向贺贫100勿贪图安逸享乐101八德与八旦10

5、2仁者爱人103梁毗拜金104待人宽厚的牛弘104【成语故事】开诚布公105克己修礼谦恭谨慎105古人论仁德106古人论诚信108古人论知耻109古人论改过110古人论持节112古人论贵和113古人论“勇”115胯下受辱不计旧怨117【成语故事】多多益善118【成语故事】一饭千金118古人论勤俭119【成语故事】清心寡欲120君子与小人121君子慎其独123民间故事：腊八粥124无欲则刚125孔子看“祈祷”125不偏心的孔子126持平守正 执志不渝127雅量、慎独、俭朴127子贡敬师128寓言：井水和河水129宽宏大度平易谦和130谦虚132王阳明断是非132一言九鼎诚实守信133赵盾善有善报

6、135齐景公更晏子宅136为国为民正直忠义136恭敬138晋景公病入膏肓138暗室慎独139一心不可二用140棒打公主车141敬慎威仪141孔子示礼仪142忠义守节143伊尹训诫太甲144孔子论儒行145君子不忧不惧146舜其大孝147清廉爱民148切莫强词夺理149克己让人149孝顺、仁德的汉文帝150重礼重义151教化除盗152恭谨重礼自省改过153居处恭执事敬153唐代名医孙思邈154唐代名医孙思邈155周文王的贤德156遵师重义的喻家兄弟156正直宽厚先人后己157孔子论“礼”158重义感恩159中庸做人的智慧160乐善好施161济世助人的名医扁鹊162善心助人163匡衡论“灾异”和“

7、上行下效”163重孝义无私心165睿智的箕子165宽宏大度知错即改166预言和天意167善良怜悯正气清廉168尊师重义169敬天改过远离天谴170知足不辱有过坦承171克己让人171孝顺、仁德的汉文帝172贤淑无私的长孙皇后173唐朝书家李世民177问心无愧志节不屈178积德福报179善良怜悯积德家昌180行善利己，福泽满门；做恶害己，祸遗子孙181不贪图私利济人得善报182励志古诗183行善积德功成名就183误杀无辜削减福寿184冤屈平反天降甘霖185善心怜悯积德显贵186训蒙文浅译（一）186训蒙文浅译（二）188训蒙文浅译（三）189人不信神的代价190励志古诗（2）191寓言：狼毛的悲

8、哀191唐太宗诗选192断案积阴德子孙必显贵194吞丹195善恶一念之间报应毫厘不差196【成语典故】修身正心197“莫起恶心，和尚知汝”198命由天定 生命轮回199有器量受敬重200雅量201善心助人积德延寿201作恶多端难逃恶报202窃窃私语亦如雷204诚心改过205阅微草堂笔记故事一206阅微草堂笔记故事二207阅微草堂笔记故事三208眼见不实209以孝养善209谨慎厚道受污不辩重道义210一屋不扫，何以扫天下211修养德行福报子孙211善心善行 遇仙飞升214深明大义 严谨治家217祖上积德荫后代子孙重德享福报218积德改命219为民谋福造福予己221不为五斗米折腰221贪利酿祸失德

9、丢命223贪利害人恶报迟早223【民间故事】筷盘224积德得福失德遭祸225朋友相交以义为重225积德的福报226天佑善人228唯利是图损德丢命228心诚敬畏可感苍天229命中注定230心诚敬畏可感苍天231命中注定231害人减寿233亡灵借体退赃，坚持操守清白233逆境造就成功者234宽恕谅人人人敬重235感德推功235大度有量236正直重义守节知足237尽人事听天命君子坦荡无愧238拾金不昧匾238平冤积德子孙显贵239“仁君”风范：宽厚 节俭240“仁君”风范：纳言克己240口是心非小人之恶241远色重德神目如电242贪私利 遭天谴242此亦人子243淡泊守节 克己修身243亲身经历的元

10、神不灭的故事244知足不辱淡泊明志245患难与共246刑及无辜罪孽深重247怜悯救济清白持身248拒色守正念248施政不善饱受天谴249仁者乐山，智者乐水250患得患失非君子250官高位显不忘节俭251行善救人积德福报252有欠就有还252侮神狂妄遭天谴253宽厚谦虚不炫己长254善良积德福报成仙255城隍神助孝子256怕人知事莫萌心257宽厚谦让257行善降福258不念旧恶259做人应守信知礼259幸福260宽容为大多加忍让261见错弥补知错勇改262天下溺，援之以道263忍辱不较263宽厚善良264谦逊大度闻过则喜265善心化人265克己制怒266恭敬持身267诚实守信唯此为大267守信重

