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1、文学创作类论文文学创作类论文文学创作又能够对文化进行传承,因而中国文化对于文学创作的影响是特别宏大的,在文学创作经过中应该要对文化的底蕴和内涵进行良好的把握,才能有更好的文学作品产生。下文是学习啦我为大家搜集整理的关于文学创作类论文的内容，欢迎大家浏览参考!文学创作类论文篇1浅析文学创作中的翻译掠影摘要：文学创作和翻译构成了文学的两大主要形式。这两个方面互相争鸣，丰富了我们的文学世界。遗憾的是，人们忽略了创作与翻译之间的联络，夸张了二者的区别，甚至把它们完全割裂开来。长期以来，翻译的概念局限于将一种语言文字中蕴涵的内容或信息换用另一种语言文字来表达。因此能列入翻译研究范围的也只是那些有源文本对

2、照的文本。而有一些文学创作也包含翻译现象，但因无明确源文本对照的翻译却被拒在翻译研究门外。本文着眼于传统翻译概念的局限，分析林语堂的TheImportanceofLiving所包含的翻译现象，进而点明文学创作与翻译的密切联络以及翻译概念更新的必要性。关键字：文学创作密切联络更新概念一、传统的翻译概念在中国传统的翻译研究中，翻译流行的定义是这样的：将一种语言文字种蕴涵的内容换用另一种语言文字表达。从支谦的因循本旨到严复的信达雅，尽管这些定义有着细微的差异和侧重，但核心是忠实于原作。根据这种思想，翻译研究的目的也就变成了寻求一种绝对的准则来指导翻译。其结晶是案本-求信-神似-化境。西方传统的翻译概

3、念大同小异。纽马克以为：翻译是一种以一种语言中一样的书面信息或陈述替换另一种语言中的书面信息或陈述的技术。巴尔胡达罗夫：翻译是将一种语言的言语产物(话语)在保持内容，即意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物的经过。奈达以为，翻译是从语义到文体上在译语中用近期似的自然对等值再现原语的信息。卡特福德以为，翻译是用一种等值的语言的文本材料去替换另一种语言的文本材料。通过分析上面的定义，我们不难总结出传统翻译研究以为不可或缺的要素：源于文本，翻译文本，以及二者之间的关系。通常情况下，人们能够能够接受对译者的忽视，但是，决不能容忍没有源文本对照的翻译文本。由于，翻译通常被看作是跨文化的一种沟通活动

4、，所以，应当毫无疑问地存在源文本。换句话讲，没有明确的源文本对照的翻译文本不能被称之为翻译文本。根据这种观点，林语堂先生的英文作品TheImportanceofLiving天经地义地被拒之于翻译研究的门外，更多的人愿意将这部作品看作是创作而非翻译。我们并不需要急于断定这种观点的真伪，先看一下TheImportanceofLiving中的一些例子。林语堂在谈到TwoChineseWomen时写道：Whatbusybodyplantedthissapling?/Morningtapping，/Eveningrapping!/Itsyouwhorelonesome，fretting!/Bananag

5、etting，/Bananaregretting!千万不要以为这是林语堂信手拈来的创作之笔，上首诗出自蒋坦的（秋灯琐忆），是在其老年夫人尚在的时候写的。原诗为：是谁多事种芭蕉?/早也潇潇，/晚也潇潇!/是君心绪太无聊!/种了芭蕉，/又怨芭蕉!在TheImportanceofLiving一书中，这样的翻译比比皆是，又例如林语堂对（归去来辞）的翻译，对李密庵（半半歌）的翻译等等。从上面的例子我们不难看出，TheImportanceofLiving其实包含了大量的翻译。因此武断地将TheImportanceofLiving排除于翻译研究范围是不公平的。此时，一个新的问题应运而生，到底TheImpor

6、tanceofLiving是文学创作呢，还是翻译?二、翻译与创作的关系在传统的观念中，翻译和创作的区别是显而易见的，或者应当讲二者的区别被夸张了。杨自检的观点能够代表传统上对二者的区分。杨自检在（翻译学研究的返祖形式）中谈到了何谓翻译，及其与创作的关系，他指出以原文为本，以译者为中心，以忠实与对等的追求作为本质属性，竭尽全力使译文全方位靠近原文的跨文化的交际行为。之所以把忠实作为翻译的本质属性，是与创作作为参照系的。本质区别在于有没有另一个现成文本为根据。创作能够参阅很多资料，可以引用，但不能按照现成文本来完成;翻译不管有多少变体，都必须按照一个现成文本来完成。翻译和创作之间应该是一个集合(s

