科技哲学_2.docx

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1、科技哲学科技哲学一、西方气力型科学范式的理论溯源及其界线今天我们提到科学，一般指的是近代西方科学，它起源于希腊的理性科学，重视数学的运用与实验的检测，因此也称为数理实验科学。西方近代科学既有对希腊理性科学的继承，同时受西方近代文化观念的影响，它在某种程度上也偏离了希腊理性科学对自由精神的追求，正如吴国盛先生所言，近代科学不仅是希腊理性精神的正宗传人和光大者，作为当代工业社会的奠基者，科学还以其效用服务于意欲控制的人类权利意志。这是近代科学的一个崭新的维度：气力化、控制化、预测化。这样，主体维度的价值诉求加上对物质气力的狂热追求，构成了近代科学精神的核心部分，也就是尼采所讲的强力意志。这种强力意

2、志构成了西方近代文明的主旋律，也造就了西方气力型科学范式。西方气力型科学范式固然在过去几百年中获得了飞跃性的发展，二十世纪的科学与技术却展示了西方气力型科学本身的某种界线。20世纪基础科学的三大成就相对论、量子论和复杂科学的核心思想和结论分别从宇观、微观和宏观尺度证明了西方气力型科学的局限性，且这种片面性越来越被人们所认识。无论是西方科学本身的发展，还是在处理与社会、自然的关系上，西方气力型科学范式都面临着发展的瓶颈问题。和谐的生态觉悟、科学的前沿发展都呼唤一种新的科学范式，而这种新的科学范式的核心思想与东方文明中的生态智慧不谋而合，作为东方文明代表的中国文化与科学将面临新的历史机遇与挑战。二

3、、中国传统文化中的生态智慧：天人和谐思想对气力型科学界线的消融二十世纪以来，以相对论、量子力学和复杂科学为代表的前沿科学，通过深入的观念转变和理念创新，打破了时空对立等二元对立观念，演绎了自然宇宙和谐一体的更为纯正的科学自由精神。这种情况下，强调和谐一体的中国传统自然观，在解释新的科学思想上，较之西方气力型科学所依靠的机械自然观显得愈加优越。5在这样的背景之下，一些人自然地把他们的目光投向了东方文明，投向了中国传统文化中的生态智慧，以解决人类面临的全球科技文化窘境。1.儒家文化中的生态智慧：天人合一思想的开掘儒家文化具有特别丰富的内容，它是中国传统文化的一大主流。儒家文化在中国思想史上曾发挥过

4、重要的作用，对于现代科技的有序发展也有着不容忽视的作用。6第一，儒家整体性的思维方式有助于克制西方近代科学的原子论限度。儒家的天人合一观始终把宇宙看作为一个整体，如孟子以为自然之天产生万物，人和万物只要一个来源，万物和人都是其整体的一个组成部分，且相互互相倚赖。儒家的整体性思维方式反对把人与自然相分割和对立，这有助于消融西方近代科学中复原论、原子论的错误理念，有助于构建人与自然和谐共存、协同发展的关系。第二，儒家天人合一思想有助于消融近代气力型科学范式中的主体外化倾向。在和谐的状态中求发展，在尊重自然的前提下发挥人的主观能动性，是儒家天人合一思想给予西方气力型科学最大的启迪。如荀子以为自然界和

5、人类社会各有不同分职，只要充分把握好天与人的分职，才能清楚地认识天与人的发展规律，进而更好地认识与改造世界。7第三，儒家天人合一观有助于改变西方气力型科学的控制论世界图景。儒家天人合一思想建立在深厚的伦理道德基础之上，如孟子主张亲亲而仁民，仁民而爱物，即把爱心从家庭扩展到社会，从社会再扩展到自然万物，进而使仁爱具有了生态道德的含义。这种崇高的境界引导人类理性地控制物质欲望，并把物欲导向精神的追求与创造，塑造人类赞天地之化育的伟大襟怀，即理解、赞美和协助自然界之生生不息，并以这样的方式发挥人性，而成为天地大自然界的一部分。而西方近当代科学思想以为自然界本质上是一种纯粹物的结合，是一幅符合机械力学

6、规律的自然图景，是一个在人类之外跟人类毫不相干的体系，是人类的能源场与垃圾场，进而培养了人对自然的傲慢感、对于其他物种的优越感。儒家天人合一的生态智慧则对自然有一种热爱、同情、亲近之情，以为一切知识本质上都来源于活生生的自然，而不是来自实验室中的自然切片，强调对自然本身的直接接近。8这样，儒家文化的生态智慧显然能够弥补西方气力型科学观念的缺乏。它警示人类，应该去除在自然面前的自负和傲慢，应该敬畏自然，停止无止境地向自然索取，保持与自然的和谐，才能使科学技术更好地造福于人类。2.道家文化中的生态觉悟：道法自然思想的启迪道教文化也是华夏母体上土生土长的血脉文化，道家的核心范畴道把人类置于自然世界的

7、大系统中，从自然现象推及人类社会的道德行为准则，以及人类对自然界的态度。其思想途径和特征，与现代复杂性科学的生态趋向是一致的，进而有助于消融西方气力型科学范式的界线。9首先，道家的道法自然生态思想能够为科学提供新的形而上学基础。老子以为道生一，一生二，二生三，三生万物，人来源于自然并统一于自然界，人是天地生成的，人与天地的关系是部分与整体的关系，它们互相依靠、互相作用，构成和谐统一的整体。道家文化中的生态智慧与近代西方主客二分的机械论、二元论以及人类中心主义观念是根本不同的，进而能够为西方气力型科学范式提供新的哲学基础。其次，道家的循道而为的价值原则与现代生态科学的价值目的是一致的。老子的道具

