经典的中文演讲稿.docx
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1、经典的中文演讲稿经典的中文演讲稿演讲稿是一种带有宣传性和煽动性的应用文体,经常使用各种修辞手法和艺术手法,具有较强的感染力。下面是学习啦我为你整理的几篇经典中文演讲稿,希望能帮到你哟。经典中文演讲稿篇一何处会成愁,离人心上秋。题记每一天的每一秒,离别无处不在。或许在阳光下,为了理想我们握手互道保重。或许,一轮冷月下,转身离开将分手掩埋。更或许,面对现实的无奈,苍白得找不到借口,于是我们离别,只为不想看见相互严重隐隐的泪痕。关于阳光下我从没想过,有一天小鱼丸会离开,就像一尾深海里的鱼从不会想海水会干涸这个问题一样。所以,当离别明晃晃地摆在眼前,阳光刺痛了我的眼,眼泪真的是由于疼痛而滑落,我一再地
2、提醒本人,不是由于悲伤。小鱼丸,这个清瘦却极平静男孩,像江南的雨一样心思缠绵。由于离别,我们一群人做出了教师眼里大逆不道的行为,逃课,饮酒,夜不归宿。我们坐在海边,酒精令我们双眼蒙胧,我们在自己嘲笑:我们都是乖孩子,我们从来不逃课。眼泪砸在海里,却溅不起一小朵的浪花,面对离散我们都不再坚强。由于所谓的单枪匹马的战争,由于所谓的理想所谓的将来,我们亲爱的小鱼丸不能留在我们身边,苍白无力的嘴唇以最愚笨的姿势安慰本人:还会相见,还会相见,我们只是暂时的分别,等到下个六月的战争结束后,等到过了明年那个讨厌的夏天后,我们就会重逢。是谁在哼那熟悉的旋律,又是谁在低吟,你知道我很担忧我很难过,那是谁在讲,兄
3、弟,一路保重?阳光下,理想成了离别的原因,夏天还在继续炎热,为什么我们却感到了秋的萧索?关于冷月清辉里有人问:究竟要多少次回眸,才能换到一次擦肩而过?究竟要用多少承诺才能凝结成永久?缘字决被谁刻在了月老的姻缘簿,又是谁牵好了红线带走了心?站在爱情边上看爱情的人告诉我,爱情只是一场灿烂的火。我仍然像最初一样面对他的存在,面对他时而暖和时而冰冷的眸,那是一种矛盾的煎熬,太年轻的感情注定夭折,懵懂的感情在不知不觉中发了芽开了花,却没能经得住风吹雨打。从开场到最后,没有人告诉我这中蒙胧是不是所谓的爱情,但却有人不断地在耳边絮叨,这是错,这是错,取不得,取不得。我坐在栏杆上往外眺望,远处的烟火在最灿烂的
4、那刻灰飞烟灭,残忍的美丽没有血液的介入却让人心里隐隐作痛。梦里照旧是同一个画面,似乎亘古未曾改变:平静的夜色,月色正蒙胧,面庞模糊的男孩牵起我冰冷的手,在我耳边喃喃而语,他讲:丫头,让我一辈子走在你的前面,替你挡风。午夜梦回,照旧只要清风明月,路灯树影。你我应该都还记得,那次月色之下的离别,我们早已沦为陌路。关于我的青春年华还是青春的容颜,心却已经苍老,害怕被别人窥视到最深处的疼痛的我们像春蚕般用虚伪的丝将本人伪装得坚强。这个夏天似乎比以前愈加炎热,突如其来的十八岁让我们措不及防,就像是一个偶尔得到了梦寐以求的糖果的小孩的那份兴奋与不知所措。回头看踏过的雪,不知什么时候已经融化漏出暖和的绿色,
5、将青春以及所有关于青春的一切装在精心准备的盒子里,我们已经长大。年龄像芝麻开花般节节增长,而快乐却像火车驶过是窗外擦过的风景,渐行渐远然后变得模糊不堪直至消失不见。曾经走过的那条小路忽然让本人感到莫名的惧怕,害怕在行走的经过中听见曾经的欢笑,害怕在行走的经过中,看到本人休闲得踩下落叶数着脚步的身影。不知道是清醒还是坠入魔道,一个劲儿地否认过去的生活,却也不知道该如何定位将来该走的方向。这就是我的青春,一个茫然概括了所有的经过,应该与不应该,能够和不能够。告别了无知与懵懂,我人生的列车驶向另一个未知的路口。我坐在车里往回看,看见的风景渐行渐远直至消失不见,心中的惆怅却忽而膨胀,哪条路才驶向我想到
6、达的尽头。似乎,能拼凑的言语已经不多。从开场到这里,我一直以为本人所踩出来的步伐一定像朵梅花,看了看,隐约能够看见的轮廓不是花朵,却隐约透着葡萄味糖果的形状,有些酸有些甜,正是种种离别的影子,离别人,离别物,甚至离别岁月,亲爱的,我们应该变得英勇,我们应该相信离别是为了更好的相见,请在下个阳光明丽的日子,让我看见你微笑着的脸,对我讲嗨,好久不见!经典中文演讲稿篇二我把周长比作我们的信仰,把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起,人民物质生活水平正在提高,然而正如那个圆一样,当它从寻找物质转变成寻找圆时,周长一点点被吞噬,正如我们的信仰在一点点地缺失。周国平讲:当代生活的特点之
