中国古建筑文化论文.docx

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1、中国古建筑文化论文中国古建筑文化论文中国古建筑是中华文明的活化石,凝聚着中国人文思想的精华。继承和发展中国古建筑文化,关键在于弃其糟粕、扬其精华,重在神似,而非形似。下面是学习啦我为大家整理的中国古建筑文化论文，供大家参考。中国古建筑文化论文范文一：探析中国传统建筑中的传统文化论文关键词：中国传统建筑传统文化历史内涵论文摘要：建筑被誉为石头的史书、凝固的历史，是包罗万象的空间艺术。透过那斑班驳驳的一砖一石，人们能够从中解读出极其丰富的历史文化内涵。中国传统建筑是华夏文明的历史积淀，是中国传统文化的载体。传统文化中的礼制，宗族家庭观念，天人合一的思想精神都影响着建筑的布局，建筑环境设计和装饰风格

2、等，进而构成了独特的历史文化意蕴。建筑，是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场所，它除了具有一定的实用价值外，还反映了一定历史时期的文化，具备很独特的审美价值。建筑的文化性，主要表如今两个方面。从纵的方面看，建筑具有时代性的差异;从横的方面看，建筑具有民族性地域性的差异。不同国家、不同民族在历史渊源以及地理环境的差异，导致了建筑风格的多样性。中国是世界文明古国之一，与西方古建筑的砖石构造体系相比，中国古代建筑的最大特点就是采用土木构造体系。这个体系的特点是用木料做成房屋的构架，先从地面上立起木柱，在柱子上架设横向的梁枋，再在这些梁枋上铺设屋顶，所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子，经过柱子

3、传到地面。而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙，只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。中国的古代建筑主要有两大类，一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现人民生活、活动的民居建筑。这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联络，使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。本文中，笔者从三个方面来讨论中国传统建筑中体现的传统文化。一、礼制与中国传统建筑君主专制是我国古代社会的政体形式。礼制是我国封建社会中很重要的。所谓礼即君君、臣臣、父父、子子的封建秩序，是维护封建伦理道德的等级制度。孔子是礼制的忠实维护者，他的克己复礼等主张，都反映了礼的重要性。在中国传统建筑中，同样存在壁垒森严的等级，从建筑

4、的布局、形体、构造到装饰设计，处处皆凝结着强烈的政治伦理规范，以显示上下有序、尊卑有别的礼制。这就是建筑中的礼。宫殿建筑中，皇帝处理政务的地方为殿，与家人生活起居之处为宫。故殿的面积与构件都以大为美，以规模宏大、气势磅礴来显示皇权至尊。宫的建筑规模则据主人的身份而定，皇帝的起居宫最大，其次为皇后及其妃嫔所居之宫。明清故宫中，三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)为整个建筑群中最宏伟宏大的部分，居中而立，统摄全局，是皇权至高无上的象征。后宫中皇帝起居的乾清宫规模最大，其后为皇后起居的坤宁宫，再次为妃嫔所居的东西六宫，皇室家族内部的贵贱尊卑，由此都可见一斑。民居建筑的等级限制也是极为严密的，各朝统治者甚

5、至以律法的形式来加以规范。各级官员的府邸建筑，都是有严格的要求和规定的。建筑装饰的伦序等级特别明显。例如：基座是中国传统建筑常用的装饰手法，一般的民居只能用普通台基，官品较高的府邸可用较高级台基，惟有皇家建筑和佛寺庙宇，才能够用须弥座。这种座式原为佛像底座，寓意以须弥山之高显示来佛的崇高和伟大。皇家建筑借用须弥座寓意皇权的至高无上。屋顶式样的不同也代表民居的不同等级，四面坡顶多为皇室和庙宇专用，歇山顶多是达官贵人的宅院，普通百姓的居室多为硬山顶。此外室内装饰中常用的天花、彩画等也分不同等级，严禁违礼僭用。二、宗族观念与中国传统建筑宗法家族观念是中国传统文化中极其重要的内容，尤其是儒家所倡导的宗

6、法伦理在封建社会占统治地位后，这种观念的影响更是无处不在。中国传统建筑也时时处处都体现了宗族观念和思想。中国传统的居室建筑，是对宗族家庭伦理最形象、最生动的阐述。就平面布局而言，民居的分布多由若干单体建筑来组合构成庭院，再由一个个庭院组成村寨。庭院为同祖同宗家庭生活起居之处，村落为同姓同族之人交往活动之处。这种布局，以血缘关系为纽带，强调族群而淡化个体，加强了家庭的凝聚力。充分体现了传统家族的宗法特质。民居庭院内部的布局也内涵丰富。为了体现父尊子卑，长幼有序，一般皆将家长所居的正室安排在正上方，同时也安排有祭祀祖宗或家庭集会之地。在堂的两边，对称排列东西两房，归子辈寓居。相对于堂，房为附属地位

