气功应用特异功能在诊病治病中需注意的六大环节一二三.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流气功应用特异功能在诊病治病中需注意的六大环节一二三.精品文档.（四部功）中功应用特异功能在诊病治病中需注意的六大环节（一二三）2010-06-08 22:50（一）辨心与校心从一部功开始的每一部功，我们都向大家传授了一些应用特异功能治病的方法或者说特殊病例的治疗方法。应该说这一方法掌握以后，对一般疾病或特殊疑难病已经手里有了工具了。剩下的问题是怎么应用，它们才能发挥最大的效应，今天我们介绍这部分内容。为什么一开始谈这个问题呢？因为气功治病是信息疗法和能量转换疗法，它有别于中西医的药、针、食，因为它作为一个信息疗法和能量转换疗法，就有一个发出信

2、号对方能否接到？他接不接？接收效果如何的问题。所以病人来的时候，不能象西医那样，针扎上，药开了自己回去吃就行了。对于特异功能治疗来说，你信与不信最后的医疗效果肯定是不一样，来接受特异功能治疗和气功治疗的人，他应该有一个配合的状态，配合状态就是对人相信。然后用求医的心情来接受治疗，再做定向的接收，给他发功的信号。求医的心情是种恭敬态，就把对方信号放大，作用在自己病灶上，就会有效果。这时涉及到他是否想念这个事，是否是来求医的。接下来你可以了解他的病因，怎么想的，他对这件事是什么态度。古人讲“心诚则灵”，那就是用古代汉语最精炼的语言来说明的。用现代语来讲，心诚就是所说的不光是捕捉你的信号还能把他的微

3、调装置打开，去变级放大你的信号，心诚则灵，这样效果肯定好。如果对方不是这种态度，来了以后试探，真的假的，我来看看，抱着这种态度来的人本身他的接收台就没有打开，微调更说不上。这样你给发功时效果肯定受影响，或者无效。如果是本身经络迟钝的人再加上不想念这事，用正常的发功方法给他发功，他根本感觉不到。所以应用特异功能治病时的第一件事先看他是来求医的，还是来试探的，根据他态度我们决定收治还是不治。如果收治的话，用什么方法让他相信，就是校心，把他心给校过来进入接功态，微调状态放大之后，咱们再给他治。这一点一定要把握住。大面积治病之后，很多人受益，来人越来越多。来的人里面什么人都有，不相信的人随便往里灌，就

4、把他原来受的外型教育，把他原来的知识体系都给动摇了，把他原来的看问题的方法论都给摧垮了，对他来说是个震动，甚至是一种痛苦。对于这种人怎么才能观察出来呢，举止谈吐表情都能反应出来。你看来求医的，见了你整个体态形式、表情、语言都有诚劲，不信的人一般都不在乎，在言语中表现出不信任、挑斗的语言，这种类型的人一看就知道了。另一种人是比较隐晦的，他不说，对这种人要格外防备，他不声不响，治完之后他会说，一点感觉没有，给你造成可恶的影响。对这种人能否知道？也完全能够知道。我们练慧眼干什么的呢？对于这种人一进来，马上感应，第一感觉他到底是什么态度，然后你再探他，他抱着不相信的这种想法进来的，他发出的意念是与你冲

5、撞意念。对这种不相信你、经络迟钝或挑衅或探测的人，对付的方法第一是拒之门外。对这种人不要给他治，为什么呢？因为气功也不是包治百病，它仅是各种医疗手法里的一个，尽管它能治疗一些目前中西医解决不了的病，但它仅仅是一种疗法而已。没有必要把所有的东西都弄到我们这里来，尤其是它有自己的主治范围，有它特定的医疗方式。如果对方不具备这个条件，我们让他到医院由中医或西医对付就可以了，没有必要用他不相信的方法来治疗。第二，如果有的人你必须给他治，不治就会影响后面很多事。因此你一定要让他相信，这就要采取一些方法。如果你有功能那最好，若没有，那就要培养出有功能的人在你身边，除了治病、教学方面，好针对这样的事。比如说

6、，这位一看就是这样的人，那么你可以不露声色地用手感、体感、手诊、遥视、透视测出他的病情。若一查，对方没有特别敏感的地方，可以再测一下他的亲人。如果瞬间出现异常感觉，就说明这位的亲人有病。有透视，遥视功能最好，没有就用手诊，这样你没见过他的亲人，瞬间却将其病情说出来了，一下就将其心理纠正过来了，使其生物接收仪器打开。这样，你给他发功他才能接收信息，治疗才会有效果。若直接治疗有无效果呢？也有，但不如先把他的心校正过来效果好，这就是第一点，辨心与校心。（二）测型与定型决定要给治了，就要测定这人属于哪一种气感类型和控型的，然后再决定用哪种类型的方法给他治。气感类型分极敏感型、敏感型、不敏感型、迟钝型。