11、诺为人之本268敬无失恭有礼269伏羲创八卦269君主的知命与不知命271北周武帝灭佛受重罪272庾信谤佛现龟身273魏文侯讲诚信274上书救民累世福报274判案是非 神察秋毫275勿好名自欺276三不宝277忍辱消祸278书法与书道279人心易昧天理难欺279职责苟同亦受惩罚280恭敬谦逊281淫邪害人 必遭天谴282毁淫邪之书上天降福报283让功不自夸283华夏始祖黄帝的神话传说284人生如梦288欺天讹人应誓偿还288一善除疾290李虚护佛抵罪得善报292为谁而学（上）293为谁而学（下）296宽恕于人299健康的因素299破坏佛法难逃恶报300善心宽恕301忠实厚道积德家盛301正直不

12、欺高中状元302“不如人”304储星念佛的启示305【历史故事】不计恩怨、宽容大度的刘伯温刘伯温自幼聪颖异常，他的老师曾对他的父亲说：“你祖德深厚，日后这个孩子必成大器。”元至顺年间，刘伯温考中进士，授为高安丞，获得廉洁正直的名声。行省要提升他，刘伯温谢绝离去。 刘伯温博通经史，无书不读，尤其精于天文。朱元璋攻下金华，闻知刘伯温的才学，不惜钱财予以招聘。起初，刘伯温坚决不答应，后经总制孙炎两次写信邀请，刘伯温才决定出山。刘伯温到了应天，向朱元璋陈时务十八策。而后刘伯温凭其才学和神机妙算辅佐朱元璋平定天下，开创了大明王朝。 朱元璋即位后，刘伯温上奏制定军卫法，整肃纲纪，凡有过错的宿卫、宦官等，一

13、律依法惩治，因此人人畏惧刘伯温。中书省都事李彬因贪图私利，纵容手下而被治罪。丞相李善长一向私宠李彬，故请求从轻发落，刘伯温不听，在祈雨时，将李彬杀死，从此刘伯温和李善长开始有隙。后来，太祖因事要责罚丞相李善长，刘伯温劝说道：“他虽有过，但功劳很大，威望颇高，能调和诸将。”太祖说：“他三番五次想要加害于你，你还设身处地为他着想？我想改任你为丞相。”刘伯温叩首道：“这怎么能行呢？更换丞相如同更换梁柱，必须用粗壮结实的大木，如用细木，房屋立即就会倒塌。” 刘伯温相貌堂堂，慷慨而有大节。每当谈论天下大事时便声形于色。太祖知道他非常忠诚，故对他委以重任。每次召见刘伯温，都要避开他人进入内室，单独与他长时

14、间密谈。刘伯温也是知无不言。每到紧急危难的关头，他总是勇气奋发，计策立定，人莫能测。闲暇之时，便敷陈为王之道。而太祖每次都是洗耳恭听，常常称刘伯温为老先生，并说：“你就是我的张子房啊。”又说：“老先生多次以孔子之言来劝导我。” 刘伯温性情刚烈，嫉恶如仇，隐居山中后，只是饮酒下棋，从不提自己的功劳。 周处自新从善如流“周处自新”是中国历史上一个很有名的故事。周处是晋代义举阳羡（今江苏宜兴）人，少年时就失去父教。周处不拘小节，性情凶悍粗鲁，恣意妄为，简直成了乡中一害，乡亲们都十分怕他，总是躲得远远的，不愿和他交往。 久而久之，周处也知道自己为乡亲们所憎恶，便有了悔改之意。他见乡亲们大多愁眉不展，闷

