乌合之众读书摘抄笔记范文乌合之众读后感.docx

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1、乌合之众读书摘抄笔记范文乌合之众读后感乌合之众读书摘抄笔记范文乌合之众读后感析娜一些乌合之众读书摘抄笔记给大家，欢迎大家浏览!乌合之众读书摘抄笔记篇一（乌合之众）是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫?勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深化浅出地分析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不一样群体的分类及?特点)，依次分析了ldquo;群体的感情和道德观rdquo;，ldquo;群体的观念、推理与想象力rdquo;，ldquo;群体的意见rdquo;，ldquo;群体领袖rdquo;等，深化透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、群众文化、受

2、别人支配的自己、群众户外、人的自己异化、官僚化经过、以及无意识在社会行为中的作用。这部著作在国际学术界有着特别广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价讲：ldquo;勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描绘了群众心态。rdquo;社会心理学家奥尔波特评价讲：ldquo;在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的（乌合之众）莫属。rdquo;社会学家墨顿评价?：ldquo;勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。rdquo;与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。他讲：ldquo;个人在群体影响下，思想和感觉中

3、道德约束与礼貌方式忽然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的忽然爆发。rdquo;但同时他又以为群体是一股不可阻挡的气力因此是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值，而是为之后者开启了更深化研究的空间。这部著作对于我们这天认识和研究各种政治、经济、文化现象仍然有着重要的参考价值和启发好处。乌合之众读书摘抄笔记篇二时常发现，其实我们不比百年(甚至更久以前)的人聪明，他们讲的那些事情，那些原因，那些问题hellip;hellip;如今直到将来都会不断重复，只不过换了一个外壳罢了。（乌合之众）对群体心理的洞悉，就是这样，我们都早已知道问题所在，但也只能遵循某种人类尚未理解的气力，不断再

4、犯。ldquo;知道rdquo;与ldquo;做到rdquo;的差距，整个人类如此，何况个人。不知为何，中文版书名（乌合之众），直接有了如此明确的贬义，而英文的（TheCrowd）是明显中性的，固然内容仍然hellip;hellip;全书虽有其时代局限性，但总体特别精彩，凭我短短的社会阅历，深感不能完全领会，直接摘录一些作者的观点，加上一些本人的想法，记录如下：个体与群体，就好比细胞与生物体，生物体虽由细胞组成，但具有很多细胞没有的特性，而我们作为个体来研究群体，有一种ldquo;不识庐山真面目，只缘身在此山中rdquo;的无奈，是研究不清楚的。个体融入群体之后，个性会有一定程度的消失，情感和

5、思想会转向群体所有的公共方向，甚至和本人原有的相反。群体冲动、易变、轻信、急躁、偏执、专横、感性、极端化、不允许怀疑和不确定存在，好比生物的低等状态hellip;hellip;这与组成群体的个体素质无关，这时候其决定作用的是本能和情感，是一种ldquo;无意识rdquo;的层面，而不是理性，所以高端人士与凡夫俗子组成的群里，差异不大。群体不善推理，却急于行动。时势造英雄，其实英雄只是一个被动的产物，英雄的出现是必然的，但详细是谁成了英雄，是偶尔的。高深的观念必须经过简化才能被群众接受，这和做产品很像，普适的产品一定是非常简单通用的。群体的道德，会比个人的更好或更坏。群体能够杀人放火，无恶不作，

6、但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以声誉、荣耀和爱国-作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常能够到达使他慷慨赴死的地步。影响群体，万万不可求助于智力或推理，绝对不能够采用论证的方式，而是应该从情感层面施加影响。而且，想要让这种信念在群体中扎根，都需要把能导致危险的讨论排除在外，好比宗教的手法。群体由于夸张本人的感情，因而它只会被极端感情所感动。希望感动群体的演讲家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸张其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以讲理的方式证实任何事情mdash;mdash;这些都是公众集会上的演讲家惯用的论讲技巧。群体的ldquo;

7、上帝rdquo;从未消失，一切宗教或政治信条的创立者之所以能够站住脚，是由于他们成功的激起了群众想入非非的感情，他们使群众在崇拜和服从中，找到了本人的幸福，随时准备为本人的偶像赴汤蹈火。我们在用不同的词语代表一样的意义，用一样的词语代表不同的意义。不明确的词语，有时反而影响最大。当群体由于社会动乱或信仰变化，对某些词语唤起的形象深感厌恶时，假设事物由于与传统构造严密联络在一起而无法改变，那么一个真正的政治家的当务之急，就是在不伤害事物本身的同时赶紧变换讲法。比方把ldquo;地租rdquo;变成ldquo;土地税rdquo;。群体有着服从头领的本能需要，或者讲个体无意识里有一种犯贱的需要。领袖