7、控型分为控他型、他控型、可控型、失控型。这些都是基本类型，这些都是从心理学和社会学中导出来的，当然也有中间类型的。对极敏感类型的，绝不动手去治，全凭心意用功夫就行了。一瞬间将意念发出去，作用在其病灶处，就可起作用。若对方除了极敏感型之外，还是可控型的（这种人坐一会儿就不自觉的想动），对这种人，特别是在人多的时候，可以有意识让他动起来。可以增强治疗气氛和效果，给其它患者带来心理疗效。那么对敏感型的呢，尽量不要多做动作，你可以让他放松坐在那里，用手向他比划一下，问他是否觉得凉气往外下次若觉到了，就让他自己坐着，想病气凉气往外走就行，直到觉得热了就好了。对不敏感类型的人，可以加点按摩手法，先给它按摩

8、一下为其疏通经络，然后再用中功的其它治疗手法。对于迟钝型的人，可以用按摩、点穴、魔掌等手法，对其进行强刺激治疗，不管对方有无感觉都有效果。（三）断疾与查因断疾与查因讲的是把病情诊断出来并把病因找出来。为了有别开中医、西医，我们在术语上也有所区别。断疾一般有以下几种方式：来了之后，马上用自己的功能把对方的病灶处感应出来。搞气功的，有医疗基础的可以详细诊断，没有医疗基础的可以把区域定下来，用糊涂医治糊涂病的方法治，用宏观的方法治。有医疗基础的可以宏观、微观都用，也有的不是用气功的方法诊断而打开眼一看就了解个七八。搞气功的有应排斥其它方法，凡有利的我们都用，是以我们为主的综合疗法。比如中医的望诊，要

9、结合使用在断疾过程中，有些病用透视好些，有些病也可能用手诊更准确一些。如果来了一个人，问能不能治了，你可以用成像、手诊、看光的方法，看他还能否治，也可以用摸的方法，若对方的皮肤干枯，皮下没有肌肉了，就没救了，否则可能还有希望。（这方面我们是有实践实例的，我们多次讲过，干事情要考虑国情，不要让事情砸在我们手里。中西医从建院起就有太平间，也就说法律允许他们死人，气功就不行，这方面气功界是有教训的）。这个问题解决之后，再定下病名病情，看这病是属于哪一类病（这属于查因的问题了）。现代医学将疾病分为三大类：传染性疾病、机能性疾病（即功能障碍性疾病）、心因性疾病（包括精神病和神经病）。而我们的划分方法是：

10、除上述内容外，还有因果病、邪病、气功出偏类疾病。因果病老百姓叫窝子病，即这一个好了另一个又犯了，这一家里总有一个得病的。疾病划分清楚了，治疗上也就好办了。总之我们是综合疗法，中西医全要。这里侧重介绍因果病的十相：1、无眼果失明如何来的？你有这个因必有这个果。你有这个相未必是这个因引起的。你眼瞎了，从因果角度来说是恶眼看善，人家本来是好心好意给你办事，你总是以你的人生观来看事，总是想人家肯定有自己的个人目的，给人以冷眼、恶眼，以小人之心度君子之腹。对所有人的行善办好事都给人以恶意，给人以恶眼、冷眼，“他干那个我还不知道他干那个为啥呀，无非达到那个目的”，以为世界无善人。最后呢，在他自己身上或亲属

11、身上，系统内出现无眼果的。无眼果不是马上产生，但在系统内出现，会有时空限制，也可能马上出现，也可能过一段时间出现，也可能在下一代出现，但都没离开你系统家族内出现。如果你看问题不全面，认为盲人都是因为恶眼看善，那不一定，那要看你眼瞎是由什么引起的。不是有八种疾病分类方法吗？你不要看他眼一瞎就归类到因果报应上。有这个因必有这个果，但有这个相未必有这个因。什么原因呢，从八个病的原因上去找，你找准之后才管事呢！因找错了，你使用的一些方法就失败、失灵。2、 无舌果就是不能说话哑巴了，原因是恶语诽谤。常恶语伤人，突然不能说话了，老百姓说是报应。最遗憾的是现代科学对这些问题不探讨，简单的说几个字“封建迷信”

12、。他就没琢磨这里有没有必然规律。既然马克思主义是搞辩证法的，你琢磨辩证法的范畴内有一段是讲因和果的，那因和果只体现在自然领域、社会领域，那他就不体现在生命领域啦？如果你的因果关系是存在的，它应该是全方位的，在自然社会领域、生命领域都应该起效果。所以因果律在生命领域中是无进无处都存在，和所有的辩证范畴都一样，内因外因，因和果都是随时随地存在的，远处不在。3、 无耳果耳朵聋了或听起来不方便了，什么原因造成的呢？听恶传谣，总爱打听别人的秘密，专门打听别人的私生活，专爱听人家不愿往外讲的事，或专爱听人家走麦城的事，听人家败北的事。听了之后，马上向外讲去。这类人得无耳果，最后耳朵就完了。不一定在他自己身

