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1、历史学历史学若木)又令:民间妇女礼服惟用紫絁,不用金锈,袍衫止紫、绿、桃红及诸浅淡颜色,不许用大红、鸦青、黄色,带只用蓝绢布,而凡婢使,绢布狭领长袄,长裙。小婢使,长袖短衣,长裙。因而,明初妇女服饰朴素守制。至嘉靖(15221566)后期,奢侈之风渐起。服饰方面,一改明初情形,趋于华美高贵,甚至逾礼越制。不仅富贵人家的女性突破品级规定,即使平民妇女乃至被人视为身份卑贱的倡优、婢女及隶卒之妇,也随心所欲,任意妆扮。生活于嘉(庆)万(历)年间(15221619)的杭城人张瀚在（松窗梦语）中记载:是时,男子服锦绮,女子饰金珠,是皆僭礼无涯,逾国家之禁者也。清乾隆（吴江县志）也称,明初吴江女子仅着裙布

2、荆钗,其嫁娶止以银为饰,外衣亦止用绢,但至嘉靖中,庶人之妻多用命服,富民之室亦缀兽头,循分者叹其不能顿革。服饰追求华美高贵,为此不惜倾家以赴,尤以清代前期为甚。当时无锡人钱泳感慨系之:余五六岁时,吾乡风俗尚朴素不管官宦贫富人家子弟,通称某官。有功名乃称相公,中过乡榜者亦称相公,许著绸缎衣服。今隔五十余年,则不管富贵贫贱,在乡在城,男人俱是轻裘,女人俱是锦绣。生活在清代中期的苏州人袁景澜在（吴郡岁华纪丽）中也讲到,三吴风气浮华,胥隶、倡优,戴貂衣绣,炫丽矜奇,更有贩竖妻孥,亦皆绸缎金珠,不肯布素。即使乡间亦受此风气影响,如康熙（常熟县志）称,当地闺媛村媪迨不免焉,而冶容炫服间亦不少。可见,从明朝

3、后期起,朝廷公布的有关法律、法规已不能限制江南百姓的日常穿戴。妇女对时髦服饰的追求并不是富贵人家的专利,而成为一种普遍现象。苏州妇女根据本人的爱好,追逐流行时髦,随心所欲地穿着扮相。苏州妇女在服饰妆扮上的华美和新奇,加上苏州地区工商业发达,使苏州成为当时全国的时髦之都。当时人把流行的服饰与妆扮称为时装或时妆。明人袁宏道（荷花荡）云:舟中丽人,皆时妆淡服,摩肩簇舄,汗透重纱如雨,描写苏州葑门外旅游胜地荷花荡游人画舫云集之景象。当时从苏州发展出来的新式服装有百裥裙:裙式用整幅缎子打折成百裥,因褶裥多而细,故名;有月华裙,即一裥之中,五色俱备,犹皎月之现光华也,为一种淡色画裙,裙幅共十幅,腰间每褶各

4、用一色,轻描淡绘,色极淡雅,风动如月华,因而得名;有水田衣,亦称百衲衣,以各色零碎锦料拼合缝制而成,形似僧人所穿的袈裟,因整件服装织料色彩相互交织形如水田而得名。这种水田衣在明末由民妇之服转成大家闺秀的服装样式,至崇祯年间尤为盛行。发髻有所谓牡丹头、荷花头、钵盂头等种种新式;妇人梳头有牡丹、钵盂之名,鬓有闹花、如意之号。这三种发髻都属高髻,以假发掺和衬垫梳理而成,其样式豪华,高高屹立达七寸余,如同盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状,并以簪或钗相固定,髻后作燕尾状,钵盂头则形如覆盂。这些发髻都是当时最流行的样式,后由苏州传播到其他地区。女性配饰凸显苏州手工艺的精巧,如象生花:穷精极巧,与

5、树头摘下者无异,纯用通草,每朵不过数文,可备月余之用又有绒绢所制者,价常倍之9,但不如前者精巧逼真。可见象生花是一种头饰,由通草或绒绢制成,十分是前者不但精巧逼真,而且价格低廉,是普通苏州妇女最常使用的头饰。当时人把从苏州发展出来的流行服饰称为苏意或苏样,影响遍及全国。所以,明人于慎行形容隆(庆)万(历)年间(15671619)北京城时注意到:吾观近日都城,亦有此弊,衣服器用不尚髹添,多仿吴下之风。甚至远在西北的泾阳,时人称:陕地繁华,以三原、泾阳为第一。其人多服贾吴中,故奢丽相慕效,妇女结束若三吴。可见作为时髦之都的苏州对其他地区有很大的影响力。影响所及,全国各地妇女纷纷效仿,十分是各地的富