15、闷不乐，心里觉得奇怪，便问道：“如今天下太平，风调雨顺，五谷丰登，事事都如人意，为什么还郁郁不乐呢？”父老们答道：“现今地方上有三害未除，哪里能快乐得起来呢？”周处问道：“是哪三害？”父老答道：“南山上的白额猛虎随意伤人，为一害；长桥下的河中蛟龙常伤人畜，又是一害；至于第三害”说到此处，父老们有些犹豫，但还是说了出来：“恐怕要算是你了。” 周处听罢此言，沉默良久，最后他决然说道：“这三害我都能除去！” 周处身带利器，孤身进山搜寻白额猛虎，与猛虎一番拼搏，终于杀死了这只伤人性命的猛兽。接着他又奋身投入河中，去搏杀那只蛟龙。蛟龙在水中或沉或浮，一连三日三夜，毫不知倦。而周处比蛟龙更勇猛，他与蛟龙恶

16、战三日三夜，终于将蛟龙斩杀。 周处三日不归，乡亲们以为他已经死了。想到地方上一下子三害俱去，从此可以太平无事，乡亲们都高兴的互相庆贺，欢喜雀跃。这时候，周处正好归来，眼见乡亲们的高兴情景，才明白自己被大家痛恨到了何等地步，顿时大受刺激，这也更加坚定了他改过自新、从新做人的决心。 周处决心已定，立即付诸行动。他了解到吴中大将陆逊的孙子陆机、陆云很有才学，便专程前去拜访，想拜他们为师。周处只见到了陆云，将自己的情况如实相告，问陆云：“我很想改过自新，但是年纪已经大了，不知是否来得及？”陆云鼓励周处道：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可。且患志之不立，何忧名之不彰！” 陆云的一番话极大的教育、鼓励了周处，

17、他从中领悟了有志者事竟成的深刻道理。从此，周处刻苦读书，好学上进。他勤学而有文思，又十分注重自身修养，养成了良好的品德。仅一年，他的名声就大大的不同以往，以至于州、府的官员都举荐他出来做官。 此后，周处为官三十余年。在任时，他克尽职守，很有政绩，如在新平任太守时，与少数民族关系相处得很好；当广汉太守时，为官清廉，处理了不少数十年留存下来的积案；当御史中丞后，他秉公执法，不阿附权贵，他的刚正不阿，自然是难以见容于恶势力。 后来，少数民族首领齐万年造反，朝中想加害于周处的权贵故意推荐他去征讨。有人知道那些朝臣们的险恶用心，规劝周处推辞掉这个差使，周处坚决说道：“忠孝岂能两全，既然辞别亲人，服务于朝

18、廷，父母亲哪里还能把儿子仅仅当作自己的私有之物呢？今天是我献身的时候了！”最后周处由于恶人的陷害，战死疆场，以身殉国。 周处勇于改过，忠于国事，由一个地方恶少转变为忠臣良将，给后人以很大的启发。他的故事说明，一个人做错了事，但只要立志改过，从善如流，是有光明前途的，有志者事竟成，只要下定决心，踏踏实实的去做。 【历史故事】善心待人暗室自持范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。他待人非常恭敬，与人说话唯恐伤害了别人。即使一人在家，也象有宾客在场一样庄敬自持，严谨循礼，看到的人没有不尊敬他的。他生性善良

19、，即使对偷盗自己财物的人，他也都以善心对待，并处处为对方着想。 元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。 很多官员钦慕元琰的德行，多次举荐其为官，但元琰颇为淡泊名利，

20、都一一拒绝了。他的故事在南史、梁书的隐逸处士列传中均有收录。 人责己过拜谢无怨文彦博，字宽夫，北宋汾州介休（分属山西）人，一生历仁、英、神、哲四朝，任将相50年，追复太师，享寿九十二，谥忠烈。史称其有“大臣之风”、“朝野倚重。” 当时的御史唐介刚直无畏，他有一次上书请求罢免文彦博的宰相之职，说文彦博在益州时，曾经交通宫禁，送蜀锦给张贵妃，这样才得以当上宰相。皇帝非常生唐介的气，将唐介的奏折都扔了。当时文彦博也在殿上，唐介于是斥责文彦博说：“文彦博你应该自省，既然有这件事，就不要隐瞒。”文彦博不断向唐介拜谢，承认了自己的过错，并说愿意让位。皇帝非常震怒，于是将唐介贬到了英州，文彦博被罢了宰相之位