7、一是灵魂的缺失。是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走;网络上的刀光剑影;舞厅里的灯红酒绿;人们绵里藏针,笔里带刀,钩心斗角沉湎迷失像尘埃一样迷漫于各个角落。舒婷的诗写到:我是你簇新的理想、刚从神话的蛛网里挣脱。我困惑了,难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟,我们就立即堕入黑与白的另一个极端,一如逻辑上的排中律?当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时,一位支持者(好似还是位作家)讲:什么年代了,还搞伟人崇拜!此人有非凡之觉悟(假使人人有此觉悟,则大同世界可计日程功),我建议他把郁达夫也否认一下。郁达夫讲:有了伟大的人物的出现,而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家,是没有希望的奴隶之邦。若伟人尚且不能崇拜,能否信仰
8、之跫音已渐行渐远?我困惑了。阿Q临死前有句豪言壮语:过了二十年又是一个阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是由于忘却精神已进化得淋漓尽致。几十年的光阴磨灭了很多,也洗涤出很多。当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时,我们能仅仅责备她吗?她的无知不正是我们的无知吗?她的忘却不正是我们的忘却吗?我在另一些事中坚定了我的想法。日本至今不愿忏悔,冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护,小泉首相每年都要参拜靖国神社,并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆,在以色列犹太受难者纪念碑前,德国决然下跪,德国民众带着小孩进行教育。在比照中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然
9、泅渡!能否我们该想想本身的问题?为何庞大的中华无法显出令人振慑的气魄。我在作家张抗抗的(沙之聚)中找到了答案:当风浸透沙子,风的需要成为沙子的需要,沙子便走动起来,舞蹈起来,最终完成它(鸣沙山)的屹立。人心之聚正如这沙之聚,信仰就是那浸透沙子的风。一盘散沙,何以有威慑力?看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆,我又想起了红柯所讲的:一个软弱的民族,一个血气缺乏的民族,你不能光指望它长个子。什么时候,我们能让信仰回归,让灵魂在场,让民族重塑血气?我照旧困惑。阅卷教师点评南安一中高级老师、2005年高考作文阅卷组小组长陈兴利:今年作文的平均分是44.24分。今年作文题是能够应用图形加文字的形式来命题
10、,打破应试作文命题的形式。走出单一话题作文形式,注重对材料的感悟,与目前课改精神是比拟相符的。两个图形内涵比拟丰富,能联想到比拟多的东西。这个题目的难点是:学生对题目的审查要细致,要从抽象图形中提取出意义,从两个图形的差异入手,并且能结合历史的、现实的人和事来寻求途径进行叙述。从阅卷情况来看,考生大体上能辩证地分析问题,思维比拟开阔,联想能力也比拟强。其次是能够应用课内课外所学的知识来充实文章的内容。95%以上的考生都能完成900字的任务。从写作体裁来看,议论文最多,散文和记叙文相对少,也有寓言故事、诗歌、剧本等多种体裁出现。主要存在下面三个问题:1.堆砌材料的比拟多。学生备考前会搜集很多作文
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- 经典 中文 演讲
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