小学剪纸校本教材9－10课高年级用.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流小学剪纸校本教材910课高年级用.精品文档.第九课 剪纸作品的欣赏与制作 真正一幅优秀的剪纸作品是具有一定标准的，如何来鉴赏一幅优秀的剪纸作品呢？可以从以下几个方面来评判： 1、刀味与纸感 一幅优质的剪纸艺术作品必须要具备剪纸艺术自己应有的风格和特点。每一种艺术由于工具和性能的不同，从而都形成了自己独具的风格，如中国画注重笔墨，西洋油画强调色块，木刻则讲究黑白，剪纸就要讲究刀味和纸感了，用刀在纸上摹仿版画刻出来的剪纸不应该算作是一“幅好的剪纸、用剪子对着绘画图案临摹下来的剪纸也不能称为佳作。一幅优秀的剪纸应该用剪纸的语言来塑造艺术形象。2、玲

2、拢剔透剪纸艺术语言很重要的一个特点是所有形象都是在玲珑剔透的形式中塑造、这除了剪纸的工具和材料性能以外，主要是要求剪纸具有“透光”的实用需要。尤其是“窗花”更要求如此，否则，一幅黑团团的剪纸贴在窗户上把室外的光线全给挡住了，既不透光，也不美观。3、强调装饰一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味，构图平视、对称，画面均衡、美观大方，线条粗细相宜，色彩鲜明，柔和协调等都是形成装饰风格的重要因素。另外由于工具和材料的关系，剪纸作品中一些特有的技法（如“月牙”，“锯齿纹”等）也是促成其装饰特点的重要因素。4、变形夸张剪纸艺术作品应该强调造型夸张和兼顾影廓的优美，任何物象都存在着一些美和丑的地方，艺术夸张

3、的目的就是强化突出美的因素，缩小和简化丑的因素，经过夸张处理后的画面会使人赏心悦目。思考和讨论：你学到了哪些鉴赏剪纸作品的好办法？问问同学、老师或其他懂剪纸的人，鉴赏剪纸作品还有那些好办法？练一练： 观察下边的两幅剪纸作品，从不同角度进行评判和鉴赏。光说不练可不行！ 刚才你鉴赏了很多幅剪纸作品，也学会了很多鉴赏的方法和技巧，那么你能改正别人的缺点，加进自己合理的想象和设计，制作出一幅具备一定鉴赏价值的剪纸作品。剪纸趣事赏析：五子登科五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，自负勇武，在乡里横断称霸。年过三十，尚无子嗣，每每为此感到遗憾，常祭告祖先，请求赐福。 有一天夜里，窦禹钧在睡甜

4、乡里遇见了早已去世的祖父。祖父训斥他：“你行为放纵，造孽太多，所以不但没有子息，连自身的寿数也难长久。再这样下去，咱老窦家的香火，就要断送在你的手上了！”说罢，举起拐杖要揍他，窦禹钧一声哀叫，惊醒过来，原来是南柯一梦。从此，窦禹钧痛改前非，认真读书，并修身行善，乐意为乡邻多做好事，慢慢地有了好名声。三年以后，他又梦见了祖父。祖父说：“你数年积德，为自己添了三纪（一纪为十二年）阳寿，窦家的香火也有传承指望了。”果真，这以后，他妻子陆续生了五个儿子。窦禹钧记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都因品学兼优，被举为秀才，传为一时盛事。窦禹钧本人也享受八十二岁高

5、寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 再往后，三字经也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能象窦家五子那样连袂获取功名。常见的五子登科图形有两种。一种是一只冠峨威武的大公鸡站在鸡案上叫唤五只正在案前觅食游戏的小鸡，以“叫子登第”谐“教子登科”。一种是五位活泼可爱的男孩正在争抢一个头盔。用“盔”谐“魁”，意在讨得子弟读书进取，能于科举考试中名列魁首的吉兆。所以，这种图案也有五子夺魁的别称。读了上面的小故事，你对中国剪纸艺术又有什么新的认识了？第十课 剪纸的流派一

6、南方派，代表为广东佛山剪纸和福建民间剪纸。1、广东佛山剪纸 广东佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明清时期。从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。其利用本地特产的铜箔银箔，用剪、刻、凿等技法，套衬各种色纸和绘印上各种图案，形成色彩强烈、金碧辉煌，富有南方特色的剪纸。佛山剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法，按使用的需要而选材施艺。2、福建民间剪纸 福建各地的剪纸都有不同的特点。山区的南平、华安等地以刻画以山禽家畜的作品较多，表现较为粗壮有力、淳厚朴实；沿海的闽南、

7、漳浦一些带则屡见水产动物入画，风格细致造型生动；莆田、仙游一带以礼品花为主，倾向于华丽纤巧的意味。 3江浙派，代表为江苏扬州剪纸和浙江民间剪纸。l 江苏扬州剪纸 扬州是我国剪纸流行最早的地区之一，扬州剪纸历史悠久、源远流长。剪纸还有一些特别用途，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神。大诗人杜甫写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”诗句，即谓此用途。民间剪纸艺人凭着一把剪刀、几张宣纸，百般变化，寓意多端，剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。直至清末民初，扬州仍有不少民间艺人以剪纸手艺谋生。新中国成立后，扬州剪纸同其他传统手工艺一样得到了党和政府的重视。如今扬州剪纸的品种已有1000多种，销售至几

8、十个国家和地区，为国内外的文化艺术交流做出了贡献。l 浙江民间剪纸 从所采集的品看来，浙江金华地区多为窗花和灯花，乐清的细纹刻纸主要用于装饰龙盘灯，平阳一带送礼时放在礼物上的“圈盆花”最有特色。其次，各地均有用以衣裙、鞋帽的乡花样。题材常见为花卉瓜果、鸟兽鱼多，而戏曲故事则是永康一带的拿手好活儿。剪花的样子多是女子做姑娘时攒下的老辈儿花样；另有一部分是画佛像的民间匠人所为，再经由手艺高的巧手剪制。有的巧手当然也可以自己出样自己剪，甚至看完戏之后就能剪出成套的戏文。浙江戏曲窗花擅取戏中典型的场面情节，充分体现人物的身段之美。有别于戏曲的是，剪纸为之配上了相适应的背景为衬，显示了特定艺术语言的优势

9、。浙江剪纸造型讲究大的影像轮廊，而影像之中剪出细细的阴线。阴线的恰到好处，能使形象结构与画面的节奏都增添成色。 二北方派1、山西剪纸民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用

10、需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。 山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。2、广灵剪纸“广灵窗花”以造型写实、刻制

11、精巧，色彩艳丽而著称。它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，他们以简单的工具，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法，在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾，这样既能使涂上的颜色鲜艳水灵，又能保证剪纸存放较长时间。广灵剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉，现已销行到法国、美国、日本、波兰等国，成为海外友人珍爱的艺术品。3、磁性剪纸晋城剪纸以磁性剪纸为代表，在全国独树一帜。磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门

12、、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪纸能够更充分地体现剪纸的透雕特点和剪纸的透空效果。4、陕西民间剪纸 陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。剪纸是妇女们创造的文化，在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗，给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸、绣花。 5、山东民间剪纸山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。议一议： 1、你对剪纸的流派有哪些认识？同学之间相互交流一下。2、你制作的剪纸属于哪个流派？你喜欢这个流派的剪纸作品吗？3、网上搜索：查阅相关资料，了解剪纸的其他流派，并欣赏各个流派的剪纸作品。4、试着对各个流派的剪纸作品进行赏析。