双城记读书笔记两篇汇总-精品文档.docx

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1、双城记读书笔记两篇汇总双城记读书笔记两篇汇总欧东艳5双城记(ATaleofTwoCities)是英国作家查尔斯middot;狄更斯所著的描绘法国大革命一部大时代长篇历史小讲，是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯在47岁时发表的作品，是他迟暮之年的巅峰之作。读书笔记一（双城记）是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小讲的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经历为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐惧的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。从这个目的出发，小讲深入地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击

2、贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍受是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起对抗。这种对抗是正义的。小讲还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大气力。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民对抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的宏大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。这部小讲塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出

3、的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的典范，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。双城记读书笔记二 “这是最好的时代，也是最坏的时代。（双城记）开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并不一定知道小讲（双城记）讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而讲。假如想理解这句话的原意，以及为何讲写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。固然（双城记）是一本经典的小讲，但由于其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被以为是作者的历史观。而这正是对小讲无数争议的焦点。狄更斯在小讲中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也

4、展示了革命群众非理性的毁坏。他以为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描写mdash;mdash;血腥，残忍，狡诈，恶毒是小讲最为引人瞩目的地方。狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上能够讲是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体如今小讲中的包括亲情，爱情，友谊这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。我非常喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种

5、精神进而构思成这本小讲的。那么，卡顿是怎么样一个人呢?小讲中描绘：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有发挥才华流露情感的时机，不能有所作为，也无力谋取本人的幸福。他深知本人的症结所在，却听天由命，听凭本人年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。这是个自甘堕落湮没了本人的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落?小讲中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人以为，这个人代表狄更斯本人，因而他无需太多描绘mdash;mdash;卡顿的堕落，源于本人对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾讲过，“我看到这个时代的

6、邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐步为本人赎了罪而消亡。被本人遗弃的悲观者mdash;mdash;卡顿，在朋友碰到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他忽然出现，被救人还不之所以的情况下，以本人的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计谋救出了本人的所爱女子的丈夫。这不正是基督之爱么，为本人赎了罪而消亡。事实上，小讲中的卡顿也确实以s经的口气在临死前讲，“复活在我，生命在我，信我的人，固然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。这就是狄更斯为“最坏的时代开出的良药，然而这毕竟是一种理想。这句话在托尔斯泰（复活）中也被引用，看来_的道德思想一直被这些人道主义作家奉为圭皋。有人讲，（

7、双城记）作为一部不朽的著作，假如没有西德尼.卡顿的存在和所作所为，这部小讲就失去了它的价值和光芒。浏览扩展名言警句Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes,itwastheageofwisdom,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair,wehadeverythingb

8、eforeus,wehadnothingbeforeus,wewereallgoingdirecttoHeaven,wewereallgoingdirecttheotherway-inshort,theperiodwassofarlikethepresentperiod,thatsomeofitsnoisiestauthoritiesinsistedonitsbeingreceived,forgoodorforevil,inthesuperlativedegreeofcomparisononly.这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的年代,这是愚笨的年代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这

9、是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是绝望之冬;我们的前途拥有一切,我们的前途一无所有;我们正走向天堂,我们也正直下地狱;总之,那时和当代是这样相像,以致那时声名最远的某些作家对于他的批评,讲好讲坏都固执地只用最高级的比照之词。时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦暗淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。当时有识之士咸谓人间善恶或臻至极，亦必事有所本，势无可绾。但居之习之可也。(二十世纪初，佚名的中国翻译家译。)Itisafar,farbetterthingthatIdothanIhaveeverdone;itisafar,farbetterrestthatIgotothanIhaveeverknown.这是我一生中最愿意做的事这里是我最好的安息之所。