21、，贬到了许州。 后来，文彦博又重新被恢复了相位。他对皇帝进谏说：“唐介身为御史，他说我的事，都说中了我的毛病，其间虽然有传闻之误，但当时责罚他还是太重了。”于是，唐介被召回了知谏院，恢复原职。 文彦博官居相位，在别人指责其过错的时候，甚至可能是误会，他不但没有生气，反而因为对方指出了自己的毛病而向对方不断拜谢，并虚心改正。在官复原职后，他宽宏大量，不计私怨，反而替批评指责自己的人求情，当时的人们都称视文彦博为德高望重的长者。【历史故事】恪遵妇道、淡泊谦和的荆国大长公主荆国大长公主是宋太宗之女，幼时不好嬉戏游玩，足不出户。太祖为了试一试自己女儿的天性与志向，曾经打开藏金银珠宝的库房，让她们姐妹们

22、自己随便挑选，大长公主却一无所取，表现的淡泊轻财。 大长公主十分谦和，她嫁给驸马都尉李遵勗为妻，从不以公主的身份压人。按过去的朝廷制度，驸马的父亲不能与皇帝平辈，必须要降低辈份，变成驸马的兄弟辈。但是驸马的父亲过生日时，大长公主仍然以媳妇的身份去为公公拜寿。宋太宗知道后，悄悄给女儿一些礼物让她去给公公祝寿。大长公主身为帝女，却恪遵妇道，以一个贤妻良母的身份出现在家庭生活中，实在难能可贵。 平时公主对待下人十分宽厚。一次她沐浴摔伤了右肱骨，宋太宗派人前去问罪，公主说：“是我自己年老体弱，不小心摔了一跤，不是下人的过错。”在她的护卫下，下人们才得以免祸。 大长公主能做诗，又喜读史书。更为可贵的是，

23、她身为帝王之女，却精于女红，常亲自劳作。她十分重视对子女的教育，告诫他们说：“你们各自都要以忠义自立，不要老想着依赖我，这样只会招来灾祸。” 上书减膳唐高宗乾封初年，孝敬太子李弘居住在东宫，深居简出，不与臣僚们接近。掌管膳食的典膳丞邢文伟就命人削减了太子的膳食，并且向太子上书说：“我记的大戴礼记上说，太子加冠成人以后，就可以不再受保傅的严厉管教，可是却必须有史官来监督他的言行，有了过失就要如实记录；有宰臣管理他的膳食，有了过失就要限制他的膳食。如果有了过失不记录、不减膳就是失职。皇上挑选良臣辅佐殿下，目的就是要提高殿下的道德修养。最近殿下不见臣僚，除了三次朝见圣上之外，只与东宫女眷相处，这样下

24、去怎么能够增长聪明才智、达到贤明睿哲的境界呢？现在史官既然不在，作为膳宰，我就要通过减膳来对您进行劝诫，我之所以敢冒着死罪的风险减掉您的膳食，实在是在按照礼经办事啊！” 孝敬太子看了这道书奏，认为句句在理，便欣然提笔给邢文伟写了一封回书，表示要闻过即改。 不久，朝廷里右史一职空缺，唐高宗对近臣说：“我儿子读书偷懒，邢文伟就不给他吃肉，真是个忠诚正直的人啊！”于是破格将邢文伟提拔为右史。 重义不贪范仲淹，是北宋名臣，在文学和军事方面都出类拔萃。他年轻时非常贫寒，曾经与睢阳的一位术士非常要好。后来术士病重，找来范仲淹对他说：“我擅长把水银炼成白金。但我的孩子太小，不能把方法传授给他，现在就交付给你

25、吧。”随即把方法和已经炼成并封存起来的一斤白金，放入了范仲淹的怀中。范仲淹正要推辞避让，术士已经去世了。 十余年过去了，范仲淹已经做了谏官，那位术士的孩子也已经长大了。于是范仲淹把那孩子召来，告诉他：“你的父亲有玄术，他死的时候，你还年幼，所以交给了我，现在你已经长大了，应该归还给你了。”于是便把炼制方法和封存的白金还给了他，而白金上的封志从来没有被动过。 范仲淹重守信义，清廉不贪，后来终于成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种大公无私精神的典范。 重阳子的故事王嚞字知明，号重阳子，金代咸阳（今属陕西）人，为全真道的创立者，人们习惯称他王重阳。 相传，王重阳是母亲感异梦而妊，怀胎二十四个