7、et)，能够表示为：T=t1，t2，t3，t4，tnW三、新的翻译概念在类似这种观点的制约下，大量的包含翻译现象的文本得不到应有的关注，随着时代的发展，这种观念越来越限制了翻译研究的发展。令人欣慰的是，越来越多的专家学者对传统的翻译概念开场或已经不满，新的翻译概念也就初见端倪。巴斯奈特曾撰文（什么时候翻译不是翻译?），具体阐述翻译与创作并没有本质性的区别，翻译或创作只能是读者与作者之间达成的一致，一种形式的共谋(collusion)。她还列举了伪翻译、非真实材料源、自译、创译、游客译者、虚构翻译等，强调译和作的刻板界线不过是物质主义时代的当代发明，使翻译带有种种商业化意义。中国的学者们也开场关

8、注翻译概念的更新。而这种更新首先就是要破除对传统翻译概念的迷信。张南峰在（走出死胡同，建立翻译学）中引用Ibrahim话：翻译和烹调都是统称，烹调的方法有煮、炖、烤、炸、煎、蒸、炒等等;翻译的方法固然不那么容易分门别类，可是，假如硬要规定某一种翻译才是正宗的翻译，那就等于规定某一种烹调方法才是正宗的烹调。这个形象的比喻讲明了传统翻译定义的单一化已经不能知足如今翻译研究的口味，应当适时来一些新的花样。关于TheImportanceofLiving的身份属性，也有一些新的阐述。如彭长江和唐江龙在（论重写、摆布论的本质与地位）中指出：翻译活动中掺杂了编辑活动、写作活动，就构成了复合活动，产物称为复合

9、文本。四、TheImportanceofLiving包含的翻译现象1完好的翻译：在TheImportanceofLiving中，我们很容易接受上面提到的对（归去来辞）、（兰亭序）和（冥寥子游）等诸多优秀作品的完好翻译。由于篇幅的关系，这里不在举例。2编译：除此之外，还有大量的编译，集中表如今对中国传统人物故事的介绍方面。比方讲在OurAnimalHeritage中，对（西游记）故事人物的介绍，林语堂简述了孙悟空大闹天宫的故事;在WhoCanBestEnjoyLife中，对陶渊明的生安然平静轶事的编译等等。这里举例对李清照夫妇读书之乐的编译：Sheandherhusbandwouldgototh

10、etemple，wheresecondhandbooksandrubbingsformstoneinscriptionsweresold，onthedayhegothismonthlystipendasastudentattheImperialAcademy.Thentheywouldbuysomefruitonthewayback，andcominghome，theybegantoparethefruitandexaminethenewlyboughtrubbingstogether，ordrinkteaandcomparethevariantindifferenteditions.3复合文

11、本：列举了传统的翻译，编译的一些例子，而TheImportanceofLiving从整体上讲也就成了一个复合文本。创作、编辑与翻译的复合体。五、结语：超越与更新综上所述，文学原创和翻译之间是密切联络的，并不能完全割裂开来。就翻译方面而言，概念的陈旧是传统翻译研究的一大弊病。传统的翻译概念只研究有源文本对照的文本，而很多优秀的作品，固然没有明确的源文本对照，但是也包含了很多我们不能忽视的翻译现象。随着时代的发展，传统的翻译概念越来越不能解释诸多的翻译现象，如：伪翻译和复合文本等问题。翻译研究需要与时俱进，翻译概念应当适时更新。翻译与创作并没有本质的区别，只是读者与作者之间达成的共谋。应当将The

12、ImportanceofLiving等大量优秀的作品纳入翻译研究范围之内。相信翻译概念这样的更新，能很大程度上扩大翻译研究的视野。同样，汉文化对外翻译的经过中，也应当更新传译形式，以便能收到更好的效果。参考文献： 1.陈福康：（中国译学理论史稿），上海外语教育出版社，1998。 2.封一函：（再创作的伪翻译属性），（中国翻译），2005.7。 3.廖七一：（译耶?作耶?胡适译诗与翻译的历史界定），（外语学刊），2004.6。 4.LinYutang.TheImportanceofLiving.Peking：ForeignLanguageTeachingandResearchingPress，1998.2 5.SusanBassnettAndrLefevere.ConstructingCulturesEssaysonLiteraryTranslation.MultilingualMattersLtd.，Clevedon，UK.2000下页带来更多的文学创作类论文