8、有生态价值的意蕴，就是要求人们的行为要与道一致，要与天地万物一致，尊道贵德，顺应自然，体如今实践上就是无为。现代生态科学特别推崇老子的这一思想，与老子把天地之道作为确立人类道德的根据一样，生态科学的整体论思想、价值观原则都是以生态系统的自然性质为根据的，主张要对自然经过作出谦虚的默认，让自然根据本人的节律运行而不要去毁坏它。其三，道家的生态哲学与现代21世纪科学追求的最高境界都是人与自然相和谐的生态整体境界。老子的道是一种尊重生命和自然的伦理观，它要求人们的活动尊重天地自然，尊重一切生命，与自然和谐相处，这与生态科学的生态中心主义观念是特别吻合的，他们共同指向天人一体、人与自然和谐统一的生态境

9、界。总之，在生态整体系统中，人不在自然之外，也不在自然之上，而在自然之中。人应当站在生态系统和地球的角度，成为大自然的神经和良知，关心其他生命，维护生态系统的稳定，用本人的实际行动来体现并弘扬大自然的生生之德，维持自然界的美丽与和谐。这就是道家中所蕴涵的生态智慧对西方气力型科学最大的启迪，今天我们提出科技生态转向的理论支撑点也在于此。西方科学的畸形发展而带来的一些文化窘境，为东方文化发挥作用提供了新的历史机遇，使人类把目光投向了更为广阔的人类文化图式，从儒学、道学等东方文化中寻找生态智慧与启迪。作为东方文明代表的中国文化，能以其特有的生态智慧和觉悟为西方气力型科学突破固有的范式提供有益的催化作

10、用，并以其丰富的文化内涵范导科学应有的气质，当代科学与蕴涵了东方智慧的儒家、道家文化进行跨文化对话，对于人类超越科技文化窘境、迈向澄明之境无疑具有积极意义。三、中国传统文化中和谐生态智慧的开掘与当代科学体系的建立二十世纪下半叶以来，很多科学家在东方神秘主义与当代物理学之间发现了惊人的平行之处，以此为契机展开了东方传统文化与当代科学之间的跨文化对话。10中国传统文化中的生态智慧固然对于克制和纠正西方气力型科学的缺陷能够起到积极作用，但是能否起到主导作用将中国传统文化中的生态觉悟推进为一种整个人类文明的生态价值观和生态世界观，成功地实现中华科学技术的腾飞，这还取决于中国人对于传统文化的自觉与超越的

11、程度。二十世纪末以来，在世界范围内掀起一股复兴中国传统文化的强劲声浪，其原因之一就是西方气力型科学的天人分离思维摸式的弊端日益显露出来，十分是在复杂科学等前沿领域，因此现代西方科学正经历着从主客二分转向主客融合的后当代主义的洗礼。而中国传统文化和后当代主义有很多类似之处：它们都崇尚天与人的和谐一致、思与诗的交融贯穿;都鄙视对外在对象作复原性的分析，而注重对人在其中的世界的情感体验。因而，西方的一些学者把中国传统文化中的生态智慧看成是抵御西方科学工具理性的希望。11而对今天的中国人而言，一方面要跟西方发达世界站在一起，忧虑气力型科学本身的缺陷;另一方面也要跟不发达世界站在一起，忧虑本民族的传统文

12、化被不知不觉排除在体之外而流于用的危险。中国人的当代化之忧思，既有西方后当代主义者的当代性批判的一面，也有开掘传统文化的一面，既有后当代的一面，也有前当代的一面。12因而，为了彻底摆脱当代化的双重窘境，中国人不仅要开掘传统文化中的生态觉悟以消融西方近当代科学工具理性的界线，更为重要的是在西方科学研究成果的基础之上，开掘并提炼中国传统文化中所蕴涵的生态觉悟，建立起与西方科学平行的中国当代科学体系，进而将这种生态智慧推进为整个人类文明的生态价值方法和生态价值观，而20世纪基础科学的三大成就相对论、量子论和复杂科学则为中国当代科学体系的建立提供了历史性机遇。20世纪前沿科学的核心思想与中国科学和文明

13、的生态智慧不谋而合，这些前沿科学领域将成为中国人大显神通的场所。因而，建立中国特色的东方科学体系是完全可能的，尤其是在系统科学、协同科学、混沌科学以及生态科学等综合性较强的学科领域。13怎样将可能诉诸于现实?这还取决于中国传统科学能否在吸收西方科学精华的基础之上，创造性地阐述与开掘中国传统文化中所蕴涵的生态智慧，进而使中国传统文化中的生态智慧成为中国当代科学体系的形而上学基础!激活中国传统文化中的生态智慧，创造性地阐释中国科学传统背后所蕴涵的人文理念，用中国传统文化中的生态智慧来制约一再跌落的西方科学，是一条特别恢宏而又漫长的道路，但又是一个特别诱惑的思路。一方面对西方而言，他们则有可能获得突破工具理性这个座架的外援融合中国传统文化的生态智慧于母文化之中，激活科学本身内在的修复机制;另一方面对于中国而言，提供了民族传统文化复兴与当代科学体系建立的绝佳时机。当中国人真正超越本人文化中的旧传统之时，就是中国科学技术走向腾飞之日。科技哲学一、西方气力型科学范式的理论溯源及其界线今天我们提到科学，一般指的是近代西方科学，它起源于希腊的理性科学，重视数学的运用与实验的检测，因此也称为数理实验科学。西方近代科学既有对希腊理性科学的继承，同时受西方近代文化观念推荐度：