26、月后才出生的，他身材修长，体貌魁伟。二十岁便考中进士科，擅长赋诗作文，才思非常敏捷。一年，天下大多地方饥荒，人相食的事时有发生。王重阳家还算富裕，所以遭到邻里之人的抢劫，随之家中也变的一贫如洗。当地官府得知王重阳家被劫，率兵前来抓捕劫贼，他对官兵说：“我不忍心将劫贼置于死地，你们还是回去吧。”官府之人听了这话，肃然起敬。 一天，王重阳在醴泉遇上了吕纯阳，纯阳亲自传授他修仙口诀和密语，共有五篇，并且说：“你速去东海，投奔谭捉马。”话音刚落，纯阳就没了踪影。王重阳从此丢下妻子，并将二女儿送到亲戚家，然后离家远去。 王重阳天性无拘无束，人们都叫他王害风。他时常携一铁罐四处乞食，往来于蓝田、登州、昆仑

27、之间，与他同行的还有弟子马钰、谭玉、刘处玄、丘处机等。一天，王重阳赋诗与众亲友话别，随后便溘然而逝，时年五十八岁。至元六年（1269），元世祖下诏追赠重阳为全真开元真君。 虚心求教 欧阳修是北宋大文豪，他文才出众，官居高位，但却非常注重虚心向别人求教，每写完一篇文章，必先“草就纸上、粉于壁，兴卧观之屡思屡议”。其作品醉翁亭记，用字精炼，文辞优美，被人们传诵至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。 欧阳修任滁州太守时，好友智仙和尚在琅琊山上为其建造了一座亭子，欧阳修取名“醉翁亭”，并写下醉翁亭记一文。文章写成后，欧阳修抄写了很多份，命人贴到外面，希望行人帮助他修改和提意见。 看到文章的人都纷纷

28、赞赏欧阳修的文采。这时，有一个砍柴的老樵夫说他这篇文章有点太啰嗦了。欧阳修于是为老人再次诵读此文，虚心请老人指教失误之处。刚开始读：“滁州四面皆山也，东有乌龙山、西有大丰山、南有花山、北有白米山，其西南诸峰，林壑优美”老樵夫认为啰嗦的地方就在这里，说道：“我砍柴时站在南天门，大丰山、乌龙山、白米山还有花山，一转身就全都映入眼帘，四周都是山！” 欧阳修听后忙说：“言之有理。”随即修改为：“环滁皆山也”五个字。这就是我们今天看到的醉翁亭记言简意赅的开头。 善良大度为人着想北宋人张知常，为人善良，而且宽宏大度，凡事为人着想。 张知常在太学的时候，家里托人带给他十两金子。同寝舍的人趁张知常外出时，打开

29、箱子，把金子拿走了。 学校的官吏召集同寝舍的人进行搜查，结果搜到了金子。张知常认为如果承认是自己的，那么此人必将受到责罚，况且其在众目睽睽之下必将深感羞耻，无地自容，于是说道：“这不是我的金子。” 同寝舍偷金子的人被张知常的善良感动了，于是趁夜晚将金子放在衣袖中还给了张知常。张知常知道他很贫困，便送了一半金子给他。 人们都说张知常送人金子，这是人们容易做到的；但找到被偷的金子却不认，这是别人所做不到的。这其实是说，张知常能够这样一心替别人着想，这是很多人所做不到的。 宠辱不惊淡泊平和唐朝时，有个叫卢承庆的人，字子余，幽州涿人。他在朝廷担任“考功员处郎”，就是负责考核官吏的业绩功过。 有一次，一

30、艘运送粮食的船只发生事故沉没了。卢承庆为负责此事的官吏考绩时，把他定为“中下”等级。把这一决定告诉了此官吏，没想到这个官吏没有丝毫的怨恨和不高兴。 后来，卢承庆想到，船只沉没是意外事故造成的，并非全是这个官吏的责任，于是为此官吏更改为“中中”。这个官吏知道后，仍旧非常平静，并没有因此就感到欣喜。 卢承庆见这个官吏能够如此宠辱不惊，对其大加赞赏，于是将其考绩定为了“中上”。 宠辱不惊，意思是无论是受宠还是受辱都平静自若，能够将得失置于度外。能够做到宠辱不惊，想必肯定是心胸开阔，有度量，淡泊功名利禄之人，这可能就是卢承庆对此官吏赞赏有加的原因吧。 人生在世，必然有得也有失，有荣亦有辱，能够以随其自

