复活读书笔记350字.docx

《复活读书笔记350字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《复活读书笔记350字.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、复活读书笔记350字复活读书笔记350字-1500字玉凤6俄国作家列夫middot;托尔斯泰的代表作之一（复活）。这部讲述人性复活，从精神上获得重生的巨着，堪称文学文化上的经典之作，时刻警醒着人们的心!有哪些的呢?本文是学习啦我整理的资料，仅供参考。1、（复活读书笔记）mdash;mdash;350字最近，我读完了俄19世纪大作家列夫middot;托尔斯泰的又一大着作mdash;mdash;（复活）。 “复活，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因此我怀着兴趣翻开了这本书。书中讲述了一任贵族青年mdash;mdash;聂赫留朵

2、夫，早年与一个女仆卡秋莎middot;玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上遭到了污染，以致后来对卡秋莎middot;玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪，他开场了对玛丝洛娃的“救助。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目击了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎middot;玛丝洛娃同赴西伯利亚放逐地。这时的他感到精神上遭到了“复话。2、（复活读书笔记）mdash;mdash;500字（复活）是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被以为

3、是其创作的“最高的一峰。它没有（战争与和平）史诗般的恢宏气魄和亮堂的诗意，没有（安娜middot;卡列尼娜）的波涛与不安的骚动它，完全是体现了一位伟人的晚年心灵的稳健和悲天悯人的大气!在这里，作家目光的犀利、描绘的准确、笔力的雄浑到达一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。能够讲整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经到达可作为一面“镜子的程度。伟大的真实!正由于作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因此整个显出了威力，好像米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是

4、一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生hellip;hellip;里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放纵hellip;hellip;这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：“我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。当我们打开这本书，我们不禁感遭到有一种心灵的复活-人类最美妙的感情的复活!即便是现代，很多人也许正在悄然地埋葬本人的这些美妙的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是（复活）这样的作品来唤醒沉睡的心吗?3、（复活读书笔记）mdash;mdash;600字在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫middot

5、;托尔斯泰的又一大着作mdash;mdash;（复活）。 “复活，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因此我怀着兴趣翻开了这本书。书中讲述了一任贵族青年mdash;mdash;聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎middot;玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上遭到了污染，以致后来对卡秋莎middot;玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪，他开场了对玛丝洛娃的“救助。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲

6、眼目击了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎middot;玛丝洛娃同赴西伯利亚放逐地。这时的他感到精神上遭到了“复话。读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人固然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人辱骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即便再过上千万年，他(她)的精神仍然永存于世，遭到世人的敬仰。在堕落的人中，也有重新“洗清自己的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自己。这又体现出了当时俄国政治的腐败。我曾经读过列夫middot;托尔斯泰的（战争与和平），

7、甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家讲的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。4、（复活读书笔记）mdash;mdash;600字近几天，我得到一本书mdash;mdash;（复活）。他出如今十九世纪末的俄国文坛。他与（战争与和平）、（安娜middot;卡列尼娜）一起成为托尔斯泰的三部代表作。关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恶资本主义社会的“文明，但还寄希望于“理想的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“相互

8、亲近，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的剧烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。小讲中塑造了一个饱满而复杂的形象mdash;mdash;温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法，即通过这个人在考虑和探索解决社会问题的经过中，充分展示任务在考虑思想的辩证发展，来刻画人物的。温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏缺点，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒.唐的生活

9、风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。因而，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。总之，这边小讲中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完好的，其思想性格的发展变化都是符合逻辑的。它以深入的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名着。5、（复活读书笔记）mdash;mdash;600字文章第一句就这样讲：“尽管出土的小草一概去除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。描绘了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗本人而且欺骗别人，折磨本人也折磨别人。为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。本文男主

10、人公聂赫留朵夫，一开场是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开场良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰辛的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。读完后，才知道“复活是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回，所以男主人公“复活了，变回一个有血有肉的人。即便他曾经在污浊的生活中卑污染过，但我仍以为他是一株莲，由于他改正了，成为像莲一样没有在世俗中失去自己的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗本人良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们

11、也许已经无法自拔了hellip;hellip;我们的很多同学也像这样，本来纯洁的心灵变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢?我们如今做的事，抄袭作文，考试作弊，欺骗得了父母、教师，也不能欺骗本人，也许需要多一点时间，希望那些同学能从此复活，去过本人的新生活，用全新的态度去学习。我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，为“大同社会而努力。6、（复活读书笔记）mdash;mdash;800字几乎是一气呵成看过了这一部巨着，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。一个纯真美妙，曾经对生活和生命充满了美妙期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。

12、一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是能够就这样生活下去的，他们也许能够知足生活中本人那种种简单的快乐。但当两人在审讯玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐。涅赫留朵夫此时感遭到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的经过中，他见证了过多的不公平。当他把本人的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚

13、以洗清本人罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里以为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只由于把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复

14、活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次忽然看懂了s经的教训，并且发如今其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。7、（复活读书笔记）mdash;mdash;800字（复活）是列夫middot;托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇着作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并

15、表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。读完这本书后，我有了很多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记本人的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起很多往事，进而使他觉得本人是那么的可恶，便对于本人以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将本人名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了本人的生活，将本人从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫（复活），我想“复活的就是聂赫留朵夫，是他自己精神的复活。而我

16、从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自己改变，固然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了很多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，最好的办法就是深入的检讨本人，承当本人所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，固然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要遭到关押?只因真正纵火的人有财，便能够将祸栽赃到别人身上。（复活）这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活特别厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是本人无法掌控的。这让我懂得

17、善与恶都是一念之差，只要遭到影响便会发生翻天覆地的变化，只要仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自己。8、（复活读书笔记）mdash;mdash;1500字在复活一书中，聂赫留朵夫“忏悔贵族的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人和“动物的人二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。固然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私

18、有制，“占有土地是不正当的，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开场妓女生涯。马斯洛娃的好像德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝，由于苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。由于他，马斯洛娃不再相信“上帝和爱，不再相信美妙存在于世间。这个因本人的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存

19、的“精神的人。自此，他开场了为马斯洛娃上诉，进而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被放逐西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了本人。全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲哀的空虚。托尔斯泰曾描绘马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，黄昏纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻木与放纵中，马斯洛娃只

20、是个挖掉了精神的躯壳，没有了自己，没有了意识，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这恐惧的空虚蔓延着，不仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道，受苦的意义是什么?存在的意义是什么?于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只要走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读s经焦急寻找答案，得出结论为，要克制如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前成认本人的罪。这具有浓郁_熏陶

21、的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。成认并知晓了本人的罪恶，继而寻求某种更高精神存在的宽恕，受害者的宽恕，或自己宽恕，但宽恕并非包庇。成认罪孽，并带着罪孽活下去，无论你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头，即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万渺小的封建受害者，即没有能力或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创造此二人的意义是，个人信仰与忏悔，宗教主义的路途，才是绝大部分麻木而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上挽救这个他所深爱的民族，而非社会性的改革。个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，可以能是在不能改变体系之前，人民的唯一救赎。这就是我眼中，复活的主旨。