13、上，在他系统内你找吧，总可以找出来。4、 瘦小果自己或他系统内有个长得又瘦又小，什么原因造成的呢？就是轻视他人造成的。看别人这个不行，那个也不漂亮，最后他比谁都不如。老百姓讲的“笑话人不如人”就是这个果嘛。光说别人这个也不行，那个也不行，结果呢，自己生的孩子丑丑巴巴的那么点。5、 恶疮果在近代比较少，在古代较多。古代搞刑法的处罚人，往往用鞭子抽人，把人打成重伤，对谁都横行霸道。这种人得恶疮果，最后自己或系统内弄的满身都是恶疮，怎么治也治不好。6、 肝目果什么意思呢，就是肝脏、胆出问题或眼出问题。这眼出问题不象前面那种无眼果出总是就是青光眼息么治也治不好了，或火蒙眼治了很长时间，最后又好了。就是

14、眼出问题，不见得失明。肝目果是什么原因呢？是杀生害生，杀生不光指杀人。有人有这种瘾，看一窝蚂蚁用水浇，看见漂起来了，感到很好玩，把这种玩意儿当成一种乐趣，或专门在生物身上折腾，这都算是一种杀生。这些人杀生、害人，他得肝目果。从医学角度也可以解释：他总杀生，心一静的时候都反馈，他心惊胆战，总觉得我杀人太多了，担心将来出问题。他总提心吊胆，这时捕捉信号可与我们意守病灶不是一回事儿，我们意守的意念是“消炎、止痛、痊愈”，你这总提心吊胆，总怕别人报复你，那地方长期受刺激，总这么想会出问题的。不光肝，包括胆也出问题，得胆结石了，总出现痛的感觉，或得肝病，这都有可能的。为什么眼上也出问题，因为肝开窍于目，

15、肝上有问题眼上必有反应。从医疗角度、心理角度也可推出来，时间长了，自己反而把自己折腾完了。7、 肺鼻果原因是你经常去偷东西，经常去取不义之财。虽然不是偷，但这财从哪个角度来讲都不该是你得，而你总去赚，或你赚的钱全归自己身上，不为社会造福，全是自私自利。不该定这个价，你要定，往里赚，钱赚得越多出问题越大。他也知道这钱是不义之财，去拿的时候就紧张，呼吸急促，呼吸系统就出问题，首先反应在哪个部位？反应在肺部，时间长了就可能得肺炎、肺部肿瘤、肺癌。肺开窍于鼻，鼻这个部位也容易出问题。最近有一例教气功的，拿的是中功的功法，换个名在外面教，挣了三四十万都有了，大面积开班，现在肺癌晚期了，得了什么果呢？得的

16、是偷盗不义肺鼻果。前两天来找了，来解释他感觉到这病可能与这事有关。因果病的最大特征是用各种方法怎么治都不灵，按摩，针炙全都失败，然后用了祝由科之后还不灵，就属于因果病了。这位现在条件很优越，势力也大了，什么办法都用了，都不灵，他也听过咱们中功的课，原来是中功的徒弟，自己出来干的，现在突然想起来了，心里不舒坦，总觉的有个事。心里不舒坦反应在哪儿呢，不光是心脏，是肺部区域都有问题，他用中功的功法换了个名出去教，出去挣了那么多钱，而且不象我们挣了钱是为了发展气功事业，他全把这钱用于家庭建设上了，取之于民，用之于己，这就为不义之财。现在一发现就是肺癌晚期，希望能够解决。那你就要先把因搞清楚，讲时嘴里不

17、肯承认这个事，希望我不要误会。我误会什么，我根本没把这当成事，我整天那么忙，哪能注意那个事。因为你自己有问题了，还跑过来让我们别误会，你的病症能好嘛。8、 肾耳果就是肾与耳朵出问题，原因为淫邪无度，这种类型不是随缘而遇，而是整天想如何玩弄异性。中功的婚姻观与伦理道德观以前没讲过，讲了可能有些人接受不了。中功主张随缘而遇，而且愿天下有情人终成眷属，无缘者也莫强求来，强来都属于邪淫这个范围内的。每天去琢磨玩弄异性是属无度，对方没这个情，没这个意，没这个想法你硬来，而且总是设圈套往里圈人家，将来就得这个病。对两性关系，中功的看法是，它是人类繁殖必须要有的一个途径。全部禁欲之后，这个生物就要绝种了，濒

18、于灭亡，保存这种功能是人的生理本能。处理的时候，有两种尺度和两种水准。一个是讲顺其自然，第二要注意特定国情，特定时代。因为不同的时代，有不同的道德水准与不同的法律。道德水准与法律都是治国的一种手段与治民的途径，只是具有相对的真理性，而不是绝对真理。那么真正的本来途径是啥呢？是人的本性，那你全按人的本性办事能行吗？势必要乱，人群中什么类型都有，那怎么办呢？从治国治民的角度还要制定出一些相应的法律，来制约这些臣民。要大伙制定出一些道德水准来互相在法律之外进行制约，那就不可能达到真正的自由与解放，你在社会环境中那是永远也达不到的。所以无论是道家还是佛家都悟出一些玩艺儿，那就是“跳出三界外，不在五行中