31、然、淡泊平和的心态去面对，就像古人说的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这才是一种“超尘脱俗”的高境界。 善良无私一心为人沈道虔，南宋吴兴武康（今德清武康）人。他为人就善良宽容，从小好读老子和易经，淡泊名利，家贫而不改节。一生以琴书为乐，钟情山水，晚年虔诚信佛。 有人到他家的菜园去偷菜，沈道虔发现后，却自己赶紧躲藏起来，直到偷菜的人走了才出来。可能他是怕偷菜人羞愧难堪吧！ 有人去偷拔他家屋后的竹笋，沈道虔不让他拔，对他说：“我舍不得这些竹笋是想让其长成竹林，我有比这些更好的送给你。”随即命人去买了更大的竹笋给偷笋人送去。偷笋人很惭愧，不接受，沈道虔于是把竹笋放在其门内就走

32、了。 沈道虔经常靠捡拾谷穗来维持生活，一起捡拾谷穗的人经常为争抢谷穗而发生争执，沈道虔都会把自己捡拾的谷穗分给他们，争抢的人都很惭愧。以后一发生争执，大家就会想起沈道虔。 沈道虔冬天没有御寒的衣服，有人为他做了件衣服，并送给他一万贯钱。沈道虔回家后，把衣服和钱全都送给了贫困无衣的兄弟和弟子。乡里的少年，都跟着沈道虔学习，县令也热心对其资助，受业者后来都很有成就。范镇就是这样心系天下百姓的福祉。 礼让宽恕以德报怨朱冲，字巨容，晋朝南安人，自小品行卓绝，非常好学，喜好清静，注重节制自身欲望。家中贫困，以耕地种田为业。 有一次，邻居家的牛没有了，认为朱冲的牛就是他家丢的那头，便把朱冲的牛牵回了家。后

33、来，邻居在树林中找到了自己的牛，感到非常惭愧，于是把牛要还给朱冲，结果朱冲却推辞不接受。 还有一户人家，总是故意让牛去吃朱冲家的庄稼。朱冲每次都带上自己割的草，然后把牛牵着送回去，没有丝毫怨恨和生气。牛主人非常惭愧，从此以后再也没有重复以前不好的行为，这就是宽恕和以德报怨的力量吧。 朱冲淡泊名利，以农耕为乐，朝廷多次召其为官，他都予以拒绝。朱冲居住的地方靠近少数民族，因为朱冲的过人德行，少数民族的人都非常敬仰尊重他，朱冲也以礼让教化他们。朱冲的德行和教化遍及整个乡里，晋书说到了“路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害”的地步。 敦厚善良乐于助人王昭素，宋朝酸枣(今河南延津)人。他学问渊博，博通“

34、九经”，同时研究老庄学说，尤其精研诗经和易经，其为人敦厚善良，乐于助人，清心寡欲。 王昭素自小好学不愿作官，品行卓绝，受到乡里人所称赞。他常聚集四方学子，亲自教授他们。乡里人发生争执，他们很多并不去找官府理论，反而会去找王昭素来解决。由此可见，人们对王昭素的尊敬。 王昭素每次买东西，都随卖主所说价格如数付钱，从未与人讲价还价，也不论说价格高下。县里人都互相告诉说：“王先生购买东西从不还价，我们都不能向他要高价。” 王昭素整理所居住宅时，把橼木堆积在门内。晚上有盗贼挑门进入准备盗窃橼木。昭素发觉了，并没有作声，反而将橼木丢到门外。盗贼见此情景，非常惭愧的离去了，从此乡里再也没有了盗贼。 王昭素的

35、家中有一头驴子，有很多人都来向他借驴用。王昭素要外出时，总是先问仆人：“外面有没有来借驴的人呢？”如果仆人回答说：“没有。”王昭素才放心出去。原来他是怕自己外出了，来借驴的人会找不到人，他就是这样的善良，愿意帮助别人。 王昭素的学问和德行都如此深厚，在民间的声誉很高。宋太祖赵匡胤曾专门向王昭素请教治理天下与养身的道理，王昭素告诉他说：“治天下，莫如爱恤百姓；养身体，莫如寡少嗜欲。”宋太祖于是将这两句话书于屏风和几案上，希望可以时时警省自己，不致遗忘。 宋太祖希望王昭素可以留下来为官，但王昭素淡泊名利，志不在此。宋太祖于是授其为国子博士（最高学府国子学中的教授官），赐茶药及钱二十万，让他回家养老