6、有人家都以能穿地道的苏州服装为时髦。二、妇女服饰趋奢的原因探析论及明中后期以来苏州妇女的服饰趋奢之因,约有下面数端:第一,明清时期苏州商品经济的繁荣。经过明初数十年休养生息,江南城市再度显现强大的生机。元末受打击最严重的苏州,不但恢复了旧日的繁华,而且成为江南地区的经济中心。王锜（寓圃杂记）描绘了这一变化,明初,苏州邑里潇然,生计鲜薄正统、天顺间(14361464)稍复其旧,然犹未盛也至成化年间(14651487),已经是迥若异境了;待至其所处之弘治年间(14881505),愈益繁盛:闾檐辐辏,万瓦甃鳞,城隅濠股,亭馆布列,略无隙地。舆马从盖,壶觞罍盒,交驰于通衢永巷中,光彩耀目,游山之舫,载

7、妓之舟,鱼贯于绿波朱阁之间,丝竹讴舞与市声相杂。13此后直至清代前期,苏州经济一直保持着不断增长的势头。它既是一个八方交汇的商业城市,又是江南丝织业的重要基地,造就了一批富商大贾和数量日增的中产家庭,而相对贫困之家可以靠辛勤劳动维持温饱,甚至步入小康。这是奢侈成风的前提。消费能力提高后,人们势必要突陈旧有生活的形式,消费行为愈加大胆超前,高消费的生活理念开场在普通民众中流传。随着社会经济的发展,尤其是江南地区商品经济的高度发展和物质财富的丰盈,财富的累积者不甘再过淡泊清苦的生活,于是社会上逾越礼制的情况大量出现。凭借金钱恣意享受的闸门既经打开,便如激流奔涌,一发而不可遏制。14193自此奢侈之

8、风兴起,且有愈演愈烈之势。妇女十分是城市中的女性,易于接收最新的时髦信息,购买最时髦的衣物饰品。不仅处于上层的富户闺秀和腰缠万贯的商人妻女,即便是平民妇女,甚至被人视为身份卑贱的倡优、婢女都竞相追逐时髦潮流。乡村妇女在消费方面是相对保守的群体,但地方志的记载也表明,她们遭到城市妇女奢侈风气的影响亦群起效尤:不管富贵贫贱,在乡在城,男人俱是轻裘,女人俱是锦绣。15由此可见,在明清苏州奢侈成风的社会背景下,各阶层妇女从传统女德的崇尚朴素、节省中走出,介入到奢侈消费之中,在衣物方面的花费已超过生理的基本需要,追求时髦。第二,手工业生产技艺的日趋精细。正如有学者所指出的:苏州能成为当时流行服饰的时髦中

9、心,和其手工业的发展密不可分;而当地流行时装造成对服饰消费的大量需求,同时也带动了生产制造业,十分是成衣业与纺织业。16140明清时期的苏州是国内丝织、棉纺织手工业的中心,有衣被天下的盛誉。不仅从业人数诸多,而且产量大、质量精,苏州手工艺品成为人们争相购买的名品。在此基础上,各地争相仿效苏州人的穿着打扮,以为时髦,如前引于慎行所云京城情形:衣服器用不尚髹添,多仿吴下之风,以雅素相高。11京城尚且如此,他方可想而知,所谓自昔吴俗习奢华,乐奇异,人情皆观赴焉衣饰方面最为明显:吴制服而华,以为非是弗文也;吴制器而美,以为非是弗珍也。四方重吴服,而吴益工于服;四方贵吴器,而吴益工于器。是吴俗之侈者愈侈

10、,而四方之观于吴者,又安能挽而俭也?17第三,传统礼教的渐趋败落。商品经济发展带来开放、创新的心态,儒家的重义轻利思想渐被抛弃,人们开场追逐利益,重视物质享受。再加上商人经济地位的上升,必然会通过各种途径提高政治地位,导致传统等级身份制度的改变。由此人们的思想开场解放,不再拘泥于各种礼制和伦理道德,逐步突破身份礼教的束缚,出现了士大夫所称的僭越行为。过去妇女之所以不敢学上层阶级的穿着,一则是害怕违法,一则是心中有愧,自觉不合身份。但晚明以来情况发生了很大变化,就连庶民妇女的服饰与配饰都模拟后妃命妇,像女子饰金珠已不再限于高官命妇了。她们不再担忧违法,更无惭愧之心。地方史志屡次提到这种情况,如乾