7、，这与寓居者在家庭中的地位是吻合的。同时，由于堂为家庭居室中最尊贵的地方，代表同宗集会之地，故人们习惯上以堂称父系亲属;母系的亲属不是同祖同宗，故而不能算是同堂之后，遂以表称之。出于室正房偏的观念，人们称结发妻子为正室称妾为偏房。同时，为了限制和规范妇女的行动自由，妇女的居室一般被安装在幽深、封闭的院落后部，故传统社会习惯称妻为内室。一般情况下，妇女不能擅自步出院外，外人亦不能轻易入内院。古人将妇女之居称为闺房。三、天人合一与中国传统建筑天人合一是中国传统中最重要的思想观念之一，强调人与自然的和谐，又强调人对现实世界的关注和投入。中国传统建筑绐终讲究人工与自然的和谐共生。强调建筑与环境的互相影

8、响和映衬，追求虚实相生，情境相映，曲折尽致，意有回境以达天人合一、浑然一体的境界。分布在祖国各地的民居，其选址、布局、构造、色彩风格皆呈现出浓郁的地域特色，与各地区自然环境相生相融。西南地区阴热潮湿，蛇虫出没，居室虚空而筑，幢幢竹楼掩隐在片片竹林丛中，拙朴雅致;西北黄土高原地区，枯燥少雨，黄土漫漫，其居室掘穴为窑，苍茫而古朴;江南水乡地区，湖泊纵横，星罗棋布，故居室傍水而筑，小桥流水，恬静优美;东北平原地区，原野辽阔，严寒枯燥，故居室雕梁画栋，端庄厚重。在色彩的应用上，北方自然色彩单调，故建筑的装饰色彩浓重热烈，红墙朱门，黄瓦绿窗，色彩热烈鲜明。南方植被丰富，自然色调丰富多彩，故建筑物多采用天

9、然原色，粉墙黛瓦，褐柱青砖，幽雅而自然。值得一提的是，我国的园林建筑，是对自然山水的再现。所谓虽为人作，宛自天成，指的就是园林中的建筑设计尽可能排除人工雕琢的痕迹，遵循自然山水风景的规律，效法自然，渲染野趣。为了与周围环境协调，建筑往往不得不改变某些固有的特质。如对线条的处理，建筑作为人工创造物，直线是其人力之美的象征，而自然山水风景却多为柔和、流畅的曲线。中国传统建筑作为华夏物质文明和精神文明的载体，蕴藏着极其丰富的历史文化内涵，那些独具匠心的建筑布局，雅致唯美的建筑装饰，缤纷绚烂的建筑色彩无不让人感慨中国传统建筑的极致之美。同时，中国传统建筑以其深厚的文化底蕴，又能引发人们对历史、自然，人

10、生的无限感悟。让人接受传统文化的熏陶。参考文献 1林皎皎.中国古代建筑与传统文化J.福建农林大学学报(哲学社会科学版)，2004，7(1). 2马齐飞.中国建筑与传统文化关系的考虑J.西北建筑工程学院学报，1999，9(9). 3姜晓萍.中国传统建筑的历史文化意蕴J.重庆建筑大学学报，2000，12(1). 4马玉鹏.关于中国传统建筑的考虑与研究J.小城镇建设，2000，(12)中国古建筑文化论文范文二：试论中西方的建筑差异及中国古建筑特点摘要：中国古代建筑采用木质构造，讲究对称美，建筑理念与中国的儒家思想相结合，西方的建筑在不同历史时期同样也有着不同的特点，通过对中西方建筑的比照，能够觉察出

11、中西方物质文化、观念文化等方面的差异性和优越性。关键词：中国古代建筑西方古代建筑中西方建筑的差异每一种建筑都是一个地区、一种文化、一个民族心理和思想的象征，建筑的设计所包含的内容很多很多，无论是建造的选取，还是建筑的装饰和造型，都是经过很多的考虑而得出的，中西方文化的差异和地域的差异必然导致了中西方建筑的差异，两种所体现出的精神都是截然不同的，本文将从几个方面扼要分析中国古代建筑。1.中西方建筑差异的比拟1.1建筑材料上的差异中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，中国传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，中国人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中