19、”，在那个时候才有可能获得真正的自由与解放。你总在尘世中，那就各种机遇都来，各种机遇都往一块儿碰，那么就不可避免的受这种影响与干扰，而且相互制约。你拿中国来说，不是有人调查过吗？接近60%的家庭都很累很苦，因为双方结婚之后，发现根本不是那么一回事，想离婚呢没法离，因为社会道德水准约束在那呢。尤其是生了孩子后，再一离就认为或者你是陈世美，或者你是潘金莲，这些帽子就都来了，压抑着自己。有此学功的人就与这些有关，家庭生活又很不和睦，又没有力量反抗。尤其是孔夫子留下的这些道德水准，就是封建社会留下的道德水准至今对中国人约束的非常厉害，没有人进行反抗，心里受压抑，到处找解脱找不到，有些人就跑到气功的门里

20、来了。进门之后有人容易出问题，在下意识状态下有人就出现性方面的各种异常反应，这就和他原来的家庭生活有关系，结婚不美满出现这种情况。有的，如这对青年人两人一看都挺好，父母与亲属千方百计阻挠就是不行。如果从气功这个角度解释，怎么看呢，最终结果要分开。家里的人在下意识状态下感觉到了，进行阻拦，说出的理由是没法让人接受的，一听是胡扯，但他感觉的最终结果是对的，这两个人最终要分开。那你俩就不要结婚，结合最后要分开，那就不要结合，也不是。中功主张缘份有深有浅，有长有短，你有这段缘份你就要结缘嘛，露水夫妻也有，你就让结去吧，他俩现在感觉很好，那就可以结婚，以后缘份不够了，缘份尽了，尽了再分开。这些东西应该顺

21、其自然，而不应该人为的捏在一起，人为的棒打鸳鸯给分开。俩人要离婚的话就离。这东西不可不求，不可强求，双方经过努力还能不能合？不能合，不能合你就离开，不要人为的加这一个道德观不行，那个道德观不行。什么道德观不行，合在一起未必是幸福，分开呢？也不见得不是解脱。处理的原则是不可不求，不可强求。分开能是福，合可能是遭罪。用这种道理来指导这些东西，应该顺其自然。那么顺其自然是否要绝对的顺其自然？中功不是有这么一句话嘛。你要注意你所生活的国度及你所生活的特定的历史阶段，因为每一个国家每个特定的历史阶段的法律不一样，你不注意这个总是那属于随心所欲了。随心所欲就出问题，随心所欲得肾耳果，肾出问题耳朵就出问题。

22、所有这些东西都是很辩证的，都不单一强调这个方面，那个方面。以中功的思维方式来处理这个问题，以中为度，既讲人性，又注意特定的历史时期的法律和道德水准。总的原则是随缘而遇，是顺其自然，不强求。有些人他生理的欲望很强，但他对自己一点道德约束都没有，整天想这些事，干这些事。后来出现肾炎、尿毒症，或与肾有关系的这套系统病，象泌尿系统感染、前列腺炎、肾结石、肾结核，总的来讲我们叫肾耳果，西医把它分名分的多。那肾出问题后，首先耳朵有反应，耳朵有些听不清楚了，模模糊糊的，或干脆耳朵就听不见了，这叫肾耳果，那就是淫邪无度造成的。9、 脾唇果妄语无据，胡说八道，经常干这事，完全是信口开河，没有根据的胡说一气。尤其

23、是处理人事关系，涉及到别人的名誉地位，他不负责任乱说一气。经常干这事的人，得脾唇果，脾脏出问题，胃也出问题，反应在唇上，嘴唇总是裂的，别人一看这嘴就知道是不老实的嘴。怎么知道的？么应出来的。咱们搞气功的人，是从里向外感应，而相面的人是从外向里感应，是通过你里面内在的行为，并沿着这轨迹发展，导出一个相来。那相反应在脸上，那总是无据的妄语，慢慢这人嘴歪，或者嘴上长东西。恶人从相上就能看出来，一看一脸恶相，因为心术不正，心总是不想好事，就没有慈颜善目，脸上就很阴森，很恶邪的，而心底善良的人从面上就能看出来，跟发火是两回事，发火可能各种表情都出来。在正常情况下，心底善良的人，他慈颜善目，那是一种内在的

24、表相。10、 丑陋果是由于遮师之光明或欺师灭祖造成的。你求师或拜师于这位先生，当你跟他学的时候，你在外面讲不是跟他学的，或讲他还不如我呢。没有注意到任何人的成长要经过启蒙老师、小学老师、中学老师、大学老师一步步把你带过来的，对每一步老师都应该是“一日之师，终身为父”，到死都应该尊重自己的老师，而不应该遮师光明，瞧不起自己的老师。或你从老师那学东西出去胡说八道，说你不是从老师那学来的，你是从别的地方得的，遮师光明，欺师灭祖，给自己老师出难题。自己学成，功力强了，回来欺负自己老师。这种类型的人得丑陋果，你一看他样子就很难受，或者皮肤上出问题。最近就有那么一位，不光得了晚期肺癌，全身都变成白癜风，什