11、隆（元和县志）称:妇人女子,轻装直髻,一变古风,或冶容炫服,有一衣之值至二三十金者倡优下贱,帝服后饰。18在苏州府吴江,风俗奢靡,愈趋愈下。庶民之家,僭用命妇服饰,加以钑花银带,恬不知愧19。随着奢侈风气的盛行,各种僭越、逾分之穿着都被视为平常,人们以过前为丽,得之者不以为僭,而以为荣,不得者不以为安,而以为耻。可见随着商品经济的发展及其带来的社会风气的变化,妇女观念发生丕变。她们不再以穿着不合身份的衣服感到有愧,而追逐模拟上层阶级的穿着打扮,处处追求高贵华美。第四,苏州妇女家庭地位提高。随着苏州地区商品经济的发展,传统的夫妇并作方式即男女皆介入农作与纺织的生产形式发生了变化,自明代后期起男耕

12、女织的分工生产形式逐步确立。之所以出现这样的变化,一则是由于明清时期人口的膨胀,使得人均耕地面积缩小,由丈夫一人耕种即可,妇女不需下田,能够有更多时间在家内从事纺织,培养熟练的技术,这更有利于其织品在市场上的竞争力;二是在商品经济刺激下,苏州的丝织品和棉纺织品畅销全国,从事纺织能获得更大的利润。据明末（沈氏农书）估算,一名妇女织绢的收入相当于两名男劳动力耕种的收入。（松江府志）记载:百工众技,与苏杭等。若花米踊价,匹妇洗手而坐,则男子亦窘矣。21讲明妇女已成为家庭的经济主力,妇女的经济收入远远高于男子耕种的收入,成为家庭经济主要;。另有一些妇女擅长治生、辛勤劳作,使得家业日成。明中叶海虞(常熟

13、)（吴敏达妻过氏墓志铭）在叙述吴敏达妻生平常提到,虽内政纷然,但她治之有条不紊。以致纺绩丝紝缝衣幂酒之事,靡不致勤,虽劳勩弗辞。自是家业日裕,甲于乡里2228。可见妇女不仅在处理家庭事务方面得心应手,而且通过本人的辛勤劳动,能够发家致富。另一位海虞朱孺人在明宣德至弘治之间(14261505),在丈夫逝世后,矢志弥笃,孤灯只影,茹蘖啖水者六十余年,扶衰拯坠,充拓家业,资雄于乡,乃他田宅,以赠族贫2233-34。遇有男子不事生产,妻子也能挑起养家的重担,辛勤劳动,不仅是为了维持家庭,而且也为了给丈夫、子女提供一个衣食无忧的环境。妇女经济地位的提高自然会带来家庭地位的提高,她们逐步在家庭内有一定的话

14、语权,能够决定家庭开支的方向,把握一定的经济支配权。这就为她们购买华美衣物从事奢侈消费提供了可能。康熙（常熟县志）提到:女子不谙蚕桑,娴于络纬纺织,守礼重志节,而冶容炫服间亦不少。7由此可见,并不是权贵之家的妇女或者品德不好的妇女才艳容炫服,勤于纺织、刺绣的守礼重志的贤妇也同样穿着华美奢侈,妇女追求华美衣饰在当时成为普遍现象。结语明清时期苏州妇女在穿衣打扮方面普遍追求新奇、华美,时刻想把本人最美的一面展如今众人面前,引领全国时髦,其他地区妇女纷起效仿。由此,一方面促进了对苏州服饰的大量需求,带动了生产制造业,十分是成衣业与纺织业的发展,另一方面大量的手工业者,亦藉此营生,进而解决了一部分城市人口的就业问题,有利于社会的安宁发展。苏州女性竞逐华服的情况,讲明苏州社会相对其他地区更为开放,妇女有更多的自己意识和独特个性,这是在全国其它地方不多见的;由此蔚成的社会气氛更利于苏州进入近代世界。历史学明清时期苏州是全国一大都会,经济发达,赋税甲于天下。与此相应,苏州百姓生活相对富有,以致有服食器用兼四方之珍奇,而极一时之华侈之讲。这股奢侈风气的始作俑者是一些富商大贾、巨室豪族,然而论及引领时髦者,则非女性莫属。在当时苏州多推荐度：