8、需要十分的坚定，而他坚定的观点，能否正确并不关键。领袖发动的手段mdash;mdash;断言、重复、传染。领袖需要名望，名望的特点就是阻止我们看到事物的本来面目，让我们的判定力彻底麻木。种族的强大，在于一个民族普遍信念和情感，是特别稳定的，联想到中国历史上几次非汉族统治，本来是入侵，结果都是更多的被汉化。群体在客观上推动了人类文明的进程，人类社会一直都在以一种ldquo;感性rdquo;的方式进化。我们不该对群体求全责备，讲他们经常遭到无意识因素的左右，不擅长动脑筋。在某些情况下，假如他们开动脑筋考虑起本人的眼前利益，我们这个星球上根本就不会成长出文明，人类也不会有本人的历史了。乌合之众读书摘

9、抄笔记篇三在网络信息技术如此发达的今天，你能否听过ldquo;网络水军rdquo;一词?这并非是近几年才出现的词汇，而是随着社交网络的不断发展壮大而随之诞生的网络词语。ldquo;网络水军rdquo;受雇于特殊的人群，他们的雇主大多是为了增加本人的知名度和反响度而去雇佣他们，以此来吸引群众，去关注雇主希望让群众关注的事物。百度百科上的定义为：ldquo;被公关公司雇佣，为别人发帖回帖造势的人员。rdquo;公关公司充分利用了群众的种种心理因素，进而到达造势的目的。无论在哪个时代，群体都会对社会产生广泛而深远的影响。勒庞对此，从群众入手，运用心理学的方法对各种社会事件进行了分析。勒庞的解读固然没

10、有运用系统科学的方法，但是他的种种观点，对于今天的社会仍然具有特别重要的借鉴意义，毫无疑问的是，勒庞的观点是具有前瞻性的，正如他所讲的，我们进入了一个ldquo;群体时代rdquo;。从我们生活中的真实发生过的事情来讲。“，是每个中国人心中一块难以抹去的伤痛。那是一个黑白被颠倒、日月无光的时代。批斗、迫害知识分子、打砸抢等违法行为在青天白天下屡屡发生，没有人敢讲真话，真相被谎话给淹没，正如勒庞在（乌合之众）中写道的一样，当然也有很多句子屡次表达过同一思想，ldquo;法国大革命时期，国民公会的委员们，假如分开来看，都是举止温和的开通公民。但是当他们结成一个群体时，却毫不犹豫地听命于最野蛮的提议

11、，把完全清白无辜的人送上断头台，并且一反本人的利益，放弃他们不可侵犯的权利，在本人人中间也滥杀无辜。rdquo;勒庞把这种行为归结为有意识人格的消失，无意识人格的得势。ldquo;一个人不再是他本人，他变成了一个不受本人意识支配的玩偶。rdquo;“，这一历史，给我们留下了深入的教训，也让我们不禁去反思，是什么让当时的人们如此疯狂。心怀不轨之人有意煽动了这场ldquo;革命rdquo;，利用了群众意识，对群众进行了催眠，让群众成为了政治斗争的傀儡，多么可怕的一件事情。法律在当时只是摆设，可以以讲是工具。勒庞对法国的陪审制度也进行了同样的论证，假如辩护律师利用这一点，对法律产生间接影响，那么法律

12、也就失去了其公平公正的意义。这些观点对于今天的我们是特别需要保持清醒和警觉的。微博是时下最受中国人欢迎的社交软件之一。每个人都能够随时随地的共享本人身边最新鲜最好玩的事物。随着智能手机的广泛运用，微博的使用也越来越普及，所含用户和信息数量之庞大是常人无法想象的。微博的即时性和广泛性，信息传播的速度更快，所构成的群体的效应是无法想象的，这一群体气力受现实生活的限制少，每个人都能够隐藏本人，暴露本人最为真实和原始的想法，这种群体ldquo;气力rdquo;令人生畏。前面已经讲过ldquo;网络水军rdquo;一词。ldquo;凤姐rdquo;、ldquo;芙蓉姐姐rdquo;的出现绝对不是ldqu

13、o;审丑时代rdquo;的产物。ldquo;凤姐rdquo;是因早年间在某卫视参加了一档节目，以其ldquo;言语怪诞夸大rdquo;、ldquo;长相独特rdquo;而遭到了广泛的关注，随之便是在网络平台广为传播。群体并不是由于凤姐身上的某种魅力而去关注她的，而是由于她那荒唐的语言和低俗的行为捉住了人们的ldquo;猎奇rdquo;的心理。后来当事人凤姐也成认，当时本人是寻求了公关公司的帮助，进行了一系列的ldquo;包装rdquo;，才获得了如此广泛的关注。正所谓ldquo;好事不出门，坏事传千里rdquo;。如今的很多娱乐明星也是ldquo;如此包装rdquo;，当他真正地进入公众的视野