25、么原因呢，遮师光明身上就出现这种反应。这十大相除了人们在社会生活、生命领域中总结出来的以外，为什么你一触犯就产生相应的结果呢？除了自然角度之外，还有一个原因。就是很多门派的宗师，那些具有超能力的特异功能大师们，除了让自己门派净化，让大家能够遵循一定的道德水准去生活，去练功，他把这些东西编成咒语了，变成戒，要求这些人不这么做得这个，不那么做得那个。然后这些事情变的就不那么简单了，不是说是自然现象的表露，说你这件事情得的这个，不是这样的。把这事总结出来以后，又反过来，当成一个约束的东西，把这个信号残留在空间了。那么你不按这个做，触犯了运行轨迹，你的量级显然不如他的量级大，他的量级能让你死，让你变形

26、，当然指那些东西也可以出现。一旦冲撞了那些东西，这东西在你身上起作用。我们说那个埃及金字塔的原理，为什么凡是想探求埃及金字塔的人进去都死了？那个法老留下的遗言，谁干扰法老的安宁，谁就不得好死，为什么？一句话那就是一个咒语。用我们中功的话那是一个意言，那这意言为什么把人给整死了呢？在埃及金字塔的范围内，他编这个程序在里面，这里面阴性物质的这套运行轨迹，按着这个程序进行运行，谁触犯它，就会得到相应的结果。这和咱们治病不是一样吗？如让你的病“止痛、止痛”也不动手，想一想就好了，而且把“消炎、止痛”这几句话长期念，念了就管事。就象大明六字真言的人早就死了，死多少百年了，现在仍旧管事，一念这几个字病就见

27、好。或“南无阿弥陀佛”，病就缓解，为什么？因为那里有很多的残留信息，具有全息能的性质，包含这位特异功能大师的全部功能功力。当他把它编成一个程序留在人间的时候，你冲撞他的程序就能得相应的果。我们刚才讲的因果病的十相，除了自然表露之后出现这种现象外，各门各派真正的大师们在自己的门规里都有一些大戒，其中就有这个。你不按这个办，就得这个，不按那个办得那个。哪个门派大师都发出这个咒语，都编成这个程序。而这个程序不是作用在北京国际气功服务有限公司这个范围内，也不是在埃及金字塔范围内，而是在整个宇宙空间内，谁冲撞这个谁倒霉。那个事情变的就深化了，不按这个做的人，因为在这宇宙中有这类咒语，时时处处在起作用，触

28、犯这个你就得这个病。怎么验证，就我们刚才说的，所有的疗效都不管事了。怎么才能解决呢？一会儿再说。【转】 师传（特医大专班）丹田内气修炼十五法2010-06-08 17:571、寂照法： 口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸沉腹，鼻对脐，默运脑中先天性光， 凝注丹田虚空之地，朗照牛眠这地永存不散，双目犹日月之光，有夺天地造化之功，积神生气，积气生精，以精化气以气化神，以神还虚，精气神内敛合一，达到“万念俱寂，一灵独觉”，先天真一之气自虚无中夹，丹田真阳自然萌生。 2、听息法： 入静后听自己的呼吸之声，只感觉一呼一吸往下沉，息息归根，至于呼吸的快慢，粗细，深浅等，纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳

29、动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息，这是第一部功夫“听之以身”，凡是呼吸系统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入，这是第二步功夫“听之以心”，到心息泯然合一之后，则进一步就要“以气听气”了，实际上就是着意于听，巳达到“听其自然”了，实际入则是“听止于身，心止于符”，此时心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了，已进入虚境混沌，达到恬淡虚无，恍惚冥冥之境，真意与真气相合相化，这就是丹田之气。 3、胎息法： 盘坐后放松入静，凝神丹田，呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充，同时腹壁稍往外张，略有膨胀感，吸气时意想气从丹田吸到命门，同时腹壁略内收，意念与呼吸

30、保持一致，使呼吸毫无滞塞勉强之意，逐步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定，如此出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻，有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感，得大定真定者，有如龟蛇冬眠，对祛病健身大有裨益。 4、扩容法： 练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合，把丹田、命门、会阴、尾闾，这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量，呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往 外扩张，吸气时气收回丹田，这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速汇聚丹田内气的作用。5、压气法： 在意念集中指导下，呼气时将气向丹田，尾闾部位催压、贯冲，使整个下腹部的气机都

31、活跃起来，一定要充分放松。此外，压气法还可以纠偏，当气机向上攻时，如果再用意向上领，就会导致出偏，这时用呼气往下压，犹如引火进海归元，腹部压力增高，内气充盈，真气自然，溢注脏腑经络，四肢百骸，凡有疾病处，均经元气疏通修补，而达到治病健身，延年益寿的作用。6、转圈法： 站坐均可，放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色火球，两手在左右、上下轻轻旋转，意想两手在火球的带动下高速旋转，待两掌间的火球实感形成后，再用意念将火球送入腹内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部，稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动，最后将手中球收入丹田，再意转片刻静养一会儿收功。 7、聚散法： 先天之息、始于腹内丹田，无论吸气，呼

