论中国“当代文学观念〞的构成.docx

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1、论中国“当代文学观念的构成论中国“当代文学观念的构成摘要学术界普遍以为（中国新文学大系）的出版对当代文学观念的构成具有突出的奉献，但这个结论往往比拟空泛，还没有深化到详细层面。我们从三篇（小讲选集导言）入手，探索其中的文学观念，发现它们表现出四个方面的共性：一是为新文学小讲设定了一样的起点；二是以西方文学为参照分析和评价新文学小讲；三是对中国传统文化表现出否认或漠视的态度；四是尊重作家的个性。这些鲜明的共性深入揭示了当代文学的基本特征，促成了学术界对当代文学的认识和关注。关键词中国新文学大系；小讲导言；当代文学观念；当代文学；新文学（中国新文学大系）是年至年初，由赵家璧主编、上海良友图书印刷公

2、司出版发行的一套丛书，历来被以为是中国当代文学学科的奠基之作，对这一学科的发展具有重大意义，其中，最值得关注的是它对新文学当代文学观念的构成产生了决定性的影响。但对这种影响的研究，学者们多从宏观角度进行评论，而缺乏详细考察，导致结论往往大而不当。本文以（大系小讲选集导言）为考察对象，集中分析三篇导言中表现出的共性，以求揭示（大系）这套经典丛书的出版对新文学观念的构成所具有的突出奉献。一、当代文学的诞生：年茅盾、鲁迅、郑伯奇三位编选者在三篇（小讲选集导言）中为新文学小讲设定了一样的起点，这反映了他们类似的文学史分期意识。茅盾在（小讲一集导言）的开始写道：民国六年一九一七，（新青年）杂志发表了（文

3、学革命论）的时候还没有新文学的创作小讲出现，民国七年鲁迅的（狂人日记）被他看作新文学小讲的开篇之作。鲁迅在（小讲二集导言）的开始、郑伯奇在（小讲三集导言）的第一部分也毫无例外地把（新青年）杂志的创刊所掀起的新文化运动作为新文学孕育的文化语境，把年在（新青年）上发表胡适的（文学改进刍议）作为新文学的开端，他们对新文学的讨论都是以此为起点的。由此看来，三位编选者对新文学这一概念有着基本一样的认识，即他们都视新文学为一种完全不同于中国传统文学的新生事物，年便是它诞生的机会。从新文学概念的运用方面来看，这一概念中特别重要的限定词新具有核心意义。它反映的是五四时期以及世纪年代的鲁迅、茅盾等文化名人对本人

4、倡导的文学运动所产生的文学的基本态度。新与旧潜在的二元对立思想使他们积极主张新而坚决反对旧，即传统中国文学。这种对新的事物的追求和张扬在文学转型时期具有极其宏大的社会影响力。杨义曾经指出：转型的基本含义是弃旧求新，因此逐步构成了一种新的好的思想逻辑，并且几乎成了这个世纪文学界的一种思维定式。应该成认，这种逻辑和定式在转型期具有相当的合理性，尤其在转型初期或受某种非文学气力压抑而中断转型后的拨乱反正时期。?()世纪末世纪初正是这样的明显转型期，对新事物的倡导更是随处可见，比方，世纪初，梁启超创办的（新民丛报）、（新小讲），五四新文化运动中的（新青年）、（新潮）杂志，都以新字相号召，在当时都带来一

5、股强劲的新鲜气息，在社会上产生了很大的影响。新文学概念的产生也与此有类似的文化意识，它与（新青年）所掀起的新文化运动一脉相承，在文化启蒙意识方面有着一致的目的和追求。新文学在总体特征上表现出与传统中国文学的宏大差异，即思想方面的反封建和提倡科学民主，形式方面的以白话为其基本表达方式。在小讲创作方面，年月，鲁迅在（新青年）上发表的第一篇白话小讲（狂人日记），在思想和艺术方面显示了新文学的特点和方向，奠定了新文学的基础。鲁迅的小讲作品为新文学小讲树立了典范与标准，对此后的小讲创作产生了宏大的影响。正是深入意识到新文学与传统文学在思想核心与语言形式方面的根本区别，茅盾、鲁迅、郑伯奇三人不约而同地把年

6、文学革命的发生作为新文学的开端，而把伟大作品（狂人日记）看作新文学小讲的开篇之作。他们对新文学和新文学小讲的描绘就此开场，这也是他们心目中当代文学的诞生之时。二、当代文学的理论参照：西方文化三篇（小讲选集导言）在对第一个十年小讲创作现象进行分析描绘时，都特别重视以西方文学观念和文学发展状况为参照，表现了鲁迅、茅盾、郑伯奇对西方近当代文化和文学进行积极借鉴的热情。这使得三篇（导言）的理论视野相当开阔，为中国新文学小讲与世界文学发展之间建立良好的互动关系提供了理论基础。从（小讲一集导言）中，茅盾在重要文学现象和作家作品分析评价方面对外国文学发展状况的关注，我们能够看出他以西方文学创作为典范来引导中