14、时，便开场进行ldquo;洗白rdquo;。其实ldquo;洗白rdquo;这一行为也是利用了群众的心理。通过慈善，通过雇佣网络水军发帖造势，一部分负责发帖传播明星善举，另一部分开场用各种好评占据帖子内容，进而在心理上，诱导关注整个事件的群体，呈现明星善良美妙，知错能改的形象。目的是对公众进行暗示并且塑造一种公众脑中容易构成的ldquo;印象rdquo;，然后发帖、转帖进行公众之间的互相ldquo;传染rdquo;。勒庞在（乌合之众中）写道：ldquo;暗示的起点一般都是某个人多少有些模糊的记忆所产生的幻觉，在这一最初的幻觉得到肯定之后，就会互相传染rdquo;。正是由于信息传播的速度加快，导

15、致群众的意见是多样的不同的，人们关注的重点也总会产生偏移。明星以往种种不光彩的过去，在如此大规模的ldquo;洗白rdquo;活动下，不久便会ldquo;烟消云散rdquo;。美国总统的选举，亦是利用了群体的ldquo;易受暗示rdquo;和ldquo;轻信rdquo;。候选人先给公众勾画一副成功获选后的美妙蓝图(经济形势变好，就业率增高等等)，让这种美妙的蓝图停留在公众脑中，不断重复，加深公众的感受，进而获得公众的好感。勒庞总结领导暗示群体的方法时讲到：ldquo;当领袖们打算用观念和信念mdash;mdash;例如利用当代的各种社会学讲mdash;mdash;影响群体的头脑时，他们所借助的

16、手段各有不同。其中有三种手段最为重要，也特别明确，即断言法、重复法和传染法。它们的作用有些缓慢，然而一旦生效，却又持久的效果。做出简洁有力的断言，不理会任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑的最好方法。一个断言越是简单明了，证据和证实看上去越贫乏，它就越具有威力。rdquo;对此，我并不特别认同，没有任何推理和证据能让人信服，那么有了推理和证据就会使群众不信服?我以为这一点是矛盾的，勒庞似乎把群体中有判定力的人剔除去了，就像他在文中提到的异质性群体，这是对群体的一种不公正。在此，先不讨论勒庞对于群众的观点能否客观。在法律上，律师在辩护时，假如所列辩证的条目并不能特别有力地和明晰地为他的辩护人

17、辩护，那么律师会选择把这条辩证的条目剔除。假如辩证条目不是那么简洁有力，很有可能使法庭上的人员产生疑惑，并且很有可能成为对方辩护律师手中有利的反驳点。这一点，我觉得就是间接有力的断言的在领导群众的经过中所发挥的作用。勾画蓝图，能够对将来做出一个判定，构成一种信念，不需要什么理论根据，只要候选人能够准确捉住群体的ldquo;需要rdquo;，不断重复、传染。就能让群众成为候选人的追随者。勒庞在对于群体的整体态度上，我以为是有所偏颇的。他以为群体的大多数行为在精神上而言，表现出了一种独特的低劣性。勒庞以为:ldquo;群体固然经常放纵本人低劣的本能，他们也不时树立起崇高道德行为的典范。假如不计名利

18、、顺从和绝对献身于真正的或虚幻的理想，都能够算做美德，那就能够讲，群体经常具备这种美德，而且它所到达的水平，即便最聪明的哲学家也难以忘其项背。他们当然是在无意识地实践着这些美德，而且这无碍大局，我们不该对群体求全责备，讲他们受无意识因素的左右，不擅长动脑。在某些情况下，假如他们开动脑筋考虑起本人眼前的利益，我们这个星球根本就不会成长出文明，人类也就不会有本人的历史了rdquo;。勒庞对于群众进行考虑会毁灭文明这个看法，我并不能认同。一个民族的文化，并不是由一个人创造的，而是由生活在这个国家人民一同努力的结果。个体创造，群体继承发扬。能够反过来推论，个人能够创造，但是个人能够创造历史吗?其实这是一个非常值得考虑的问题，群体真如勒庞所述在精神上是低劣的吗?这个问题我还没有想通。我觉得本人的知识储备还缺乏以回答这个问题。通读完勒庞这本书，对现实生活中的很多事件有了更为深层次的理解。正所谓ldquo;兼听则明，偏信则暗rdquo;。我希望本人能够避免成为乌合之众中的一部分。学会独立考虑，做事情能够构成本人的判定。