32、气，皆宜以神驶气、绵密而运。吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散（四肢尤以手指最明显），也可以在呼气时，意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散，同时身体也放大，吸气时，意想气由身体四周向丹田收聚，也可以意想丹田为宽阔无边无际的大海，呼气如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田的微妙内景。 为了强实腹效应，吸气时尚应配合轻微的提肛动作，意念真元内气聚散之变。可扩大人体场、组场、布气、隐形之效。 8、景观法： 练功入静后，意想丹田有一红色的太阳或一朵金黄色的莲花，一个发亮的灯泡，光亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腹，四

33、肢百骸，通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可在短期内凝聚真元阳气。可出内视，培元、治三焦疾病之效。 9、微动法： 放松入静后，做丹田，尾闾部位或振动或摆动，或蛹动、或转动，并使振波逐渐延伸到命门，脊往、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动辐度，凝神内照，静守丹田后收功。 10、点火法： 入静后，意想丹田有一团火，按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时，可速调小腹发凉，治男性隐疾。 1l、意守法： 意守即意识指向于某种感觉或形象而言，意守丹田是一种强度适宜的凝神过程，其有收敛心神的作用。道家功中的内视，返听、系缘、守客、执中、抱元等方法，皆指专心一事

34、一物而达到意识入虚之目的，古人强调“不可用心守，不可无意求，有心着相，无心落空，有意无意是真功夫”。意守要求似守非守，若有若无，不即不离，勿忘勿助，通过凝神意守，纳气归根，可以加快丹田内气的汇聚。 12、五行法： 中医五行学说认为，世间一切事物皆是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。肺属金、色白，肝属木、色青，心属火，色红；脾属土，色黄，肾属水色黑，练功时收心定意，先意想宇宙日月精华化作“甘露”由头顶向下通透全身，两目内视，意想甘露变作白色气体散于肺中，再意想白色气体变成青水，从外向内浸泡肝脏，滋润透彻，再意想青水进入心脏变成红色气体，再变成红光照亮全身，再将红光收回心脏，

35、意想红光进入中脘穴内深部变成金黄色光芒弥漫，充斥于脾胃，再将金黄色后移，变成五色光朗照于两肾，最后将意气收藏于膀胱，五行相生法，既可以积聚丹田真气，又可以加强五脏功能。 13、咒语法： 此法用于坐式练功，在放松入静，内观意守的基础上，专心致致地默念“南无阿弥陀佛”或“嗡嘛呢叭弥吽”，以一念代万念，这样既可以加速进入气功态，随着静境的不断深化，便可逐步进入不念不守的境界，达到身心混融，如同虚空，虚极静笃之时，内气油然而生，全身经脉也会相继畅通。 具体方法如下： 念“唵”（音念恩）音发自喉，其声上头，在口内回旋，充于七窍，如有目疾，可睁眼出气，如耳背，可以声震耳祛聋；如有鼻炎，可掩一鼻出气，如头昏

36、、头胀、头痛、偏头痛，念“”时，意想头部之病气往下排除。 念“嘛”（音念妈），为开口喉音，发音时，嘴唇先合后开，声振喉部，可感觉天突穴发麻，波及两臂及两掌心发病，适于喉炎，咳嗽，肩胛痛，臂痛。 念“呢”（音 ni）是舌尖音，注于心，发此声时声震胸心部，会反射于手心，手心发麻，适于心悸，胸闷等肺胸内脏的疾病。 念“叭”（音杯）念时意想气下行至下丹田，腰背有温暖之感，适于椎，肾脏等部位的疾病。 念“咪”（音，ni）发此音时小腹有振动感，适于肠炎，腹泄，腹痛等下焦疾病。 念“吽”（音轰）轰声如雷贯耳，其声低沉有力，发此声时可感觉四肢百脉震动，适于打通全身经脉，治疗关节痛，腿痛等四肢疾病。 练六字真音

37、要点： （1）声音从喉部发出。 （2）声音不必大，但要低沉有力，发音时感觉到全身有发震，发麻感。 14、归元法： 将自身小宇宙和自然大宇宙混为一体，把全身毛孔穴窍打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，放射的越远越好。吸气时意想自然宇宙清气归于丹田，或呼气时意想放射到天际宇宙，吸气时向丹田缩压，或者不用意念，通过全身毛孔一张一合，一出一进，与宇宙交换各种物质，能量和信息达到内外混元归一，天人一体。15、固本提气温养 第一回，采用单盘，双盘或如意盘，以下半身牢固不动为佳，双手扶在腰际，精神集中，眼睛半开合，叩齿 36 通，舌抵上腭，吞下唾液，做一下深呼吸，吸入之气由食道入胃入丹田。 第二