36、。王昭素安享高寿八十九岁，卒于家中。 廉洁正直谦逊无私于谦，字延益，明朝钱搪（今浙江杭州）人。七岁时，有个和尚称其为“将来救世的宰相”。于谦后来成为明朝的抗敌名将，战功赫赫，政绩卓著。历任兵部由侍郎、巡抚、兵部尚书等要职。他为人正直廉洁，刚正不阿，受人敬重。 于谦当官后，非常关心民生疾苦。在任两省巡抚期间，被百姓们拥戴之如同父母，尊称为“于龙图”，二省流传着赞颂他的歌谣，赞曰“天遣恩官拯二方”。 当时地方官员进京，都要携带重金或土特产以用来攀求权贵。于谦每次进京，却总是两手空空，从不送礼行贿。因为蘑菇和线香是河南当地的土特产，所以有人劝他即使不送金银珠宝，也应该送一些土特产。于谦举起自己的双袖

37、，笑说自己带去的只有清风，并且赋诗：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”“闾阎”是指百姓居住的巷里，意为免得百姓们说长道短。后人用来赞美清廉品行的“两袖清风”一词正是源于此。 于谦虽然身居要职，但力奉俭约，家中的房屋简陋得只能遮蔽风雨，除了封存着的皇帝赏赐的蟒袍、剑器等物品外，没有一件贵重东西。皇帝在西华门附近赐他一所大宅第，他说：“国家多难，臣子怎敢贪图享受呢？”坚辞不受。 于谦虽立有大功，但却从来不谈自己的功劳。在一次战事中取得很大胜利，武将石亨的功劳次于于谦，因此被封为世侯，他有些内愧，于是上书推荐于谦的儿子于冕。皇帝诏于冕到京的诏书已下，而于冕辞谢不来。

38、于谦说：“国家多事，臣子义不得顾私恩。”坚决表示：“决不敢以子滥功。” 于谦以历史上的忠臣义士自励，不屈服于权势，一生刚正不阿。曾赋诗北风吹和咏石灰以明志。字里行间透露出的是凛然正气，不畏艰难险阻坚持原则的无畏精神，这正是于谦一生的做人准则。 北风吹 北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤。风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 咏石灰 千锤万凿出深山，热火焚身若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦后因被奸臣陷害而被处死。死后被葬于西湖三台山麓，和岳飞墓遥相对应。清代袁枚诗云：“江山也要伟人扶，神入丹青即画图。赖有岳于双少保，人

39、间始觉重西湖。”忠魂义骨，千古传颂。 善良仁慈宽宏大量魏孝文帝，是北魏的第六位国君，他自幼善良仁慈，度量非凡。 孝文帝四岁时，他的父亲献文帝患了毒疮，孝文帝亲自用口为其吸脓血。 父亲献文帝喜好佛道学说，对世俗的荣华富贵，非常淡泊鄙薄，时常有离家修行的想法。他下昭说：“朕向往太古生活，志向恬淡，不图名利，特命太子升为皇帝，朕只求悠闲自得，修身养性。”这样就把帝位禅让给了当时五岁的孝文帝。孝文帝悲痛哭泣，不能自胜。父亲问他缘故，他回答说：“接替父亲的位置，内心非常痛切。” 孝文帝自小擅长射箭，打猎时百发百中。到十五岁时，他不再杀生，也就不再打猎了。 孝文帝身为一国之君，却宽宏大量。有一次，一待者进

40、奉饮食，把热汤倒在了孝文帝的手上；还有一次，居然在饭食中发现了虫子和污秽脏物。孝文帝都是一笑了之，并没有责怪他们。 曾经有宦官在太后面前诬陷孝文帝，太后不由分说，命人杖打了孝文帝数十下。孝文帝默默的承受了，没有一点怨言。太后去世后，孝文帝执政，他丝毫没有怪罪那个在背后说他坏话的宦官。 善良助人孙秀实，元朝大宁人。性情刚毅，非常喜欢帮助别人。 同乡人王仲和曾经托孙秀实为他向一位富人借了二千锭钱，后来王仲和因为贫困，偿还不上借的钱，于是便抛弃自己的亲人，自己逃跑了。 过了数年，王仲和的亲人因为想念王仲和都已经病了，孙秀实不但没有因王仲和借钱不还私自逃跑而怨恨他，反而每天送柴送米去探望他的家人，但他