12、西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，中国的建筑更多的是表现出一种人本人的情感，西方的建筑则是一种上帝神灵的情感，偏向与宗教方面的。1.2建筑构造上的差异中国传统建筑构造具有下面3个特点：第一是讲究对称的艺术效果;第二是以木材为主要的构架;第三是独特的个体造型。西方的建筑并不着力与追求建筑的构造美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱与走廊，这抽象的表现了人体美。1.3建筑价值观念上的差异中国的建筑具有强烈的绘画效果，注重意境美的营造，不太注重建筑的造型和透视效果，但往往愈加注重建筑群在空间上的那种透视效果，这样能够给人一种延伸、曲径通幽的感觉，包含着中华民族传统的含蓄美以

13、及追求和谐的心态。西方建筑相较于中国传统建筑，便愈加倾向于造型的雕塑化，重视建筑整体与局部的和谐与统一。2.中国古代建筑与易经的关系（易经）是中国符号学的起源，其中的八卦是一套完好的符号系统，八卦中的每一卦都代表了一个符号，象征一定的信息，中国古代建筑由于深受（易经）的影响，因而极具符号及象形优势。中国古代建筑中蕴藏着一种建筑符号信息，例如北京天坛祈年殿，祈年殿的造型就是以天阳之数九以及九的倍数通过扇环形展开的，这天阳之数九也就;于（易经）乾卦中的九。3.中国古代建筑与风水的关系阴阳五行讲，是中华民族通过观察和考虑建立起来的一种哲学思想观念。其中的风水学对中国古代建筑的影响是特别宏大，北京紫禁

14、城便是一个典型的代表。在色彩方面，故宫的宫墙以及柱子使用红色，象征着光明正大;屋顶采用黄色，象征中央，故宫东部的屋顶使用绿色，象征生命力，向上生长，因而皇子都寓居在东边，西宫作为太后的专属方位，象征清净，天安门至墙门不栽树，其意义为南方属火，在此不利于有木材建筑。中国人选择了土木作为数千年不变的建筑材料，以为土木是有机体构成的，符合天人合一的理念，动是永久的，静是相对的，立柱和横梁的连接都是采用利于抗震，这充分地体现了老子所提倡的以柔克刚。4.中国古代建筑与中庸思想、国家的宗法制度的关系中庸是中国人的基本精神之一，这一点与恒久意识是互相连通的，在人格思想上并不注重强烈的自己表现，而是追求执两端

15、而用中的温顺谦虚的君子之风。将中庸用于中国古代建筑中，则表现了中国人追求内涵的特点。中国建筑往往将建筑的精华放在最里面，最隐蔽的地方，通常在前面仅仅只用朴质，中华民族那种传统的内向型性格特点就造就了中国古代建筑重视内涵的特点。在中国古代建筑中不仅能够找到中庸思想的影子，还能够看到宗法制度对古代建筑的影响。在古代中国，宗法制度兼有政治权利和道德制约双重功能，即便是经历改朝换代，家族照旧是社会构成的最基本单位。以家作为基本单位，使得中国古代建筑有着以住宅为原型的特征。在中国古代建筑中，一切建筑形制均是由住宅发展而来的，一切均以住宅概念为原型。中国的住宅却能够改作佛寺，官衙是官员的住宅，佛寺是佛的住

16、宅，皇宫是皇帝的住宅，至于商店也是前店后居、是商人的住宅。总之，似乎没有一种类型的房屋是完全和寓居无关的，而且，任何一类建筑似乎都是由住宅发展而来的。5.中国古代建筑与美术工艺的关系中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，十分是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面构成了不少特点。其中比拟突出的，有下面三个方面：第一是富有装饰性的屋顶，我国古代匠师充分运用木构造的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，构成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理;第二是衬托性建筑的应用，这是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。第三是色彩的运用，中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最擅长使用色彩。这个特点是和中国建筑的木构造体系分不开的。房屋的主体部分、也即经常能够照到阳光的部分，一般用暖色，十分是用朱红色;房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色结论：中国古代建筑体现着中华民族的性格特点，深受着中国传统的影响，在这几千年的变迁中，中国古代建筑在建造方面也不断参加着新鲜的元素，这些都将对当代的建筑有这重要的影响，在面对当代中国建筑时，也应该更多的借鉴传统建筑中的优秀的东西，将那些东西与当代的相结合，产生出更具特色的当代建筑特点。中国古建筑文化论文