38、定，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，上半身左右摇摆，下半身稳若磐石，摇晃的速度不宜过快，亦忌前后摇摆，可先意想继可自然灵动，灵动由上向下运动，全身自然会微微震荡，更有助于气血的冲击，摇晃的时间，全在一口气之间，闭到面红身赤，再徐徐将气吐出。动作反复如此。 上半身的摇晃，是瑜珈采肾水法，也是固本法之一，练功日久，功夫愈深。 上述种种，都是尽快练成丹田内气的具体步骤，到气聚丹田真阳形成，白色光团逐渐凝聚成明点，虚极静笃。随着腹内压力增高，丹田振颤，头顶时时跳动，眼前有光闪，耳际有风，全身有酥软快感，是内气旺盛之极。持续行之，自然积气冲关，元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会，再降重楼至降宫，沿任

39、脉下降丹田，元气与呼吸相合相化，一吸元气入脑海，一呼元气入丹田，实现了气通小周天，这是炼精化气阶段，功夫进一步深入，胎息发动，元气直入四肢百骸、五脏六腑，气机上下流畅，全身十二经脉，奇经八脉循环不息，这是气通大周天，从此真气充满中下二田，达到炼气化神阶段，功候纯熟之后，意守迁至祖窍，上中 下三田一气贯通，自觉通体光明，空无一物，如一轮明月，恬静生辉，光艳明朗，化为虚空境界，与太虚混元归一，已达到炼神还虚，物我为一的程度。另外不断积累功德，这是功效速成的基础和捷径。练功中还必须善于开拓，顿悟，深化意境，体察细微，掌握真意真息自身发展的自然规律，进而“万法归宗”，把各种方法都归到“神、虚、道”上来

40、神奇的筋膜 转贴2010-06-07 14:04人体解剖图谱中我們都已经知道，身体之所以可以活动自如，那是神经传导訊息，肌肉收缩帶动肌筋膜（也叫肌腱）去牵动骨骼；那么你对筋膜的作用机理又了解多少呢？ 目前对筋膜组织功能的认识基本还停留在作为构成各种功能器官的支持组织，而广泛存在于人体各部的筋膜组织，具有连接、支持、营养、分割、运输、保护作用。临床对疾病的发病机制和治疗方法也是基于功能器官的机能和病理变化，很少涉及构成器官的筋膜组织在维持器官正常功能中的作用。 筋膜是人的机体中最普遍的一类组织，它无所不有，它是机体的基础结构。筋膜不仅给予机体一定的内部和外部的形状，也为机体所有的其他系统，如循环

41、、神经核淋巴系统等，提供支架结构和支持、稳固、营养、分隔营养通道。另外，在筋膜组织中分布着密密麻麻的毛细血管和感觉、运动装置，如触觉小体、环层小体、肌梭、运动终板等神经末梢，对筋膜组织的调节功能有至关重要的作用。 筋膜可分為三层：表面筋膜、深层筋膜、內筋膜，在不同的地方它有不同的名称： 脑和脊髓周围的是脑膜，我们都知道脑膜炎的危害，轻者留下自卑的后遗症，重者死亡； 骨周围是骨膜，你不小心骨折了，如没有了这层骨膜，就不会复原。难以治愈的“股骨头坏死”就是“无菌性炎症”破坏了骨膜使其供血不足而导致的；还有一种被医学上称为“不死的癌症”的强直性脊柱炎，就是“变异无菌性炎症”对脊柱骨膜的破坏而造成的；

42、 心脏周围是心包膜，如常见的早搏、心律不齐，心动力不足等，都是心包膜异常引起的； 腹腔内表面的是腹膜，腹膜炎也是一种常见病，严重时会引起全身性中毒和休克； 在皮下层包围整个身体和封闭肌肉和肌群的叫肌筋膜，我们习以为常绝大部分酸胀痛就是由它造成的，也是它最早提醒你该注意自身的健康了。 理解筋膜最重要的意义之一就是：整体而言全身的筋膜都是连续性的，包括器官、血管、神经、肌肉等所有组织，这是最为关键的一点。筋膜就好像一件编织的毛衣，拉动毛衣上任何地方的一根线，都会引起离此处较远地方的变形。这就解释了为什么说骨骼的变形和歪斜是由筋膜的炎性挛缩、粘连及变性等引起的，也由于筋膜在整个身体内是连续的，一些身

43、体内部器官的不良症状问题，同样可以通过对相关筋膜的调理和治疗得到缓解和解决。攀高寿经络火疗 邱宇龙2010-06-07 12:16火疗的理论课程： 火的发明，人类开始走向文明 随着火的发明，火也是人类文明的象征，本来文明的“文”字就是火的意思 火疗的发明在整个医学界也是一个伟大的创举，他能集各种传统的物理疗法，自然疗法优点与一身，同时有屏弃了很多传统物理疗法的弊病， 1；比如说针灸，针灸的效果是非常好的，但是相对来说他是有一定的危险性，有人他是怵针的，有的穴位是很危险的，同时来讲他对我们针灸师的要求也是很严格的，没有5年的专业知识的学习和几年的临床经验是不能轻易给病人动针的 2；在比如说拔罐，