41、的家人始终高兴不起来。孙秀实非常可怜他们，于是替王仲和把借的钱还上了，把借钱的借据还给了王仲和的家人，又命令仆人骑着马带上钱，把王仲和找了回来，使他们父子欢聚。 听说此事的人没有不感叹孙秀实的德行的。 公正无私坦承罪责李离，是春秋时期晋国执掌司法的大臣。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。晋文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。手下官吏有过失，不是你的罪责。” 李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿于下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。 文公说：“你这样认定自己

42、有罪，那么我不是也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。” 李离最终没有接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。 摒弃嫉妒转祸为福宋朝大夫蒋瑗有十个儿子，一个驼背、一个跛脚、一个四肢萎缩、一个双足残废、一个疯癫、一个愚痴、一个耳聋、一个瞎眼、一个哑巴、一个死在监狱中。 公明子皋见了后，问道：“您做了什么事情，为什么灾祸会到如此地步呢？” 蒋瑗说：“我平生并没有做什么坏事，只不过总是嫉妒别人。比我好的人我就嫉妒他，奉承巴结我的人我就喜欢他。听到别人做了善事就加以怀疑；

43、听到别人做了恶事则深信不疑；看见别人得到好处，好象自己损失了什么似的；遇见别人有了损失，好象自己得到了好处一样。” 子皋感叹的说：“您的心术这么坏，一定会有灭门之灾啊！恶报岂止只有这些。” 蒋瑗听了他的话，感到恐惧不安。子皋又说：“上天虽然高远，但洞察世间的一切。如果您能痛改前非，就一定会转祸为福，现在改正还不算晚啊！” 蒋瑗从此警惕谨慎，痛改前非。不到几年时间，他儿子的病都一个一个的痊愈了。 嫉妒让人不平不满，产生怨恨，甚者为其作出伤天害理之事。嫉妒是以自我为中心，是自私自利的一种表现。蒋瑗心怀嫉妒，毫无善念，因此受到了上天的责罚；在真正的改过迁善后，又转祸为福。这真是应验了古人说的：“积善

44、之家必有余庆，积恶之家必有余殃。” 舍己代罪周必大，字子充，一字洪道，自号平园老叟，北宋吉州庐陵（今江西吉安）人。自幼勤奋好学，绍兴二十年中进士，历任礼部尚书兼翰林学士、吏部兼承旨、右丞相、左丞相等职，光宗时封益国公，是北宋重臣。他一生著述甚丰，著作达八十余种。其为人宽容善良，正直敢言。 周必大在任临安和剂局监官时，有一天，突然失火，大火向周围蔓延，烧了附近的民房。按照法规处理，负责管理的那人应当被定死罪。 周必大问管理的人：“假若是官家失火，应该判什么罪？”管理的人回答说：“只不过撤销职务而已。”周必大于是就向上报说是官家失火，因此他自己被撤销了职务，而那个人被免了死罪。 周必大被免职回家后

45、，与父亲妻子相会，父亲见他丢了官职，非常生气。当时，正值大雪，家童在院子里扫雪，忽然回忆起昨夜在梦中扫雪迎宰相。于是，家童便对待周必大很好。 后来，周必大考中博学宏辞科，做官直到宰相。高寿79岁，赠太师，谥文忠，宋宁宗题篆其墓碑曰：“忠文耆德之碑”。 行善施济不求虚名明朝崇祯年间，常熟进士蒋畹仙，偶然住在昆山的同学周明远家。这一年大饥荒，夫妻父子都不能相顾。当时有一个姓郭的人，他想要卖掉自己的妻子，因为看到手中抱着的孩子而迟疑不决，但最后还是狠狠心说：“只能各自逃生了！”就把孩子抛弃在大路旁。 蒋畹仙看到这个情景，恻隐之心油然而起，说：“怎么能因为吃饭的缘故，一下子就一家离散呢！”问郭需要多少钱，他回答