鱼我所欲也读后感.docx

《鱼我所欲也读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鱼我所欲也读后感.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、鱼我所欲也读后感鱼我所欲也读后感晓红8生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼。下面是学习啦我精心为您整理的鱼我所欲也读后感，希望您喜欢!鱼我所欲也读后感篇一孟子在他的（鱼我所欲也）一文中曾讲：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这样就引导我们来考虑“取与“舍的问题。生，谁不想?记得革命先烈李大钊讲：“人生的目的，在于发展本人的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。这里的“发展生命应指为人类的解放而斗争，也就是我们所讲的“义。为了“义，能够舍弃“生，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。革命前辈多如此，现代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就

2、是新时代“舍生而取义者也。然而，“取“舍之间的关系，不仅仅存在于“生和“义中，更多的却表如今我们生活的其他方面。例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士_是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华美的大厦，却宁愿寓居在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!这是正确对待生活享受的一个典型。如今不是也有很多“仁人志士实践着吗?看看“二零零四感动中国的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶尔的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们讲明

3、了如何正确处理“取、“舍关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因而他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表取“里。取、舍之间也表如今金钱上。（齐人攫金）讲齐国的一个“好金者有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被捉住了。人们问他怎麽敢在青天白天、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者回答讲：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个

4、故事中，就有着深入的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾-纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移的-员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍这道题的最佳答卷者。为什麽有如此截然不同的“取、“舍呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。假如我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，那麽就一定能够解答这道人生考题。鱼我所欲也读后感篇二那是一个晴朗的晚上，我在亮堂的日光管灯下一口气读完了（鱼我所欲也）这篇文言文。读完后，心里久不安静冷静僻静。当面临生死抉择时，该如

5、何做出本人的决定、文中孟子关于“义的论讲，对我不无启迪。生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着。这篇文言文我感受最大的是第一自然段。鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我所想得到的，(但假如)两者不能同时获得，就舍弃鱼而选择熊掌(译文)。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优舍劣。生命，是我需要的;道义，也是我需要的，(但假如)两者不能同时获得，就舍弃生命而选择道义(译文)，生命虽然可贵，但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是“舍生取义，做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡，是我所憎恨的，但所增恶的东西还有超过死亡的，即便面临再大的灾难也不能躲避(译文)。做人不应该苟且求生，

6、假设要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地，充分地去利用短暂的一生。一个人假如没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没什么意义。鱼我所欲也读后感篇三记得革命先烈李大钊讲：“人生的目的，在于发展本人的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。这里的“发展生命应指为人类的解放而斗争，也就是我们所讲的“义。为了“义，能够舍弃“生，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。革命前辈多如此，现代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义者也。然而，“取“舍之间的关系，不仅仅存在于“生和“义中，更多的却表如今我们生活的其他方面。例如

7、，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士_是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华美的大厦，却宁愿寓居在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!这是正确对待生活享受的一个典型。如今不是也有很多“仁人志士实践着吗?看看“二零零四感动中国的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶尔的。成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们讲明了如何正确处理“取、“舍关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。因而他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，

8、在他运筹帷幄时起了很大作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表取“里。取、舍之间也表如今金钱上。（齐人攫金）讲齐国的一个“好金者有一天到市场去，发现一个人在卖金子，就不管三七二十一抢了金子就跑。自然，他很快被捉住了。人们问他怎麽敢在青天白天、众目睽睽之下公然抢金子呢?这位“好金者回答讲：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事中，就有着深入的取、舍关系。由此我想到现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，

9、而不顾-纪国法及人民的利益吗?相比之下，在这场经济领域的斗争中更多的还是“富贵不能淫，贫贱不能移的-员干部，他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍这道题的最佳答卷者。为什麽有如此截然不同的“取、“舍呢?我想其根本原因还在于人的世界观和价值观的取向不同。假如我们都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，那麽就一定能够解答这道人生考题。注：张环礼，商丘市宁陵县人因救落水司机而死;李学生，商丘市睢阳区人，在苏州打工期间救落水儿童而死。“取舍之间读（鱼我所欲也）后感孟子在他的（鱼我所欲也）一文中曾讲：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这样就引导我们来考虑“取与“舍的问题。生，谁不想?记得革命先烈李大钊讲：“人生的目的，在于发展本人的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。这里的“发展生命应指为人类的解放而斗争，也就是我们所讲的“义。为了“义，能够舍弃“生，“生命诚可贵，爱情价更高。