44、俗话说，刮痧拔罐病好一半；但他也有一定的局限性，那就是他的面积，他的面积是有局限性的，只有局部的面积，那么作为火疗他的特点是一把火同时打通人体数十条经络，没有禁区，同时作用与人体上百个穴位，没有死穴，而且他是表，中，里同时渗透同时调整的，是一种全身性的调整。 下面来讲一下火疗理论方面的知识： 火疗的定义：（我们的养生宝典上都介绍的比较详细了，下面是我自己的一些理解） 火疗的全称：循经火龙自然疗法 循经火龙自然疗法：是在湿热毛巾的隔离下，将酒精按照人体经络走向，在体表进行燃烧，借助火的能量和信息对人体机体进行刺激，产生应激反应后，使机体进入自我修复，自我调整状态的一种自然疗法；那么所谓的自然疗法

45、，就是借助一些外界的方法和手段启动我们自身的修复功能，靠我们自身的修复功能来达到调理和治疗疾病的目的，这就是自然疗法。他不是靠化学介入的，而是靠我们自身的自愈能力，这是关键所在。 自我修复和自我调理的这快，在和我们的患者进行讲解的时候，这是我们火疗的特色，他不是化学介入的，不用其他的方法而是用我们自身的应激反应达到自我调理状态，纯物理的，没有任何毒副作用的疗法。 火疗的特点：可以自我修复，自我调理，同时他还具有“双项调节”的作用， 双项调节就是指，例如血压高的可以调下来，血压低可以调上去，因为人体有一个自我调整的功能，包括针灸，针灸也讲究补，泄手法，逆时针为泄，顺时针为补，实际上这针扎下去，不

46、做任何手法，该补自然而然就补，该泄自然而然就泄，因为人体有自我调整自我修复的功能，有这种双项调节的作用，所以说我们的火疗同样有双项调节的作用。 现象一：在同样的患者，同样的病，年龄也差不多，同样的火疗师，同样的手法操作，那么效果是不一样的，有的人来的快，有的人就要慢。什么原理，这个说法叫个体差异！，归跟结底差异在哪？差异在“自我调理，自我修复”功能的强大与否。打比方，同样是一个外伤，有的人很快就愈合，有的人要持续很长时间，就是他“自我修复，自我调理”的功能不一样。 作用机理：利用火在体表燃烧的温热效应将毛孔打开，血液循环加速后，毛孔打开了，倒入我们的纯中药制剂火龙液，毛孔打开了了 ，血液循环一

47、加速药物往上一攻，迅速渗透直达病灶，在火与药物的双重作用下（只有药没有火，效果也达不到，不仅是火，也不仅是药，是火与药物的双重作用），达到调动全身气血，激发全身细胞，活化脏腑功能，提高免疫能力，祛除体内风寒湿热毒等病邪，从而达到有病治病无病强身保健的目的。起的作用，比如活血化淤，温经除湿，驱风散寒，滋阴温阳等等各种作用（这是火疗可以调理的病症 风 寒 湿 热 毒） 为什么火疗可以治疗很多病 风，分内风和外风。外风是指受风着凉，干活的时候出了很多汗，然后迎风。内风是指阴虚，血虚产生的一种内中的一种反应。风，这里特指外邪。其他的寒湿热这些邪气都是以风为先导夹杂着其他的病邪侵袭人体，也就是风先把毛孔

48、吹开然后让这些病邪进去，包括湿热，进入毛孔侵袭身体导致经络受阻，形成一系列的各种各样的病症 风和寒结合，风寒，比如说冬天的感冒，属于风寒感冒。东汉张仲景的巨著伤寒论，主要是寒症。 风和湿结合，最常见的就是风湿，当然风湿和类风湿有一定的区别，但是按照中医的理论来讲他们的致病因素是一样的，统称为闭症，闭塞不通的意思，就是一个经络不通不能滋养他的体脉经骨肉，导致的一种症状和一种疾病。 风热结合，风热。比如夏季感冒叫风热感冒，即伤风。先是热然后一伤风就是热感冒热伤风。 寒和湿结合，寒湿。 比如，妇女的月子病，主要是寒湿，特别是寒气侵袭，因为妇女生产之后大伤元气，体质非常虚，虚，有句成语叫趁虚而入，虚才把湿气，寒气，邪气，才能侵袭身体。那么虚到极点，这种邪气侵袭他的时候侵袭的层阵很深，甚至渗到骨髓，所以说月子病最难治。，没有什么好的办法，但是告诉大家，火疗是月子病的克星，这样的例子太多了。 脉管炎，西医叫做血栓闭塞性脉管炎，但是按中医来讲，导致脉管炎的主要原因是寒湿，叫寒湿下注，因为寒气是往下走的，侵袭着我们腿以下，两脚，寒气都是脚 上来的。受凉之后通过涌泉穴通过内侧的阴经，寒邪湿邪都是阴邪，阴邪侵袭人体的阴经，肝脾肾受阻，寒湿，侵袭脾就会肌肉疼痛，侵袭肝就会筋就会收缩变形。侵袭到肾骨骼就会疼痛，因为他按照中医的五行，肾主骨生水