7、国新文学发展的文化立场。茅盾在谈到中国当代文学史上第一个重要的文学社团文学研究会的成立时，明确指出：这一个团体的发起宗旨也和外国各时代的文学上新运动初期的文学团体很不一样，文学研究会的成立并不是由于有了一定的文学理论要宣传鼓吹。?()在对第一个十年的小讲创作情况进行总体描绘时，茅盾以年为界把这十年分为前后两个时期。在（小讲一集导言）的第四部分，他以民国十年年八月（小讲月报）上郎损即茅盾的（评四五六月的创作）为例来分析前期新文学小讲创作以恋爱为主要题材且观念化严重、贫弱单调的构成原因时，西洋文学名著被翻译介绍过来的，少到几乎等于零，因此所谓学习技巧云者，除了能读原文，就几乎谈不到?()被他以为是

8、其中最重要的一个客观原因。在对第一个十年的新文学运动做总体评价时，茅盾同样以外国的情况做参照，得出了在我们这里，好似没有开过浪漫主义的花，也没有结过写实主义的实?()的结论，很准确地概括了这一时期新文学小讲创作的总体成就。另外，在对朴圆的（两孝子）和李渺世的（伤痕）的评价中，茅盾分别把它们与巴尔干那些小国的作品和陀思妥耶夫斯基的作品进行比照，突出了这两位作家的特点，也表现出茅盾在作家作品批评方面的广阔的文化视野。与茅盾一样，鲁迅同样把对西方文学的学习和借鉴看作新文学创作不断发展的重要推动因素。从（小讲二集导言）写作的内容来看，鲁迅对西方文化与文学的重视是超乎寻常的，我们甚至能够讲，西方文化与文

9、学是被鲁迅作为标准和尺度来使用的，它们是评价新文学小讲的理论背景，新文学小讲在这一广阔文化背景的比照映衬之下才彰显出了本人的成败得失。在对罗家伦恋爱小讲评论时，他谈到了易卜生（娜拉）和（群鬼）在中国的传播与影响；在指出弥洒社是为文学的团体时，他标注出弥洒一词的原文希腊神话中文艺女神缪斯的统称，指示我们了解它的真正含义；为了表现沉钟社的锐气，他引用了（沉钟）周刊第一期上吉辛的诗句；在揭示沉钟社青年的文化心理时，鲁迅又敏锐地发现了他们在文化资源上所受的王尔德、尼采、波特莱尔和安特莱夫等人世纪末思想的影响印记。鲁迅以匈牙利诗人彼兑菲因婚姻幸福而导致创作衰退的故事为类比，表现了他对冯沅君的可惜，也反映

10、了他一定程度上以为苦恼是艺术的渊源的创作观。在对蹇先艾等人的小讲创作深入了解的基础上，鲁迅与勃兰兑斯提出的侨民文学的概念相对照，提出了在中国现现代文学发展中特别重要的乡土文学的概念，为我们的文学批评做出了理论奉献。（小讲二集导言）中，鲁迅以尼采的言论和命运做比，是鲁迅对狂飙社命运和作家特点进行分析的巧妙之处，而巴札罗夫、沙宁和半绥惠略夫的不同结局正预示了狂飙社深层的虚无主义可能导致的文学前途。郑伯奇所写的（小讲三集导言）也有很多内容是对西方文化与文学的考虑与借鉴。在讨论创造社作家所接受的文化影响时，郑伯奇主要关注他们与西方文学思潮和著名作家的联络，这既反映了创造社作家所受的西方文化影响，也彰显

11、了郑伯奇对西方文化的接受热情和深入理解。在（小讲三集导言）中，美国心理学家史丹莱霍尔的发生心理学关于人类进化的观点，被郑伯奇用来作为文学史发展进程考察的理论参照。通过对落后民族如日本、德意志、爱尔兰等国文学发展历史进程的考察，郑伯奇阐述了中国作为落后民族其文学发展可能表现出多种思潮迅速演进的发展特点，并结合中国第一个十年的文学发展实际对新文学发展初期整体状况做出了较客观的历史概括。对创造社文学风格的构成，郑伯奇发现了：西方浪漫派的代表诗人和哲学家如歌德、海涅、拜仑、雪莱、基慈、恢铁曼、许果、太戈尔、尼采和伯格逊等人对创造社成员的影响，同时他也注意到长时间在国外留学的创造社作家所接受的国外文学发展思潮对他们浪漫主义倾向产生的影响。?()另外，对创造社的重要作家郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平等的评论，郑伯奇也特别注意分析他们所遭到的西方文学思潮和详细作家的影响，这为我们研究这些作家的文艺思想与创作提供了很好的资料线索和启示。从三篇导言的写作内容来看，他们在研究和评价新文学小讲的发展和创作时都不约而同地把西方文化作为参照和标准来使用，这表明了他们在文化取向上倾向于认同西方的文化标准和发展方向，希望中国的新文学向西方看齐以求进步。